Зміст
Монтейро Лобато (1882-1948), відомий творець Sítio do Picapau Amarelo (1920), також дав життя книзі Байки. У творі письменник зібрав і адаптував низку байок Езопа і Лафонтена.
Започаткована у 1922 році, серія перечитувань оповідань мала успіх серед юних читачів і продовжується донині, зачаровуючи покоління розмовляючими тваринами та мудрою мораллю.
1. сова та орел
Сова і вода, після довгих суперечок, вирішили помиритися.
Дивіться також: Morte e Vida Severina: аналіз та інтерпретація- Досить війни, - сказала сова, - світ великий, і ще більшою дурістю, ніж світ, є те, що ми їмо пташенят одне одного.
- Чудово, - відповів орел, - я теж більше нічого не хочу.
- Тоді давай домовимося так: відтепер ти ніколи не їстимеш моїх пташенят.
- Дуже добре. Але як мені відрізнити твоїх дитинчат?
- Щоразу, коли ви знаходите гарних пташенят, добре вгодованих, щасливих, сповнених особливої грації, якої немає в пташенят жодного іншого птаха, ви знаєте, що вони - мої.
- Зроблено", - підсумував орел.
Через кілька днів, полюючи, орел знайшов гніздо з трьома мустангами, які щебетали з широко розкритими дзьобами.
- Жахливі звірі, - сказала вона, - відразу видно, що це не совині діти.
І він з'їв їх.
Але це були діти сови. Повернувшись до своєї нори, сумна мати гірко заплакала над нещастям і пішла зводити рахунки з царицею птахів.
- Що? - здивовано запитала вона, - це твої маленькі монстри? Ну, дивись, вони зовсім не схожі на той портрет, який ти з них намалювала...
-------
Ніхто не вірить батькові-художнику, який пише портрет сина. Є така приказка: той, хто любить потворне, здається йому красивим.
Дивіться також: Середньовічне мистецтво: пояснення середньовічного живопису та архітектуриІнтерпретація та мораль історії
Головні герої байки - тварини, наділені людськими рисами, її мета - повчати, а в кінці тексту міститься коротка мораль.
Історія показує дитині, наскільки естетичне відчуття є суб'єктивним, і що ми завжди повинні стежити за тим, з яких вуст лунає мова, розуміючи контекст мовлення.
Сова і вода вчать нас не довіряти точці зору людини, яка розповідає нам історію, розглядаючи сказане в перспективі.
2. пастух і лев
Одного ранку маленький пастушок, помітивши, що зникло кілька овець, розсердився, взяв рушницю і пішов до лісу.
- Будь я проклятий, якщо не приведу назад, живим чи мертвим, нещасного злодія моїх овець! Я буду битися день і ніч, я знайду його, я вирву йому печінку...
І так, розлючений, бурмочучи найбільші прокльони, він витрачав довгі години на марні розслідування.
Втомлений, він не забув попросити допомоги у небес.
- Я обіцяю вам двадцять голів худоби, якщо ви дозволите мені зустрітися віч-на-віч із сумнозвісним розбійником.
За дивним збігом обставин, як тільки пастушок сказав це, перед ним з'явився величезний, вишкірений лев.
Маленький пастушок затремтів з голови до ніг, рушниця випала з його рук, і все, що він міг зробити, це знову закликати святого.
- Я обіцяв вам двадцять голів худоби, якщо ви змусите злодія з'явитися; тепер я обіцяю вам цілу отару, якщо ви змусите його зникнути.
-------
Саме в момент небезпеки пізнаються герої.
Інтерпретація та мораль історії
Історія про пастуха і лева - одна з небагатьох Байки у головній ролі - людина, а не тварина, хоча тварини відіграють важливу роль в оповіді про пастуха і лева.
Байка Монтейро Лобато розповідає маленькому читачеві про силу бажання, яке збувається. Вона показує силу думки пастуха і практичні наслідки цього бажання, коли те, чого так прагнув головний герой, нарешті відбувається.
Урок притчі знайомить нас з мудрістю, яка ми по-справжньому пізнаємо сильних лише тоді, коли вони проходять випробування Це випадок з пастухом, який спочатку здається дуже хоробрим, але виявляється боягузом, коли його прохання нарешті виконується.
3. суд над вівцями
Злий пес звинуватив бідолашну овечку в тому, що вона вкрала у нього кістку.
- Навіщо мені красти цю кістку, - стверджувала вона, - якщо я травоїдна тварина і кістка для мене коштує стільки ж, скільки і шматок дерева?
- Мені начхати на все. Ти вкрав кістку, і я зараз же тягну тебе до суду.
Він поскаржився яструбу на пір'їнку і попросив у нього справедливості. Яструб зібрав трибунал, щоб розсудити справу, кинувши жереб із солодких, пустолицих стерв'ятників.
Порівняйте з вівцею: вона говорить, вона повністю захищає себе, причому з причин, зовсім інших, ніж у маленького ягняти, якого колись з'їв вовк.
Але присяжні, що складалися з ненажерливих хижаків, не зважали на це і винесли вирок:
- Або ти віддаси кістку зараз, або ми засудимо тебе до смерті!
Підсудна затремтіла: порятунку немає!... У неї не було кістки і тому вона не могла її віддати; але у неї було життя і вона збиралася віддати його як плату за те, чого не вкрала.
Так і сталося: собака знекровив її, стерилізував, зарезервував собі кімнату, а решту розділив з голодними суддями як витрати...
-------
Покладатися на справедливість сильних світу цього, як нерозумно... Їхнє правосуддя без вагань бере біле і урочисто оголошує, що воно чорне.
Інтерпретація та мораль історії
Байка про суд над вівцею проблематизує питання істини, про Справедливість про те, що етика (Хоча це складна тема, вона пропонується дитині в дуже доступній формі і з певною делікатністю.
Дитина ототожнює себе з головним героєм історії - відчуває себе вівцею - і не може вийти з ситуації, в яку потрапила бідолашна тварина.
Байка знайомить маленького читача з поняттям несправедливості та показує менш добрий бік людей, які часто ставлять свої інтереси вище особисті інтереси вищі за те, що є правильним .
4. бик і жаби
Поки два бики люто боролися за одноосібне володіння певною галявиною, молоді жаби на краю болота розважалися, спостерігаючи за цією сценою.
Стара жаба, однак, зітхнула.
- Не смійтеся, кінець суперечки буде болючим для нас.
- Що за нісенітниця, - вигукнули жабенята, - ти старієш, старе жабеня!
Стара жаба пояснила:
- Бики б'ються. Один з них перемагає і викидає переможеного з пасовища. Що відбувається? Побитий звір приходить на наше болото, і горе нам!
Так і сталося: найсильніший бик силою ударів загнав у болото найслабшого, і маленьким жабенятам довелося попрощатися зі своїм спокоєм. Завжди неспокійні, завжди переслідувані, рідко бував день, коли хтось не гинув під лапками маленького жабеняти.
-------
Це завжди так: великі хлопці б'ються, а маленькі розплачуються за це.
Інтерпретація та мораль історії
У байці про бика і жаб саме стара жаба постає як володарка мудрості, бо вона багато чого пережила.
Поки молоді жаби насолоджуються незвичайною сценою битви між биками, стара жаба, спираючись на те, що вона пережила в минулому, здатна робити прогнози на майбутнє, попереджаючи молодших у теперішньому.
Насправді стара, здається, має рацію. Байка, таким чином, вчить малечу уважно слухати старших і вчимося у них.
Мораль доносить до читача-початківця сувору правду. Багато разів у житті ми будемо стикатися з ситуаціями, коли справжні жертви не мають нічого спільного з тими, хто ініціював конфлікт, але саме вони в кінцевому підсумку розплачуються за цю історію.
5. збірка щурів
Кіт на ім'я Фаро-Фіно спричинив такий хаос у щурячих перегонах старого будинку, що вцілілі щури, які не бажали виходити зі своїх нір, були на межі голодної смерті.
Справа стала дуже серйозною, і вони вирішили зібратися на збори, щоб вивчити це питання. Для цього вони дочекалися певної ночі, коли Фаро-Фіно сидів на даху, складаючи сонети місяцю.
- Я думаю, - сказав один з них, - що найкращий спосіб захиститися від Фаро-Фіно - це прив'язати йому на шию брязкальце. Як тільки він наблизиться, брязкальце видасть його, і ми встигнемо вчасно втекти.
Оплесками і бравадами зустріли світлу ідею. Проект був схвалений з шаленим захватом. Проти проголосувала лише одна вперта миша, яка попросила слова і сказала:
- Це все дуже добре, але хто зав'яже брязкальце на шиї Фаро-Фіно?
Загальне мовчання. Один вибачився за те, що не вмів зав'язувати вузол. Інший - за те, що не дурень. Всі - за те, що їм не вистачило сміливості. І збори розійшлися на тлі загального переляку.
-------
Сказати - легко, зробити - важко!
Інтерпретація та мораль історії
За адресою Збірка щурів байка підкреслює для маленького читача складність переходу від теорії до практики наголошуючи на різниці між словами та діями.
Миші швидко погоджуються на блискучу ідею почепити брязкальце на кота Фаро-Фіно, щоб знати, коли він наближається. Єдина миша, яка йде проти голосування, визначена як уперта (прикметник, що означає впертий, упертий), - це та, яка здатна бачити далі рішення і думати про реалізацію того, за що проголосували.
Однак, зрештою, саме він має рацію, адже коли настає час виконувати план, жодна миша не захоче виконувати ризиковану роботу і вішати брязкальце на котячу шию.
Вперте мишеня, що опинилося в меншості, виявляється єдиним у групі, хто має бачення і практичний сенс.
Що таке байка?
Жанр байки зародився на Сході і був принесений на Захід Езопом у 4 столітті до н.е. Жанр був ще більше збагачений Федром у 1 столітті н.е.
Коротко кажучи, байка - це коротка історія, часто з балакучими тваринами в якості персонажів, яка має передавати вчення, мораль .
За словами самого Монтейро Лобато, написаними у вступі до книги Байки Нарізіньйо (1921):
Байки є духовною поживою, що відповідає молоку в дитячому віці. Через них мораль, яка є нічим іншим, як самою мудрістю життя, накопиченою в совісті людства, проникає в дитячу душу, керовану винахідливою балакучістю уяви.
Мораль байки, на думку бразильського письменника, є нічим іншим, як життєвим уроком.
Книга Байки Монтейро Лобато
Книга Байки вийшов у 1922 році, адаптація з багатьма модифікаціями класичних байок, що пережили століття.
Роками раніше, в листі, надісланому в 1916 році своєму другові Годофредо Ранжелу, Монтейро Лобато заявив:
У мене є кілька ідей, одна з яких - використати старі байки Езопа і Лафонтена в національному стилі, все в прозі і з поворотом моралі. Щось для дітей.
Бажання почати писати для дитячої аудиторії з'явилося після народження власних дітей. Після довгих пошуків матеріалу Лобато прийшов до сумного усвідомлення:
Наша дитяча література настільки бідна і звіряча, що я не знаходжу нічого для ініціації своїх дітей (1956)
За словами Кавальейро, критика і теоретика, контекст виробництва дитячої літератури до заснування Монтейро Лобато був абсолютно відмінним від того, який ми звикли бачити зараз:
Дитячої літератури практично не існувало у нас. До Монтейру Лобато існувала лише казка з фольклорним підґрунтям. Наші письменники видобували з давніх казок тему і мораль геніальних оповідань, які засліплювали і захоплювали дітей старих поколінь, часто зневажаючи легенди і перекази, що з'являлися тут, щоб підхопити їх уЄвропейські традиції - тема його оповідань.
Також познайомтеся з
