فهرست
په 1922 کې پیل شو، د لنډو کیسو د بیا تشریح کولو لړۍ د ځوانو لوستونکو په مینځ کې بریالۍ وه او د ورځې تر ورځې پورې دوام لري. د نن ورځې په زړه پورې نسلونه د خبرو حیواناتو او هوښیار اخلاقو سره.
1. الو او عقاب
لو او اوبو له ډېرې جګړې وروسته پرېکړه وکړه، چې سوله وکړي.
- بس جنګ - الو وویل. - نړۍ لویه ده، او د نړۍ ترټولو لوی حماقت دا دی چې د یو بل چرګ وخوري.
- سمال - عقاب ځواب ورکړ. - زه هم نور څه نه غواړم.
- په دې حالت کې، راځئ چې په دې موافقه وکړو: له دې وروسته به تاسو هیڅکله زما ګوډاګی ونه خورئ.
- ډیر ښه. مګر زه څنګه کولی شم ستاسو ګوډاګیان جلا کړم؟
- اسانه شی. هرکله چې تاسو ځینې ښکلي ځوانان ومومئ، ښه شکل، خوشحاله، د ځانګړي فضل څخه ډک چې د بل مرغۍ په ځوان کې شتون نلري، تاسو پوهیږئ، دوی زما دي.
- دا کار شوی! عقاب پای ته ورساوه.
ورځې وروسته، د ښکار پر مهال، عقاب یوه ځاله وموندله چې دننه یې درې واړه راکشسونه وو، چې په خپلو چونګښو کې یې چغې وهلې.
- وحشتناک حیوانات! - هغې وویل. - تاسو سمدلاسه لیدلای شئ چې دوی د مغز ماشومان نه دي.
او هغه یې وخوړل.
مګر دوی د الوګانو ماشومان وو. خندا ته د راستنیدو سره، غمجن مورهغه د ناورین په اړه په ژړا شو او د مرغیو د ملکې سره حساب ته لاړ.
- څه؟ - وروستنی په حیرانتیا وویل. - ایا دا کوچني شیطانان ستاسو وو؟ ښه، وګورئ، دوی د هغه انځور په څیر هیڅ نه ښکاري چې تاسو یې جوړ کړی ...
-------
د زوی د انځور لپاره، نه یو باید د انځورګر په پلار باور وکړي. دلته متل دی: څوک چې بدمرغه مینه کوي هغه ښکلی ښکاري.
تفسیر او د کیسې اخلاقي
کیسه هغه کردارونه راوړي چې د انساني ځانګړتیاو لرونکي حیوانات دي ، هدف یې ښوونه او روزنه ده. د متن په پای کې یو لنډ اخلاق لري.
کیسه ماشوم ته ښیي چې جمالیاتی احساس څنګه موضوعي دی او څنګه باید تل وګورو چې خبرې له کومې خولې څخه راځي، د وینا په شرایطو پوهیدل.
الو او اوبه موږ ته درس راکوي چې د هغو کسانو په نظر بې باوره کړو چې موږ ته کیسه راکوي، هغه څه چې ویل کیږي په نظر کې نیولو سره.2. شپون او زمری
یو کوچنی شپون چې ولیدل چې یو سهار څو پسونه ورک دي، په غوسه شو، ټوپک یې واخیست او د ځنګل په لور روان شو. زما د پسونو بدبخته غل، مړ یا ژوندی به بیرته راوباسي! زه به شپه او ورځ جنګېږم، هغه به پیدا کړم، ځیګر به یې مات کړم...
او په غوسه، تر ټولو بد لعنتونه به یې ویل، ساعتونه به یې په بې ګټې پلټنو کې تېر کړل.<3
اوس ستړی شوی، هغه د اسمان څخه د مرستې غوښتنه وکړه.
- ما سره مرسته وکړه، سینټ انتوني! زه تاسو سره د شل څارویو ژمنه کوم که زهته د بدمعاش غل سره مخامخ شې.
په عجیب تصادف کې، کله چې شپون هلک دا وویل، یو لوی زمری د هغه په مخ کې راښکاره شو، د هغه غاښونه یې وشیندل.
د شپون هلک. له سر څخه تر پښو پورې لړزېدل؛ ټوپک یې له لاسونو ووت. او ټول هغه څه چې هغه کولی شي هغه سینټ ته بیا بلنه ورکړي.
- ما سره مرسته وکړئ، سینټ انتوني! ما د شلو غواګانو وعده کړې وه که غل راته ښکاره کړم؛ زه اوس د ټول رمې سره ژمنه کوم چې تاسو یې ورک کړئ.
-------
اتلان د خطر په وخت کې پیژندل کیږي.
د کیسې تفسیر او اخلاق
د شپون او زمری کیسه یو له هغو څو افسانو څخه یوه ده چې ستوری یې د انسان کرکټر دی نه د حیواناتو - که څه هم څارویان رول لوبوي. د شپون او زمري په داستان کې مهم رول.
د مونټیرو لوبوتو لخوا ویل شوي افسانه د غوښتنې د ځواک په اړه کوچني لوستونکي ته خبرې کوي. دا د شپون د فکر ځواک او د هغې غوښتنې عملي پایلې ښیې کله چې د هغه څه چې اصلي یې ورته تمه درلوده په پای کې پیښیږي. قوي کله چې دوی ازمویل شي په خطرناکو شرایطو کې. دا د پادري قضیه ده، څوک چې په لومړي سر کې ډیر زړور ښکاري، مګر کله چې د هغه غوښتنه په پای کې ریښتیا کیږي ډاریږي.
3. د پسونو قضاوت
یویو بد مزاج سپي یو غریب کوچنی پسه تورن کړ چې له هغه څخه یې هډوکي غلا کړي دي.
- زه به ولې هغه هډوکي غلا کړم - هغې وویل - که زه یو بوټي خوړونکی یم او زما هډوکي دومره ارزښت لري. د لرګي په توګه؟
- زه د هیڅ شی پروا نه لرم. تا هډوکي غلا کړل او زه به تا محکمې ته بوځم.
او همداسې مو وکړل. هغه د خیاطي باز ته شکایت وکړ او د عدالت غوښتنه یې وکړه. باز د علت د قضاوت لپاره محکمه راغونډه کړه، د دې هدف لپاره خواږه خالي خولې ګیدړان راوباسي.
پسونه پرتله کوي. هغه خبرې کوي. هغه په بشپړه توګه د خپل ځان دفاع کوي، د هغه دلایلو سره چې لیوه یو ځل وخوړله.
مګر جیوري چې د غوښې غوښو څخه جوړه شوې وه، نه غوښتل چې په څه پوه شي او دا جمله یې ورکړه: <3
هم وګوره: د تنوع منعکس کولو لپاره 40 LGBT + تیم لرونکي فلمونه- یا خو سمدستي هډوکي په لاس کېږده، یا مو مرګ وغنده!
مدعی علیه وخندل: د تېښتې لاره نه وه!... هډوکي یې نه درلود او نه یې شوای کولای. بحالول مګر هغه ژوند درلود او هغه به دا د هغه څه په بدل کې ورکړي چې غلا یې نه وه کړې.
نو همداسې وشول. سپي يې وينه تويه کړه، شکنجه يې کړه، د ځان لپاره يې يوه کوټه ځانګړې کړه او پاتې نور يې له لوږې قاضيانو سره د لګښت په توګه شريک کړل...
------
تکيه کول د زورواکو په انصاف، څومره احمقه!... د دوی انصاف د سپین ږیري په نیولو کې زړه نه ښه کوي او په کلکه یې فرمان صادروي چې تور دی.
د کیسې تفسیر او اخلاق
د پسونو د قضاوت افسانه د حقیقت مسله حل کوي، عدالت ، اخلاق (او د هغې نشتوالی). سره له دې چې یوه سخته موضوع ده، هغهدا ماشوم ته په خورا د لاسرسي وړ او یو څه حساسیت سره وړاندې کیږي.
ماشوم د کیسې له مرکزي کردار سره پیژني - هغه د پسونو په څیر احساس کوي - او پوهیږي چې هغه د دې توان نلري چې له وضعیت څخه بهر شي. کوم چې هغه ځای پر ځای شوی دی. ډیری وختونه لوستونکی کولی شي دا وضعیت د یوې شیبې سره شریک کړي کله چې هغه د پیښې په اړه د ګناه پرته تورن شوی و. د خلکو اړخ، چې ډیری وختونه خپلې شخصي ګټې د حق څخه پورته پورته کوي .
4. غویی او چونګښې
په داسې حال کې چې دوه غواګانې د یوې خاصې ځمکې د ملکیت لپاره په کلکه سره جنګیدل، ځوان چونګښې، د مارش په څنډه کې، د دې صحنې سره مینه درلوده.
چونګښه خو بوډۍ ښځي ساه ورکړه.
- مه خندل، د لانجې پای به زموږ لپاره دردناک وي.
- څه احمقانه خبره ده! - کوچني چونګښې چغې کړې. - زوړ چونګښې، ته زوړ شوی یې!
زاړه چونګښې څرګنده کړه:
- غوزان جنګوي. یو به یې وګټي او له څړځایه به یې فتحه کړي. داسې کیږي؟ وهل شوی څاروی زموږ دلدل ته د ننوتلو لپاره راځي او افسوس!...
داسې وه. تر ټولو غښتلي غويی د ټوټو په زور، تر ټولو ضعيف په مارش کې ونيو، او کوچني چونګښې بايد سولې ته الوداع ووايي. تل نارامه، تل په منډه منډې وهي، داسې نادره ورځ وه چې څوک د حیوان تر پښو لاندې نه وي مړ شوی.
------
6>هوتل داسې وي: لویان جګړه کوي، واړه یې قیمت ورکوي.
د کیسې تفسیر او اخلاق
د غویی او چونګښې په افسانه کې دا دی زوړ چونګښه چې د پوهې د ساتونکي په توګه ښکاري ځکه چې دومره تجربه لري.
په داسې حال کې چې ځوان چونګښې د غواګانو ترمنځ د جګړې د غیر معمولي صحنې سره خوند اخلي، زوړ چونګښه، د هغه څه پر بنسټ چې په هغه کې ژوند کوي. تېر، د راتلونکي لپاره د وړاندوینې کولو توان لري، په اوسني وخت کې ځوانو ته خبرداری ورکوي.
زوړ ښځه، په حقیقت کې، داسې ښکاري چې په حقیقت کې سمه ده. دا افسانه کوچنيانو ته درس ورکوي چې خپلو مشرانو ته په دقت سره غوږ ونیسي او له دوی څخه زده کړي. ډیری وختونه، د ژوند په اوږدو کې، موږ به د داسې شرایطو سره مخ شو چې اصلي قربانیان د هغه چا سره هیڅ تړاو نلري چې جګړه یې پیل کړې او په هرصورت، دوی هغه څوک دي چې د کیسې لپاره پیسې ورکوي.
5. د موږکانو ډله
د فارو-فینو په نوم یوې پیشو د یو زوړ کور د موږکانو په هټۍ کې داسې تباهي را منځته کړه چې ژوندي پاتې شوي کسان د خپلو خټو څخه د راوتلو په حالت کې نه وو. له لوږې مړه کېدل.
کله چې قضیه ډیره جدي شوه، دوی پریکړه وکړه چې د موضوع د څیړلو لپاره په مجلس کې سره وویني. دوی هغه شپه انتظار کاوه کله چې فارو-فینو په چت کې شاوخوا ګرځي او سپوږمۍ ته سندرې جوړوي.
- زما په اند - یو له دوی څخه وویل - چې د فارو-فینو په وړاندې د ځان دفاع لاره ده. په غاړه یې زنګ وهئ. څومره ژر چې هغهپه لاره کې، زنګ دا ردوي او موږ د وخت په تیریدو سره تازه کیږو.
تالی او خوشالۍ روښانه نظر ته ښه راغلاست ووایه. پروژه په خوښۍ سره تصویب شوه. هغه یوازې د یو ضدي موږک په مقابل کې رایه ورکړه، چا چې د خبرو کولو غوښتنه وکړه او ویې ویل:
- هرڅه سم دي. خو څوک به زنګ د فارو-فینو په غاړه کې وتړي؟
عمومي چوپتیا. یو چا بخښنه وغوښته چې نه پوهیدل چې څنګه غوټۍ وتړي. بل، ځکه چې هغه احمق نه و. ټول ځکه چې دوی جرئت نه درلود. او مجلس د عام ګډوډۍ په منځ کې منحل شو.
-------
ویل کول اسانه دي، هغه څه کوي چې دوی یې کوي!
د کیسې تفسیر او اخلاق
په د موږکانو مجلس کیسه د کوچني لوستونکي لپاره په ګوته کوي له تیوري څخه عمل ته د تګ مشکل په توپیر ټینګار کوي ویل او کول.
موږک ژر تر ژره د فیرو-فینو په پیشو باندې د ریټل اچولو له عالي نظر سره موافق دی ترڅو پوه شي کله چې هغه نږدې کیږي. یوازینی موږک چې د رایې په وړاندې ځي، د ضد په توګه پیژندل شوی (یو صفت چې معنی یې ضد، خنډ) دی، هغه څوک دی چې د پریکړې څخه بهر د لیدلو توان لري او د هغه څه پلي کولو په اړه فکر کوي چې رایه ورکړل شوې.
په هرصورت، وروسته ټول هغه څوک دی چې سم وګرځي ځکه چې کله د پلان پلي کولو خبره راځي، هیڅ موږک نه غواړي چې خطرناک کار وکړي او د فیل په غاړه کې زنګ ووهي.
زړه مار موږک اقليت، د راتلونکي په اړه د ليد او عملي احساس سره يوازينۍ ډله ده.
څه شی دی؟افسانه؟
د افسانې ژانر په ختیځ کې زیږیدلی او د 4 پیړۍ په BC کې د ایسوپ لخوا لویدیځ ته وړل شوی. هغه څوک چې د ژانر د بډایه کولو لپاره راغلی و هغه فیډرس و چې دمخه په لومړۍ پیړۍ کې و.
په لنډه توګه، افسانه یوه لنډه کیسه ده - ډیری وختونه د حیواناتو سره د کرکټرونو په توګه خبرې کوي - چې موخه یې بیانول دي. یو درس، یو اخلاق .
د مونټیرو لوبوټو د وینا سره سم، د کتاب په سریزه کې لیکل شوی Fábulas de Narizinho (1921):
افسانې د ماشومتوب په لومړیو کې د شیدو سره ورته روحاني تغذیه جوړوي. د دوی له لارې، اخلاق، چې د ژوند له هغه حکمت څخه پرته بل څه نه دي چې د انسانیت په وجدان کې راټول شوي، د ماشوم روح ته ننوځي، چې د تخیل د اختراع شوي ځای په واسطه پرمخ ځي.
د افسانې اخلاقي، د برازیل لیکوال، د ژوند له درس څخه پرته بل څه نه دي.
هم وګوره: افسانه: دا څه دي، ځانګړتیاوې او مثالونهکتاب Fables د مونټیرو لوبوتو
کتاب Fables په ۱۹۲۲ کال کې چاپ شوی، د کلاسیک کیبلونو د ډیری بدلونونو سره یو تطبیق چې پیړۍ پیړۍ تیرې دي.
کلونه وړاندې، په 1916 کې خپل ملګري Godofredo Rangel ته په یوه لیک کې، مونټیرو لوبوټو وویل:
زه څو نظریات لرم. لومړی: د ایسوپ او لا فونټین زاړه افسانې په ملي بڼه پوښل، ټول په نثر کې او د اخلاقو مخلوط کول. د ماشومانو لپاره خبره.
د ماشومانو د لیدونکو لپاره د لیکلو پیل کولو هیله وروسته شوهد خپلو ماشومانو زیږون. د موادو په لټه کې، لوبوټو د دې غمجن احساس ته ورسید:
زموږ د ماشومانو ادبيات دومره ضعیف او دومره احمق دي چې زه د خپلو ماشومانو د نوښت لپاره هیڅ نه شم موندلی (1956)
په وینا. Cavalheiro، انتقادي او تیوریکي، د مونټیرو لوبوتو د ژمنې دمخه د ماشومانو د ادبیاتو د تولید شرایط په بشپړ ډول د هغه څه سره توپیر درلود چې موږ یې اوس ګورو:
د ماشومانو ادبیات په عملي توګه زموږ په مینځ کې شتون نلري. د مونټیرو لوبوټو دمخه، یوازې د فولکلوریکي شالید سره کیسه وه. زموږ لیکوالانو له لرغونو افسانو څخه د لرغونو داستانونو موضوع او اخلاق را ایستلي چې د پخوانیو نسلونو ماشومان یې حیران او هڅولي، په مکرر ډول د هغه افسانو او روایتونو څخه سترګې پټوي چې دلته راښکاره شوي ترڅو د دوی د طنز موضوع په اروپایی دودونو کې واخلي. <3
هم وګورئ
