உள்ளடக்க அட்டவணை
Monteiro Lobato (1882-1948), Sítio do Picapau Amarelo (1920) என்ற புகழ்பெற்ற படைப்பாளி, Fábulas புத்தகத்திற்கும் உயிர் கொடுத்தார். படைப்பில், எழுத்தாளர் ஈசோப் மற்றும் லா ஃபோன்டைன் ஆகியோரின் தொடர் கட்டுக்கதைகளை சேகரித்து தழுவினார்.
மேலும் பார்க்கவும்: நவீன கலை: பிரேசில் மற்றும் உலகில் உள்ள இயக்கங்கள் மற்றும் கலைஞர்கள்1922 இல் தொடங்கப்பட்டது, சுருக்கமான கதைகளின் மறுவிளக்கத் தொடர் இளம் வாசகர்களிடையே வெற்றிகரமாக இருந்தது மற்றும் நாட்கள் வரை தொடர்கிறது. பேசும் விலங்குகள் மற்றும் புத்திசாலித்தனமான ஒழுக்கங்களால் இன்றைய தலைமுறைகளை மயக்குகிறது.
1. ஆந்தையும் கழுகும்
ஆந்தையும் தண்ணீரும் மிகுந்த சண்டைக்குப் பிறகு சமாதானம் செய்ய முடிவு செய்தன.
- போர் போதும் - என்றது ஆந்தை. - உலகம் பெரியது, உலகத்தின் மிகப்பெரிய முட்டாள்தனம், ஒருவருக்கொருவர் குஞ்சுகளை சாப்பிடுவதுதான்.
- சரியாக - கழுகு பதிலளித்தது. - எனக்கு வேறு எதுவும் வேண்டாம்.
- அப்படியானால், இதை ஒப்புக்கொள்வோம்: இனிமேல் நீங்கள் என் நாய்க்குட்டிகளை சாப்பிட மாட்டீர்கள்.
- மிகவும் நல்லது. ஆனால் உங்கள் நாய்க்குட்டிகளை நான் எப்படி பிரித்து சொல்வது?
- எளிதான விஷயம். நீங்கள் சில அழகான இளைஞர்களைக் காணும்போதெல்லாம், நல்ல வடிவமும், மகிழ்ச்சியும், வேறு எந்தப் பறவையின் குட்டிகளிலும் இல்லாத சிறப்புக் கருணை நிரம்பியிருக்கும், உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் என்னுடையவர்கள்.
- முடிந்தது! - கழுகு முடிவுக்கு வந்தது.
நாட்கள் கழித்து, வேட்டையாடும்போது, கழுகு உள்ளே மூன்று குட்டி அரக்கர்களுடன் கூடு ஒன்றைக் கண்டது, அவை திறந்த கொக்குகளால் கிண்டல் செய்தன.
- பயங்கரமான விலங்குகள்! - அவள் சொன்னாள். - அவர்கள் ஆந்தையின் குழந்தைகள் அல்ல என்பதை நீங்கள் இப்போதே பார்க்கலாம்.
அவர் அவற்றை சாப்பிட்டார்.
ஆனால் அவர்கள் ஆந்தையின் குழந்தைகள். குகைக்குத் திரும்பியதும், சோகமான தாய்அவர் பேரழிவைக் கண்டு கதறி அழுதார் மற்றும் பறவைகளின் ராணியிடம் கணக்குத் தீர்க்கச் சென்றார்.
- என்ன? - பிந்தையவர் ஆச்சரியத்துடன் கூறினார். - அந்த குட்டி அரக்கர்கள் உங்களுடையவர்களா? சரி, பாருங்கள், நீங்கள் அவர்களால் உருவாக்கிய உருவப்படம் போல அவை எதுவும் இல்லை...
-------
ஒரு மகனின் உருவப்படத்திற்கு, இல்லை ஒரு தந்தை ஓவியரை நம்ப வேண்டும். அசிங்கமானவர்கள் யாரை விரும்புகிறாரோ, அவர் அழகாக இருக்கிறார் என்று ஒரு பழமொழி கூறுகிறது.
கதையின் விளக்கம் மற்றும் ஒழுக்கம்
கதையானது மனிதநேய குணாதிசயங்களைக் கொண்ட விலங்குகளான கதாநாயகர்களைக் கொண்டுவருகிறது, இது கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது உரையின் முடிவில் ஒரு சுருக்கமான தார்மீகத்தைக் கொண்டுள்ளது.
அழகியல் உணர்வு எவ்வாறு அகநிலையானது என்பதையும், பேச்சின் சூழலைப் புரிந்துகொண்டு, எந்த வாயிலிருந்து பேச்சு வருகிறது என்பதை நாம் எப்போதும் கவனிக்க வேண்டும் என்பதையும் இந்தக் கதை குழந்தைக்குக் காட்டுகிறது.
ஆந்தையும் தண்ணீரும் நமக்குக் கதை சொல்பவர்களின் கண்ணோட்டத்தில் அவநம்பிக்கை கொள்ளக் கற்றுக்கொடுக்கிறது. மேய்ப்பனும் சிங்கமும்
ஒரு நாள் காலையில் பல ஆடுகள் காணாமல் போனதைக் கண்டு ஆத்திரமடைந்த ஒரு குட்டி மேய்ப்பன், தன் துப்பாக்கியை எடுத்துக்கொண்டு காட்டிற்குப் புறப்பட்டான்.
- அடடா. என் ஆடுகளின் பரிதாபகரமான திருடனை, இறந்த அல்லது உயிருடன் திரும்பக் கொண்டுவர மாட்டான்! நான் இரவும் பகலும் போராடுவேன், அவனைக் கண்டுபிடிப்பேன், அவனுடைய கல்லீரலைக் கிழித்து எறிவேன்...
அதனால், ஆத்திரமடைந்து, மிக மோசமான சாபங்களை முணுமுணுத்துக்கொண்டு, பயனற்ற விசாரணைகளில் பல மணிநேரங்களை உட்கொண்டான்.
இப்போது சோர்வாக, அவர் வானத்திடம் உதவி கேட்க நினைவு கூர்ந்தார்.
- எனக்கு உதவுங்கள், புனித அந்தோனியாரே! நான் உங்களுக்கு இருபது கால்நடைகளை உறுதியளிக்கிறேன்நீங்கள் பிரபலமற்ற கொள்ளையனை நேருக்கு நேர் சந்திக்கச் செய்கிறீர்கள்.
ஒரு விசித்திரமான தற்செயலாக, மேய்ப்பன் சிறுவன் சொன்னவுடன், ஒரு பெரிய சிங்கம் அவன் முன் தோன்றியது, அதன் பற்கள் வெளிப்பட்டன.
மேய்க்கும் சிறுவன் தலை முதல் கால் வரை நடுங்கியது; அவரது கைகளில் இருந்து துப்பாக்கி விழுந்தது; மேலும் அவர் செய்யக்கூடியது புனிதரை மீண்டும் அழைப்பது மட்டுமே.
- எனக்கு உதவுங்கள், புனித அந்தோணி! திருடனை எனக்குக் காட்டினால் இருபது கால்நடைகளுக்கு நான் வாக்குறுதி அளித்தேன்; நான் இப்போது முழு மந்தையையும் மறைந்துவிடும்படி உறுதியளிக்கிறேன்.
-------
ஆபத்து நேரத்தில் ஹீரோக்கள் அறியப்படுகிறார்கள்.
விளக்கம் மற்றும் கதையின் தார்மீகம்
மேய்ப்பன் மற்றும் சிங்கத்தின் கதை கதைகளில் ஒரு மனித கதாபாத்திரத்தில் நடித்தது, விலங்கு அல்ல - விலங்குகள் விளையாடினாலும் மேய்ப்பன் மற்றும் சிங்கத்தின் கதைகளில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது.
மான்டீரோ லோபாடோ சொன்ன கட்டுக்கதை சிறிய வாசகரிடம் கோரிக்கையின் வலிமையைப் பற்றி பேசுகிறது. இது மேய்ப்பனின் சிந்தனையின் ஆற்றலையும், அந்த ஆசையின் நடைமுறை விளைவுகளையும் காட்டுகிறது. ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படும் போது வலுவானது. முதலில் மிகவும் தைரியமாகத் தோன்றினாலும், கடைசியில் அவனது கோரிக்கை நிறைவேறும் போது பயந்தவனாக மாறிய போதகரின் வழக்கு இதுதான்.
3. ஆடுகளின் தீர்ப்பு
ஒன்றுஒரு ஏழைச் சிறு ஆடு அவனிடமிருந்து எலும்பைத் திருடிவிட்டதாக ஒரு கெட்ட குணமுள்ள நாய் குற்றம் சாட்டியது.
- நான் ஏன் அந்த எலும்பைத் திருடுவேன் - அவள் குற்றம் சாட்டினாள் - நான் ஒரு தாவர உண்ணியாக இருந்தால், அந்த எலும்பு எனக்கு மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. ஒரு குச்சியாகவா?
- நான் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படவில்லை. நீங்கள் எலும்பைத் திருடிவிட்டீர்கள், நான் உங்களை நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறேன்.
அப்படியே செய்தீர்கள். அவர் முகடு பருந்திடம் புகார் செய்து அவரிடம் நியாயம் கேட்டார். பருந்து காரணத்தை தீர்ப்பதற்காக நீதிமன்றத்தை கூட்டி, அந்த நோக்கத்திற்காக இனிமையான வெறுமையான கழுகுகளை வளைத்தது.
செம்மறியாடு ஒப்பிடுகிறது. அவர் பேசுகிறார். ஒருமுறை ஓநாய் சாப்பிட்ட குட்டி ஆட்டுக்குட்டியின் காரணங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள காரணங்களுடன் அவர் தன்னை முழுமையாக தற்காத்துக் கொள்கிறார்.
ஆனால் பெருந்தீனியான மாமிச உண்ணிகளால் ஆன நடுவர் மன்றம் எதையும் அறிய விரும்பாமல் தண்டனையை வழங்கியது:<3
- ஒன்று உடனே எலும்பை ஒப்படைப்போம், அல்லது மரண தண்டனை விதிக்கிறோம்!
பிரதிவாதி அதிர்ந்தார்: தப்பிக்க முடியாது!... எலும்பில் அது இல்லை, முடியவில்லை, எனவே , மீட்டெடுக்க; ஆனால் அவனுக்கு உயிர் இருந்தது, அவன் திருடாததற்குக் கூலியாக அதைக் கொடுக்கப் போகிறான்.
அப்படியே நடந்தது. நாய் இரத்தம் கசிந்து, அவளை சித்திரவதை செய்து, தனக்கென ஒரு அறையை ஒதுக்கி, மீதியை பட்டினியால் வாடும் நீதிபதிகளுடன் செலவாகப் பகிர்ந்து கொண்டது...
மேலும் பார்க்கவும்: அரிஸ்டாட்டில்: வாழ்க்கை மற்றும் முக்கிய படைப்புகள்------
நம்புவதற்கு சக்தி வாய்ந்தவர்களின் நீதியின் மீது, எவ்வளவு முட்டாள்தனம்!... வெள்ளையனை அழைத்து, அவர் கறுப்பர் என்று ஆணித்தரமாக ஆணையிட அவர்களின் நீதி தயங்குவதில்லை.
கதையின் விளக்கமும் ஒழுக்கமும்
ஆடுகளின் தீர்ப்பின் கட்டுக்கதை சத்தியம், நீதி , நெறிமுறைகள் (மற்றும் அதன் பற்றாக்குறை) பிரச்சினையை சிக்கலாக்குகிறது. கடினமான தலைப்பு என்றாலும், அவர்இது குழந்தைக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய விதத்திலும் சில உணர்திறனுடனும் வழங்கப்படுகிறது.
குழந்தை கதையின் நாயகனை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறது - அவர் ஒரு செம்மறி ஆடு போல் உணர்கிறார் - மேலும் அவர் சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற இயலாது என்பதை உணர்ந்தார். ஏழை விலங்கு. பல சமயங்களில், வாசகனால் இந்தச் சூழ்நிலையை ஒரு கணத்துடன் தொடர்புபடுத்திக் கொள்ள முடிகிறது, என்ன நடந்தது என்பதில் எந்தத் தவறும் இல்லாமல் குற்றம் சாட்டப்பட்டபோது.
கதை சிறிய வாசகனிடம் அநீதியின் கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது மற்றும் குறைவான நல்லதை முன்வைக்கிறது. மக்கள் பக்கம், அவர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் தனிப்பட்ட நலன்களை சரியானதை விட மேல் வைக்கிறார்கள் .
4. காளை மற்றும் தவளைகள்
இரண்டு காளைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட புல்வெளியை பிரத்தியேகமாக உடைமையாக்குவதற்காக ஆவேசமாக சண்டையிட்ட போது, இளம் தவளைகள், சதுப்பு நிலத்தின் ஓரத்தில், அந்த காட்சியை வேடிக்கை பார்த்தன.
ஒரு தவளை கிழவி, இருப்பினும், பெருமூச்சு விட்டாள்.
- சிரிக்காதே, தகராறின் முடிவு நமக்கு வேதனையாக இருக்கும்.
- என்ன முட்டாள்தனம்! - சிறிய தவளைகள் கூச்சலிட்டன. - நீங்கள் காலாவதியாகிவிட்டீர்கள், பழைய தவளை!
பழைய தவளை விளக்கியது:
- காளைகள் சண்டையிடுகின்றன. அவர்களில் ஒருவர் வெற்றிபெற்று, தோற்கடிக்கப்பட்டவர்களை மேய்ச்சலிலிருந்து வெளியேற்றுவார். அது நடக்குமா? அடிபட்ட மிருகம் நம் சதுப்பு நிலத்தில் நுழைய வருகிறது, ஐயோ!...
அப்படித்தான் இருந்தது. வலிமையான காளை, முட்டுகளின் பலத்தால், சதுப்பு நிலத்தில் பலவீனமானவற்றை மூலைவிட்டது, மேலும் சிறிய தவளைகள் அமைதிக்கு விடைபெற வேண்டியிருந்தது. எப்பொழுதும் அமைதியற்றவர், எப்பொழுதும் ஓடிவரும், விலங்குகளின் காலடியில் ஒருவர் இறக்காத ஒரு அபூர்வ நாள் இருந்தது.
------
ஆம்எப்போதும் இப்படித்தான்: பெரியவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள், சிறியவர்கள் விலை கொடுக்கிறார்கள்.
கதையின் விளக்கம் மற்றும் ஒழுக்கம்
காளை மற்றும் தவளைகளின் கட்டுக்கதையில், இது இவ்வளவு அனுபவங்களைப் பெற்றதற்காக ஞானத்தின் காவலராகத் தோன்றும் வயதான தவளை.
காளைகளுக்கு இடையேயான சண்டையின் அசாதாரண காட்சியை இளம் தவளைகள் வேடிக்கை பார்க்கும் போது, வயதான தவளை, அது வாழ்ந்ததன் அடிப்படையில் கடந்த காலமானது, எதிர்காலத்திற்கான கணிப்புகளைச் செய்யக்கூடியது, நிகழ்காலத்தில் இளையவர்களை எச்சரிக்கும் திறன் கொண்டது.
கிழவி, உண்மையில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சரியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது. இந்த கட்டுக்கதை சிறியவர்களுக்கு தங்கள் பெரியவர்கள் சொல்வதைக் கவனமாகக் கேட்கவும் அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளவும் கற்றுக்கொடுக்கிறது.
ஒழுக்கம் ஆரம்ப வாசகருக்கு கடத்தப்படும் கடினமான உண்மையை நமக்குக் கொண்டுவருகிறது. பல நேரங்களில், வாழ்நாள் முழுவதும், உண்மையான பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கும் மோதலைத் தொடங்கியவர்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லாத சூழ்நிலைகளை நாம் சந்திப்போம், இருப்பினும், அவர்கள் கதைக்கு பணம் செலுத்துகிறார்கள்.
5. எலிகளின் கூட்டமைப்பு
பரோ-ஃபினோ என்ற பூனை ஒரு பழைய வீட்டின் எலிக்கடையில் இவ்வளவு அழிவை ஏற்படுத்தியது, தப்பிப்பிழைத்தவர்கள், தங்கள் துவாரங்களிலிருந்து வெளியே வராத மனநிலையில் இருந்தனர். பட்டினியால் சாவு.
வழக்கு மிகவும் தீவிரமானதால், இந்த விஷயத்தை ஆய்வு செய்ய ஒரு சட்டசபையில் கூடுவதற்கு அவர்கள் முடிவு செய்தனர். ஃபாரோ-ஃபினோ நிலவுக்கு சொனெட்டுகளை உருவாக்கி, கூரையில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்கள் அந்த ஒரு இரவுக்காகக் காத்திருந்தனர்.
- நான் நினைக்கிறேன் - அவர்களில் ஒருவர் சொன்னார் - ஃபரோ-ஃபினோவுக்கு எதிராக நம்மைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்கான வழி அவன் கழுத்தில் மணி கட்டவும். விரைவில் அவர்அணுகுமுறை, மணி அதைக் கண்டிக்கிறது, நாம் சரியான நேரத்தில் புத்துணர்ச்சி அடைகிறோம்.
கைதட்டல்களும் ஆரவாரங்களும் ஒளிமயமான யோசனையை வரவேற்றன. திட்டம் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவர் ஒரு பிடிவாதமான எலிக்கு எதிராக மட்டுமே வாக்களித்தார், அவர் பேசச் சொன்னார்:
- எல்லாம் மிகவும் சரியானது. ஆனால் ஃபரோ-ஃபினோவின் கழுத்தில் மணியை யார் கட்டுவார்கள்?
பொதுவான அமைதி. எப்படி முடிச்சு போடுவது என்று தெரியாமல் மன்னிப்பு கேட்டார். மற்றொன்று, ஏனென்றால் அவர் ஒரு முட்டாள் அல்ல. அவர்களுக்கு தைரியம் இல்லாததால். மேலும் பொது அதிர்ச்சிக்கு மத்தியில் சட்டசபை கலைக்கப்பட்டது.
-------
சொல்வது எளிது, செய்வது தான் அவர்கள் செய்வது!
கதையின் விளக்கம் மற்றும் ஒழுக்கம்
எலிகளின் அசெம்பிளி கதை சிறிய வாசகருக்கு கோட்பாட்டிலிருந்து நடைமுறைக்கு நகர்வதில் உள்ள சிரமத்தை அடிக்கோடிடுகிறது இடையே உள்ள வேறுபாட்டை வலியுறுத்துகிறது. சொல்வதும் செய்வதும்.
பரோ-ஃபினோ பூனை நெருங்கி வரும்போது தெரிந்துகொள்ள அதன் மீது ஒரு சலசலப்பை வைக்கும் அற்புதமான யோசனையை எலிகள் விரைவில் ஒப்புக்கொள்கின்றன. வாக்கிற்கு எதிராகச் செல்லும் ஒரே எலி, பிடிவாதமாக (பிடிவாதமான, பிடிவாதமான என்று பொருள்படும் பெயரடை) அடையாளம் காணப்பட்ட ஒரே எலி, வாக்களித்ததைச் செயல்படுத்துவதைப் பற்றி யோசித்து முடிவிற்கு அப்பால் பார்க்கும் திறன் கொண்டது.
இருப்பினும், பிறகு அவர்தான் சரியாக இருப்பார், ஏனெனில், திட்டத்தைச் செயல்படுத்தும் போது, எந்த எலியும் ஆபத்தான வேலையைச் செய்து பூனையின் கழுத்தில் மணியைப் போடத் தயாராக இல்லை.
பிடிவாதமான எலி, சிறுபான்மையினர், எதிர்காலத்தைப் பற்றிய பார்வை மற்றும் நடைமுறை உணர்வு கொண்ட குழுவில் ஒரே ஒருவராக இருப்பது தெரியவந்துள்ளது.
ஒருகட்டுக்கதை?
புனைகதை வகை கிழக்கில் பிறந்தது மற்றும் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் ஈசோப்பால் மேற்கு நோக்கி கொண்டு செல்லப்பட்டது. ஏற்கனவே கி.பி 1 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்த ஃபெட்ரஸ் என்ற வகையைச் செழுமைப்படுத்த வந்தவர்.
சுருக்கமாக, ஒரு கட்டுக்கதை என்பது ஒரு சுருக்கமான கதை - பெரும்பாலும் பேசும் விலங்குகளை கதாபாத்திரங்களாகக் கொண்டு - அதன் நோக்கம் வெளிப்படுத்துவதாகும். ஒரு போதனை, ஒரு ஒழுக்கம் .
மொன்டீரோ லோபாடோவின் வார்த்தைகளின்படி, புத்தகத்தின் அறிமுகத்தில் எழுதப்பட்ட Fábulas de Narizinho (1921):
சிறுவயதில் பாலுடன் தொடர்புடைய ஆன்மீக ஊட்டத்தை கட்டுக்கதைகள் உருவாக்குகின்றன. அவர்களின் மூலம், மனிதகுலத்தின் மனசாட்சியில் குவிந்துள்ள வாழ்க்கையின் ஞானத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, இது கற்பனையின் கண்டுபிடிப்பு நுணுக்கத்தால் இயக்கப்படும் குழந்தை உள்ளத்தில் ஊடுருவுகிறது.
கதையின் ஒழுக்கம், படி. எழுத்தாளர் பிரேசிலியன், ஒரு வாழ்க்கைப் பாடத்தைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை.
மான்டீரோ லோபாடோவின் கதைகள் புத்தகம்
புத்தகம் ஃபேபிள்ஸ் 1922 இல் தொடங்கப்பட்டது, பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்து வந்த உன்னதமான கட்டுக்கதைகளின் பல மாற்றங்களுடன் ஒரு தழுவல்.
ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1916 ஆம் ஆண்டு தனது நண்பர் கோடோஃப்ரெடோ ரேஞ்சலுக்கு அனுப்பிய கடிதத்தில், மான்டீரோ லோபாடோ கூறியது:
எனக்கு பல யோசனைகள் உள்ளன. ஒன்று: ஈசோப் மற்றும் லா ஃபோன்டைனின் பழைய கட்டுக்கதைகளை தேசிய வழியில் அலங்கரிப்பது, இவை அனைத்தும் உரைநடை மற்றும் ஒழுக்கக் கலவை. குழந்தைகளுக்கான விஷயம்.
குழந்தைகள் பார்வையாளர்களுக்காக எழுத ஆரம்பிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை வந்தது.அவர்களின் சொந்த குழந்தைகளின் பிறப்பு. நிறைய விஷயங்களைத் தேடிய பிறகு, லோபாடோ சோகமான உணர்வை அடைந்தார்:
எங்கள் குழந்தைகள் இலக்கியம் மிகவும் மோசமானது மற்றும் முட்டாள்தனமானது, என் குழந்தைகளின் துவக்கத்திற்காக எதையும் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை (1956)
படி Cavalheiro , விமர்சன மற்றும் கோட்பாட்டு ரீதியாக, Monteiro Lobato இன் முயற்சிக்கு முன் குழந்தை இலக்கியம் தயாரிப்பதற்கான சூழல் நாம் இப்போது பார்க்கும் பழக்கத்திலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது:
குழந்தைகள் இலக்கியம் நடைமுறையில் நம்மிடையே இல்லை. மான்டிரோ லோபாடோவுக்கு முன், நாட்டுப்புற பின்னணி கொண்ட கதை மட்டுமே இருந்தது. நமது எழுத்தாளர்கள் பழங்கால கட்டுக்கதைகளில் இருந்து பிரித்தெடுத்தனர், பழைய தலைமுறையின் குழந்தைகளை திகைக்க வைத்த மற்றும் நகரும் புத்திசாலித்தனமான கதைகளின் கருப்பொருள் மற்றும் ஒழுக்கநெறிகள், இங்கு தோன்றிய புனைவுகள் மற்றும் மரபுகளை அடிக்கடி புறக்கணித்து, ஐரோப்பிய மரபுகளில் அவர்களின் காமிக்ஸ் விஷயத்தை எடுக்கின்றன.
மேலும் பார்க்கவும்
