విషయ సూచిక
మాంటెరో లోబాటో (1882-1948), సిటియో డో పికాపౌ అమరెలో (1920) యొక్క ప్రసిద్ధ సృష్టికర్త, ఫ్యాబులస్ పుస్తకానికి కూడా జీవం పోశారు. కృతిలో, రచయిత ఈసప్ మరియు లా ఫోంటైన్‌ల కథల శ్రేణిని సేకరించి, స్వీకరించారు.
1922లో ప్రారంభించబడింది, సంక్షిప్త కథల పునర్విమర్శల శ్రేణి యువ పాఠకులలో విజయవంతమైంది మరియు రోజుల వరకు కొనసాగుతుంది. మాట్లాడే జంతువులు మరియు తెలివైన నీతులతో నేటి తరాలను మంత్రముగ్ధులను చేస్తోంది.
1. గుడ్లగూబ మరియు డేగ
గుడ్లగూబ మరియు నీరు, చాలా తగాదాల తర్వాత, సంధి చేసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాయి.
- యుద్ధం చాలు - గుడ్లగూబ చెప్పింది. - ప్రపంచం పెద్దది, మరియు ప్రపంచంలోని అతి పెద్ద మూర్ఖత్వం ఒకరి కోడిపిల్లలను మరొకరు తింటూ తిరగడం.
- ఖచ్చితంగా - డేగ బదులిచ్చింది. - నాకు ఇంకేమీ అక్కర్లేదు.
- అలాంటప్పుడు, దీని గురించి అంగీకరిస్తాం: ఇక నుండి మీరు నా కుక్కపిల్లలను ఎప్పటికీ తినరు.
- చాలా బాగుంది. కానీ నేను మీ కుక్కపిల్లలను ఎలా వేరు చేయగలను?
- సులభమైన విషయం. మరే ఇతర పక్షి పిల్లలలో లేని ప్రత్యేక దయతో నిండిన, చక్కని ఆకృతిలో, సంతోషంగా ఉన్న కొంతమంది అందమైన యువకులు మీకు కనిపించినప్పుడల్లా, అవి నావని మీకు తెలుసు.
- ఇది పూర్తయింది! - డేగ ముగించింది.
రోజుల తర్వాత, వేటాడుతున్నప్పుడు, డేగ లోపల మూడు చిన్న రాక్షసులతో ఒక గూడును కనుగొంది, అవి వాటి ముక్కులు వెడల్పుగా తెరిచి ఉన్నాయి.
- భయంకరమైన జంతువులు! - ఆమె చెప్పింది. - అవి గుడ్లగూబ పిల్లలు కాదని మీరు వెంటనే చూడవచ్చు.
మరియు అతను వాటిని తిన్నాడు.
కానీ అవి గుడ్లగూబ పిల్లలు. డెన్‌కి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, విచారంగా ఉన్న తల్లిఅతను విపత్తు గురించి తీవ్రంగా ఏడ్చాడు మరియు పక్షుల రాణితో లెక్కలు తేల్చడానికి వెళ్ళాడు.
- ఏమిటి? - అన్నాడు రెండోవాడు ఆశ్చర్యపోతూ. - ఆ చిన్న రాక్షసులు మీవా? సరే, చూడండి, మీరు వారితో చేసిన పోర్ట్రెయిట్ లాగా అవి ఏమీ కనిపించలేదు...
ఇది కూడ చూడు: సోనెట్ యాస్ పోంబాస్, రైముండో కొరియా (పూర్తి విశ్లేషణ)-------
కొడుకు పోర్ట్రెయిట్ కోసం, లేదు తండ్రి చిత్రకారుడిని నమ్మాలి. ఈ సామెత ఉంది: ఎవరు అగ్లీ ప్రేమిస్తారు, అందంగా కనిపిస్తారు.
కథ యొక్క వివరణ మరియు నైతికత
కథ మానవీకరించిన లక్షణాలతో జంతువులైన కథానాయకులను తీసుకువస్తుంది, ఇది బోధించడానికి మరియు టెక్స్ట్ చివరిలో క్లుప్తమైన నైతికతను కలిగి ఉంటుంది.
సౌందర్య భావం ఎలా ఆత్మాశ్రయమైందో మరియు ప్రసంగం యొక్క సందర్భాన్ని అర్థం చేసుకుంటూ, ఏ నోటి నుండి ప్రసంగం వస్తుందో మనం ఎల్లప్పుడూ ఎలా గమనించాలో ఈ కథ పిల్లలకు చూపుతుంది.
గుడ్లగూబ మరియు నీరు మనకు కథ చెప్పేవారి దృక్కోణంపై అపనమ్మకం నేర్పుతాయి, చెప్పినదానిని దృష్టిలో ఉంచుకుని.
2. గొర్రెల కాపరి మరియు సింహం
ఒక చిన్న గొర్రెల కాపరి, ఒకరోజు ఉదయం అనేక గొర్రెలు తప్పిపోవడాన్ని గమనించి, కోపోద్రిక్తుడైనాడు, తన తుపాకీని తీసుకొని అడవికి వెళ్లిపోయాడు.
- నన్ను తిట్టండి. నా గొర్రెల దయనీయమైన దొంగను, చనిపోయిన లేదా సజీవంగా తిరిగి తీసుకురాలేడు! నేను పగలు మరియు రాత్రి పోరాడుతాను, నేను అతనిని కనుగొంటాను, నేను అతని కాలేయాన్ని చీల్చివేస్తాను...
అందుకే, కోపంతో, చెత్త శాపాలను గొణుగుతూ, అతను పనికిరాని పరిశోధనలలో చాలా గంటలు గడిపాడు.
ఇప్పుడు అలసిపోయి, అతను స్వర్గాన్ని సహాయం కోసం అడగడం జ్ఞాపకం చేసుకున్నాడు.
- నాకు సహాయం చేయి, సెయింట్ ఆంథోనీ! నేను మీకు ఇరవై పశువులను వాగ్దానం చేస్తున్నానుమీరు అపఖ్యాతి పాలైన దొంగను ముఖాముఖికి వచ్చేలా చేసావు.
ఒక వింత యాదృచ్ఛికంగా, గొర్రెల కాపరి అలా చెప్పగానే, అతని ముందు ఒక అపారమైన సింహం కనిపించింది, దాని దంతాల కాపరి.
గొర్రెల కాపరి బాలుడు తల నుండి కాలి వరకు వణుకుతుంది; అతని చేతుల నుండి రైఫిల్ పడిపోయింది; మరియు అతను చేయగలిగినదల్లా సాధువును మళ్లీ పిలవడమే.
- నాకు సహాయం చేయి, సెయింట్ ఆంథోనీ! నువ్వు నాకు దొంగ కనబడితే ఇరవై పశువులు ఇస్తానని వాగ్దానం చేసాను; నేను ఇప్పుడు మొత్తం మందకు వాగ్దానం చేస్తున్నాను, తద్వారా మీరు దానిని అదృశ్యం చేస్తారు.
-------
వీరులు ఆపద సమయంలో తెలిసిపోతారు.
కథ యొక్క వివరణ మరియు నైతికత
గొర్రెల కాపరి మరియు సింహం యొక్క కథ కల్పిత కథలలో మానవ పాత్రలో నటించింది మరియు జంతువు కాదు - జంతువులు ఆడినప్పటికీ గొర్రెల కాపరి మరియు సింహం యొక్క కథనంలో ముఖ్యమైన పాత్ర.
ఇది కూడ చూడు: ఫారోస్టె కాబోక్లో డి లెజియో అర్బానా: విశ్లేషణ మరియు వివరణాత్మక వివరణమాంటెరో లోబాటో చెప్పిన కల్పిత కథ, అభ్యర్థన యొక్క బలం గురించి చిన్న పాఠకుడితో మాట్లాడుతుంది. ఇది గొర్రెల కాపరి ఆలోచనా శక్తిని మరియు ఆ కోరిక యొక్క ఆచరణాత్మక పరిణామాలను చూపిస్తుంది, చివరికి కథానాయకుడు ఏమి కోరుకుంటున్నాడో అది జరుగుతుంది.
కథ యొక్క పాఠం మనకు మాత్రమే నిజంగా తెలుసు అనే జ్ఞానాన్ని పరిచయం చేస్తుంది. ప్రమాదకర పరిస్థితుల్లో పరీక్షకు గురైనప్పుడు బలంగా ఉంటాయి. మొదట్లో చాలా ధైర్యంగా కనిపించిన పాస్టర్, చివరకు తన అభ్యర్థన నిజమయ్యే సరికి భయపడిపోతాడు.
3. గొర్రెల తీర్పు
ఒకటిచెడు స్వభావం గల కుక్క ఒక పేద చిన్న గొర్రె అతని నుండి ఎముకను దొంగిలించిందని ఆరోపించింది.
- నేను ఆ ఎముకను ఎందుకు దొంగిలిస్తాను - ఆమె ఆరోపించింది - నేను శాకాహారిని మరియు ఎముక నాకు అంత విలువైనది కర్రలా?
- నేను దేని గురించి పట్టించుకోను. మీరు ఎముకను దొంగిలించారు మరియు నేను మిమ్మల్ని కోర్టుకు తీసుకెళ్తాను.
అలాగే మీరు చేసారు. తనకు న్యాయం చేయాల్సిందిగా చితకబాదిన గద్దకు ఫిర్యాదు చేశాడు. కారణాన్ని నిర్ధారించడానికి గద్ద కోర్టును సమీకరించింది, ఆ ప్రయోజనం కోసం తీపి ఖాళీ-నోరు రాబందులను రప్పించింది.
గొర్రె పోల్చింది. అతను మాట్లాడతాడు. ఒకప్పుడు తోడేలు తిన్న చిన్న గొర్రెపిల్లకి దూరంగా ఉన్న కారణాలతో అతను తనను తాను పూర్తిగా సమర్థించుకుంటాడు.
కానీ తిండిపోతు మాంసాహారులతో కూడిన జ్యూరీ ఏమీ తెలుసుకోవాలనుకోలేదు మరియు శిక్షను విధించింది:
- వెంటనే ఎముకను అప్పగించండి, లేదా మేము మీకు మరణశిక్ష విధిస్తాము!
ప్రతివాది వణికిపోయాడు: తప్పించుకునే అవకాశం లేదు!... ఎముక లేదు మరియు అది సాధ్యం కాలేదు, కాబట్టి , పునరుద్ధరించు; కానీ అతనికి జీవితం ఉంది మరియు అతను దొంగిలించని దానికి చెల్లింపుగా దానిని వదులుకోబోతున్నాడు.
అలా జరిగింది. కుక్క ఆమెకు రక్తం కారింది, ఆమెను హింసించింది, తన కోసం ఒక గదిని కేటాయించింది మరియు మిగిలినది ఆకలితో అలమటిస్తున్న న్యాయమూర్తులతో పంచుకుంది, ఖర్చుల కోసం...
------
ఆధారపడటానికి శక్తిమంతుల న్యాయం మీద, ఎంత మూర్ఖత్వం!... వారి న్యాయం తెల్లవాడిని తీసుకొని అతను నల్లగా ఉన్నాడని గంభీరంగా డిక్రీ చేయడానికి వెనుకాడదు.
కథ యొక్క వివరణ మరియు నీతి
గొర్రెల తీర్పు యొక్క కథ సత్యం, న్యాయం , నీతి (మరియు దాని లేకపోవడం కూడా) సమస్యను సమస్యాత్మకం చేస్తుంది. కఠినమైన అంశం అయినప్పటికీ, అతనుఇది పిల్లలకు చాలా అందుబాటులో ఉండే విధంగా మరియు కొంత సున్నితత్వంతో అందించబడుతుంది.
పిల్లవాడు కథలోని కథానాయకుడితో గుర్తిస్తాడు - అతను గొర్రెలా భావిస్తాడు - మరియు అతను పరిస్థితి నుండి బయటపడలేడని గ్రహించాడు. పేద జంతువు. చాలా సార్లు పాఠకుడు ఈ పరిస్థితిని తాను ఆరోపించినప్పుడు అనుభవించిన క్షణంతో అనుబంధించగలుగుతాడు.
ఈ కథ చిన్న పాఠకుడిలో అన్యాయం అనే భావనను పరిచయం చేస్తుంది మరియు తక్కువ మంచిని అందిస్తుంది. వారి వ్యక్తిగత ఆసక్తులను సరైనదాని కంటే ఎక్కువగా ఉంచే వ్యక్తుల పక్షం .
4. ఎద్దు మరియు కప్పలు
ఒక నిర్దిష్ట పచ్చికభూమిని ప్రత్యేకంగా స్వాధీనం చేసుకోవడం కోసం రెండు ఎద్దులు ఆవేశంగా పోరాడుతుండగా, చిత్తడి నేల అంచున ఉన్న యువ కప్పలు ఆ దృశ్యంతో సరదాగా గడిపాయి.
ఒక కప్ప అయితే వృద్ధురాలు నిట్టూర్చింది.
- నవ్వకండి, వివాదం ముగియడం మనకు బాధాకరం.
- వాట్ నాన్సెన్స్! - చిన్న కప్పలు అరిచాయి. - మీకు కాలం చెల్లింది, ముసలి కప్ప!
పాత కప్ప వివరించింది:
- ఎద్దులు పోరాడుతున్నాయి. వారిలో ఒకరు గెలిచి, ఓడిపోయిన వారిని పచ్చిక బయళ్ల నుండి బహిష్కరిస్తారు. అది జరుగుతుంది? కొట్టబడిన జంతువు మన చిత్తడిలోకి రావడానికి వస్తుంది మరియు అయ్యో!...
అలా జరిగింది. బలమైన ఎద్దు, పిరుదుల బలంతో, మార్ష్‌లో బలహీనమైన వాటిని మూలలో పడేసింది మరియు చిన్న కప్పలు శాంతికి వీడ్కోలు చెప్పవలసి వచ్చింది. ఎప్పుడూ అశాంతి, ఎప్పుడూ పరుగు, జంతువు కాళ్ల కింద ఎవరైనా చనిపోని అరుదైన రోజు వచ్చింది.
------
అవునుఎల్లప్పుడూ ఇలాగే ఉంటుంది: పెద్దవాళ్ళు పోరాడుతారు, చిన్నవారు మూల్యం చెల్లించుకుంటారు.
కథ యొక్క వివరణ మరియు నైతికత
ఎద్దు మరియు కప్పల కథలో, ఇది చాలా అనుభవించినందుకు జ్ఞానం యొక్క కీపర్‌గా కనిపించే ముసలి కప్ప.
ఎద్దుల మధ్య యుద్ధం యొక్క అసాధారణ దృశ్యంతో యువ కప్పలు ఆనందించగా, పాత కప్ప, అది నివసించిన దాని ఆధారంగా గతం, భవిష్యత్తు కోసం అంచనాలు వేయగలదు, వర్తమానంలో చిన్నవారిని అప్రమత్తం చేయగలదు.
నిజానికి, వృద్ధురాలు సరైనదేనని అనిపిస్తుంది. ఈ కథ చిన్న పిల్లలకు తమ పెద్దల మాటలను శ్రద్ధగా వినడం మరియు వారి నుండి నేర్చుకోవడం నేర్పుతుంది.
నైతికత మనకు ప్రారంభ పాఠకులకు ప్రసారం చేయబడిన కఠినమైన సత్యాన్ని అందిస్తుంది. చాలా సార్లు, జీవితాంతం, సంఘర్షణను ప్రారంభించిన వారితో నిజమైన బాధితులకు ఎటువంటి సంబంధం లేని పరిస్థితులను మనం ఎదుర్కొంటాము, అయినప్పటికీ, వారు కథకు డబ్బు చెల్లించే వారు.
5. ఎలుకల సమ్మేళనం
ఫారో-ఫినో అనే పిల్లి పాత ఇంటి ఎలుకల దుకాణంలో ఇంత విధ్వంసం సృష్టించింది, ప్రాణాలు వారి బొరియల నుండి బయటకు రావడానికి మూడ్‌లో లేవు. ఆకలితో చనిపోయాడు.
కేసు చాలా సీరియస్‌గా మారడంతో, ఈ విషయాన్ని అధ్యయనం చేయడానికి వారు అసెంబ్లీలో సమావేశం కావాలని నిర్ణయించుకున్నారు. ఫారో-ఫినో చంద్రునికి సొనెట్‌లను తయారు చేస్తూ పైకప్పుపై తిరుగుతున్నప్పుడు వారు ఆ ఒక రాత్రి కోసం వేచి ఉన్నారు.
- నేను అనుకుంటున్నాను - వారిలో ఒకరు చెప్పారు - ఫారో-ఫినోకు వ్యతిరేకంగా మనల్ని మనం రక్షించుకోవడానికి మార్గం అతని మెడకు గంట కట్టండి. వెంటనే అతనుఅప్రోచ్, బెల్ దానిని ఖండించింది మరియు మేము సమయానికి తాజాగా ఉంటాము.
ప్రకాశవంతమైన ఆలోచనకు చప్పట్లు మరియు చీర్స్ స్వాగతం పలికాయి. ప్రాజెక్ట్ ఆనందంతో ఆమోదించబడింది. అతను మొండి పట్టుదలగల ఎలుకకు వ్యతిరేకంగా మాత్రమే ఓటు వేసాడు, అతను మాట్లాడమని అడిగాడు మరియు ఇలా అన్నాడు:
- అంతా చాలా సరైనది. అయితే ఫారో-ఫినో మెడలో గంటను ఎవరు వేస్తారు?
సాధారణ నిశ్శబ్దం. ఎలా ముడి వేయాలో తెలియక క్షమాపణలు చెప్పాడు. మరొకటి, ఎందుకంటే అతను మూర్ఖుడు కాదు. వారికి ధైర్యం లేకపోవడమే ఇందుకు కారణం. మరియు సాధారణ గందరగోళం మధ్య అసెంబ్లీ రద్దు చేయబడింది.
-------
చెప్పడం సులభం, చేయడం వారు చేసేది!
కథ యొక్క వివరణ మరియు నైతికత
ఎలుకల అసెంబ్లీ లో చిన్న పాఠకుడు సిద్ధాంతం నుండి అభ్యాసానికి వెళ్లడంలోని కష్టాన్ని మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నొక్కి చెబుతుంది చెప్పడం మరియు చేయడం.
ఎలుకలు ఫారో-ఫినో పిల్లి దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు తెలుసుకోవడం కోసం దాని మీద గిలక్కాయలు వేయాలనే అద్భుతమైన ఆలోచనతో త్వరగా అంగీకరిస్తాయి. ఓటుకు వ్యతిరేకంగా వెళ్ళే ఏకైక ఎలుక, మొండి పట్టుదలగల (మొండి పట్టుదలగల, మొండి అనే విశేషణం)గా గుర్తించబడింది, నిర్ణయానికి మించి చూడగలిగే సామర్థ్యం మరియు ఓటు వేసిన దాని అమలు గురించి ఆలోచించడం.
అయితే, తర్వాత అతను సరైనది అని తేలింది ఎందుకంటే, ప్లాన్‌ను అమలు చేయడం విషయానికి వస్తే, ఏ ఎలుక కూడా ప్రమాదకర పనిని చేయడానికి ఇష్టపడదు మరియు పిల్లి జాతి మెడలో గంటను పెట్టదు.
మొండి ఎలుక, లో మైనారిటీ, భవిష్యత్తు మరియు ఆచరణాత్మక భావనతో కూడిన సమూహంలో ఒక్కరేనని వెల్లడైంది.
అంటే ఏమిటికల్పిత కథ?
ఈసప్ 4వ శతాబ్దం BC సమయంలో తూర్పున పుట్టింది మరియు పశ్చిమానికి తీసుకువెళ్లాడు. క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దానికి చెందిన ఫేడ్రస్ అనే వ్యక్తి ఈ కళా ప్రక్రియను గొప్పగా మెరుగుపరచడానికి వచ్చాడు.
సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, కల్పిత కథ అనేది సంక్షిప్త కథ - తరచుగా మాట్లాడే జంతువులను పాత్రలుగా కలిగి ఉంటుంది - దీని లక్ష్యం తెలియజేయడం. ఒక బోధన, ఒక నైతికత .
మాంటెరో లోబాటో స్వయంగా చెప్పిన మాటల ప్రకారం, Fábulas de Narizinho (1921):
కల్పిత కథలు బాల్యంలోనే పాలకు సంబంధించిన ఆధ్యాత్మిక పోషణను ఏర్పరుస్తాయి. వాటి ద్వారా, నైతికత, ఇది మానవత్వం యొక్క మనస్సాక్షిలో పేరుకుపోయిన జీవిత జ్ఞానం కంటే మరేమీ కాదు, ఊహ యొక్క ఆవిష్కరణతో నడిచే పసిపాప ఆత్మలోకి చొచ్చుకుపోతుంది.
కథ యొక్క నైతికత, ప్రకారం. రచయిత బ్రెజిలియన్, జీవిత పాఠం తప్ప మరేమీ కాదు.
మొంటెరో లోబాటో రాసిన పుస్తకం ఫేబుల్స్
పుస్తకం ఫేబుల్స్ 1922లో ప్రారంభించబడింది, శతాబ్దాల పాటు సాగిన క్లాసిక్ ఫేబుల్స్ యొక్క అనేక మార్పులతో కూడిన అనుసరణ.
సంవత్సరాల క్రితం, 1916లో తన స్నేహితుడు గోడఫ్రెడో రాంగెల్‌కు పంపిన లేఖలో, మోంటెరో లోబాటో ఇలా పేర్కొన్నాడు:
నాకు అనేక ఆలోచనలు ఉన్నాయి. ఒకటి: ఈసప్ మరియు లా ఫాంటైన్ యొక్క పాత కల్పిత కథలను జాతీయ పద్ధతిలో అలంకరించడం, అన్నీ గద్యంలో మరియు నైతికతను కలపడం. పిల్లల కోసం విషయం.
పిల్లల ప్రేక్షకుల కోసం రాయడం ప్రారంభించాలనే కోరిక ఆ తర్వాత వచ్చిందివారి స్వంత పిల్లల పుట్టుక. మెటీరియల్ కోసం చాలా శోధించిన తర్వాత, లోబాటో విచారంగా తెలుసుకున్నాడు:
మన పిల్లల సాహిత్యం చాలా పేలవంగా మరియు మూర్ఖంగా ఉంది, నా పిల్లల దీక్ష కోసం నేను ఏమీ కనుగొనలేకపోయాను (1956)
ప్రకారం కావల్‌హీరో , విమర్శనాత్మక మరియు సైద్ధాంతిక, మాంటెరో లోబాటో చేపట్టే ముందు బాలల సాహిత్యం ఉత్పత్తి సందర్భం మనం ఇప్పుడు చూసే దానికి భిన్నంగా ఉంది:
పిల్లల సాహిత్యం ఆచరణాత్మకంగా మన మధ్య లేదు. మోంటెరో లోబాటోకు ముందు, జానపద నేపథ్యం ఉన్న కథ మాత్రమే ఉంది. మన రచయితలు పురాతన కల్పిత కథల నుండి ఇతివృత్తం మరియు నైతికతను సేకరించారు, ఇది పాత తరాల పిల్లలను అబ్బురపరిచింది మరియు కదిలించింది, ఇక్కడ కనిపించే ఇతిహాసాలు మరియు సంప్రదాయాలను తరచుగా విస్మరించి, యూరోపియన్ సంప్రదాయాలలో వారి కామిక్స్ యొక్క అంశాన్ని తీసుకోవడానికి.<3
