Πίνακας περιεχομένων
Monteiro Lobato (1882-1948), διάσημος δημιουργός του Sítio do Picapau Amarelo (1920), έδωσε επίσης ζωή στο βιβλίο Μύθοι. Στο έργο αυτό, ο συγγραφέας συγκέντρωσε και διασκεύασε μια σειρά από μύθους του Αισώπου και του La Fontaine.
Η σειρά επαναδιαβάσεων των διηγημάτων που ξεκίνησε το 1922 σημείωσε μεγάλη επιτυχία μεταξύ των νεαρών αναγνωστών και συνεχίζει μέχρι σήμερα να μαγεύει γενιές και γενιές με ζώα που μιλούν και σοφές ηθικές αξίες.
1. η κουκουβάγια και ο αετός
Η κουκουβάγια και το νερό, μετά από πολλές διαφωνίες, αποφάσισαν να κάνουν ειρήνη.
- Αρκετά με τον πόλεμο", είπε η κουκουβάγια, "ο κόσμος είναι μεγάλος, και μεγαλύτερη ανοησία από τον κόσμο είναι να τρώμε ο ένας τα πουλάκια του άλλου.
- Τέλεια", απάντησε ο αετός, "ούτε εγώ θέλω κάτι άλλο.
- Σε αυτή την περίπτωση, ας συμφωνήσουμε στο εξής: από εδώ και στο εξής δεν θα τρώτε ποτέ τις γκόμενες μου.
- Πολύ καλά. Αλλά πώς μπορώ να ξεχωρίσω τα μικρά σας;
- Όποτε βρίσκεις όμορφα μικρά, καλοστεκούμενα, χαρούμενα, γεμάτα από μια ιδιαίτερη χάρη που δεν υπάρχει στα μικρά οποιουδήποτε άλλου πουλιού, ξέρεις ότι είναι δικά μου.
- Έγινε", κατέληξε ο αετός.
Μερικές μέρες αργότερα, κυνηγώντας, ο αετός βρήκε μια φωλιά με τρία μουστακοειδή μέσα, τα οποία κελαηδούσαν με τα ράμφη τους ορθάνοιχτα.
- Τρομερά θηρία", είπε, "καταλαβαίνεις ότι δεν είναι παιδιά της κουκουβάγιας.
Και τα έφαγε.
Όμως ήταν τα παιδιά της κουκουβάγιας. Επιστρέφοντας στη φωλιά της, η θλιμμένη μητέρα έκλαψε πικρά για την καταστροφή και πήγε να ξεκαθαρίσει τους λογαριασμούς της με τη βασίλισσα των πουλιών.
- Τι; - είπε έκπληκτη - ήταν δικά σου αυτά τα μικρά τέρατα; Λοιπόν, κοίτα, δεν έμοιαζαν καθόλου με το πορτραίτο που τους έφτιαξες...
-------
Κανείς δεν πιστεύει σε έναν πατέρα ζωγράφο για το πορτρέτο του γιου του. Υπάρχει το ρητό: όποιος αγαπάει το άσχημο του φαίνεται όμορφο.
Ερμηνεία και ηθικό δίδαγμα της ιστορίας
Οι κύριοι χαρακτήρες του μύθου είναι ζώα με εξανθρωπισμένα χαρακτηριστικά, ο στόχος του είναι να διδάξει και έχει ένα σύντομο ηθικό δίδαγμα στο τέλος του κειμένου.
Η ιστορία δείχνει στο παιδί πώς η αισθητική αίσθηση είναι υποκειμενική και πώς πρέπει πάντα να παρατηρούμε από ποιο στόμα βγαίνει ένας λόγος, κατανοώντας το πλαίσιο του λόγου.
Η κουκουβάγια και το νερό μας διδάσκουν να μην εμπιστευόμαστε την άποψη του ατόμου που μας λέει μια ιστορία, βάζοντας σε προοπτική τα όσα λέγονται.
2. ο βοσκός και το λιοντάρι
Ένα πρωί ένας μικρός βοσκός, παρατηρώντας ότι πολλά πρόβατα έλειπαν, θύμωσε, πήρε την καραμπίνα του και βγήκε στο δάσος.
- Θα είμαι καταραμένος αν δεν φέρω πίσω, νεκρό ή ζωντανό, τον άθλιο κλέφτη των προβάτων μου! Θα παλέψω μέρα και νύχτα, θα τον βρω, θα του ξεριζώσω το συκώτι...
Και έτσι, έξαλλος, μουρμουρίζοντας τις μεγαλύτερες κατάρες, αναλώθηκε πολλές ώρες σε άχρηστες έρευνες.
Κουρασμένος ήδη, θυμήθηκε να ζητήσει βοήθεια από τους ουρανούς.
- Σας υπόσχομαι είκοσι βοοειδή, αν με κάνετε να έρθω πρόσωπο με πρόσωπο με τον διαβόητο ληστή.
Κατά μια περίεργη σύμπτωση, μόλις ο βοσκός το είπε αυτό, εμφανίστηκε μπροστά του ένα τεράστιο λιοντάρι με μεγάλα δόντια.
Δείτε επίσης: Ο μύθος της Iara αναλύεταιΟ μικρός βοσκός έτρεμε από την κορφή ως τα νύχια, το τουφέκι έπεσε από τα χέρια του και το μόνο που μπορούσε να κάνει ήταν να επικαλεστεί ξανά τον άγιο.
- Σας υποσχέθηκα είκοσι κεφάλια βοοειδών αν κάνατε τον κλέφτη να εμφανιστεί- τώρα σας υπόσχομαι ολόκληρο το κοπάδι αν τον εξαφανίσετε.
-------
Οι ήρωες γίνονται γνωστοί τη στιγμή του κινδύνου.
Ερμηνεία και ηθικό δίδαγμα της ιστορίας
Η ιστορία του βοσκού και του λιονταριού είναι μία από τις λίγες Μύθοι με πρωταγωνιστή έναν ανθρώπινο χαρακτήρα και όχι ένα ζώο - αν και τα ζώα παίζουν σημαντικό ρόλο στην αφήγηση του βοσκού και του λιονταριού.
Ο μύθος που αφηγείται ο Monteiro Lobato μιλάει στον μικρό αναγνώστη για τη δύναμη μιας ευχής που γίνεται πραγματικότητα. Δείχνει τη δύναμη της σκέψης του βοσκού και τις πρακτικές συνέπειες αυτής της ευχής, όταν τελικά συμβαίνει αυτό που τόσο πολύ επιθυμούσε ο πρωταγωνιστής.
Το μάθημα του μύθου μας εισάγει στη σοφία που γνωρίζουμε πραγματικά τους ισχυρούς μόνο όταν δοκιμάζονται. Αυτή είναι η περίπτωση του βοσκού, ο οποίος στην αρχή φαίνεται πολύ γενναίος, αλλά αποδεικνύεται δειλός όταν τελικά το αίτημά του γίνεται πραγματικότητα.
3. η κρίση των προβάτων
Ένας κακόβουλος σκύλος κατηγόρησε ένα φτωχό πρόβατο ότι του έκλεψε ένα κόκαλο.
- Γιατί να κλέψω αυτό το κόκαλο", ισχυρίστηκε, "αφού είμαι φυτοφάγος και ένα κόκαλο αξίζει για μένα όσο ένα κομμάτι ξύλο;
- Δεν με νοιάζει τίποτα. Έκλεψες το κόκαλο και θα σε πάω στα δικαστήρια αμέσως.
Και έτσι έκανε. Παραπονέθηκε στο γεράκι από φτερό και του ζήτησε δικαιοσύνη. Το γεράκι συγκέντρωσε ένα δικαστήριο για να κρίνει την υπόθεση, τραβώντας κλήρο γι' αυτό από γλυκά, κενόμυαλα όρνεα.
Συγκρίνετε το πρόβατο. Μιλάει. Υπερασπίζεται πλήρως τον εαυτό του, με λόγους πολύ διαφορετικούς από εκείνους του μικρού αρνιού που κάποτε έφαγε ο λύκος.
Αλλά οι ένορκοι, που αποτελούνταν από αδηφάγα σαρκοφάγα άτομα, δεν έδωσαν δεκάρα και εξέδωσαν την ποινή:
- Είτε θα παραδώσετε το κόκαλο τώρα, είτε θα σας καταδικάσουμε σε θάνατο!
Η κατηγορούμενη έτρεμε: δεν υπήρχε διαφυγή!... Δεν είχε κόκαλο και επομένως δεν μπορούσε να το επιστρέψει- είχε όμως ζωή και θα την έδινε ως πληρωμή για αυτό που δεν είχε κλέψει.
Έτσι συνέβη. Ο σκύλος την αφαίμαξε, την στειρώθηκε, έκλεισε ένα δωμάτιο για τον εαυτό του και μοιράστηκε τα υπόλοιπα με τους πεινασμένους δικαστές ως κόστος...
-------
Το να βασίζεσαι στη δικαιοσύνη των ισχυρών, τι ανόητο!... Η δικαιοσύνη τους δεν διστάζει να πάρει το λευκό και να αποφανθεί πανηγυρικά ότι είναι μαύρο.
Ερμηνεία και ηθικό δίδαγμα της ιστορίας
Ο μύθος της δίκης των προβάτων προβληματίζει το ζήτημα της αλήθειας, της Δικαιοσύνη , του ηθική (Αν και πρόκειται για ένα δύσκολο θέμα, προσφέρεται στο παιδί με πολύ προσιτό τρόπο και με κάποια ευαισθησία.
Το παιδί ταυτίζεται με τον πρωταγωνιστή της ιστορίας - αισθάνεται σαν το πρόβατο - και αισθάνεται ανίκανο να ξεφύγει από την κατάσταση στην οποία βρέθηκε το φτωχό ζώο.
Ο μύθος εισάγει τον μικρό αναγνώστη στην έννοια της αδικίας και παρουσιάζει την λιγότερο καλή πλευρά των ανθρώπων, οι οποίοι συχνά βάζουν τα προσωπικά συμφέροντα πάνω από το σωστό .
4. ο ταύρος και οι βάτραχοι
Ενώ δύο ταύροι πάλευαν λυσσαλέα για την αποκλειστική κατοχή ενός συγκεκριμένου λιβαδιού, οι νεαροί βάτραχοι στην άκρη του βάλτου διασκέδαζαν με τη σκηνή.
Ένας γέρικος βάτραχος, ωστόσο, αναστέναξε.
- Μην γελάτε, το τέλος της διαμάχης θα είναι οδυνηρό για εμάς.
- Τι ανοησίες - αναφώνησαν τα βατραχάκια - γερνάς, γέρο βάτραχε!
Ο γέρικος βάτραχος εξήγησε:
- Οι ταύροι παλεύουν. Ένας από αυτούς θα κερδίσει και θα πετάξει τον ηττημένο έξω από το βοσκοτόπι. Τι συμβαίνει; Το ηττημένο ζώο έρχεται στο βάλτο μας και αλίμονό μας!
Έτσι έγινε. Ο ισχυρότερος ταύρος, με τη δύναμη των χτυπημάτων, στρίμωξε τον πιο αδύναμο στο βάλτο, και τα βατραχάκια έπρεπε να αποχαιρετήσουν την ησυχία τους. Πάντα ανήσυχα, πάντα πατημένα, σπάνια υπήρχε μέρα που δεν πέθαινε κάποιος κάτω από τα πόδια του μικρού βατράχου.
-------
Πάντα έτσι είναι: οι μεγάλοι παλεύουν και οι μικροί πληρώνουν το τίμημα.
Δείτε επίσης: Πινόκιο: περίληψη και ανάλυση της ιστορίαςΕρμηνεία και ηθικό δίδαγμα της ιστορίας
Στον μύθο του ταύρου και των βατράχων, ο γέρικος βάτραχος εμφανίζεται ως ο κάτοχος της σοφίας επειδή έχει βιώσει τόσα πολλά.
Ενώ οι νεαροί βάτραχοι απολαμβάνουν την ασυνήθιστη σκηνή της μάχης μεταξύ των ταύρων, ο γέρος βάτραχος, με βάση όσα έχει βιώσει στο παρελθόν, είναι σε θέση να κάνει προβλέψεις για το μέλλον προειδοποιώντας τους νεότερους στο παρόν.
Η γριά, στην πραγματικότητα, φαίνεται να έχει τελικά δίκιο. Ο μύθος διδάσκει έτσι στους μικρούς μαθητές να να ακούνε προσεκτικά τους μεγαλύτερους και μαθαίνοντας από αυτούς.
Το ηθικό δίδαγμα μας φέρνει μια σκληρή αλήθεια που μεταφέρεται στον αρχάριο αναγνώστη. Πολλές φορές, σε όλη τη ζωή, θα συναντήσουμε καταστάσεις όπου τα πραγματικά θύματα δεν έχουν καμία σχέση με αυτούς που ξεκίνησαν τη σύγκρουση και όμως είναι αυτοί που τελικά πληρώνουν την ιστορία.
5. η συναρμολόγηση των αρουραίων
Μια γάτα που ονομαζόταν Φάρο-Φίνο είχε προκαλέσει τέτοιο όλεθρο στην αρουραιοφάγο φυλή ενός παλιού σπιτιού, ώστε οι επιζώντες, που δεν είχαν καμία διάθεση να βγουν από τα λαγούμια τους, ήταν έτοιμοι να πεθάνουν από την πείνα.
Επειδή η υπόθεση είχε γίνει πολύ σοβαρή, αποφάσισαν να συναντηθούν σε συνέλευση για να μελετήσουν το ζήτημα. Για να το κάνουν αυτό, περίμεναν μια συγκεκριμένη νύχτα, όταν ο Φάρο-Φίνο μιόσιαζε στην ταράτσα, σονάροντας στο φεγγάρι.
- Νομίζω", είπε ένας από αυτούς, "ότι ο τρόπος για να αμυνθούμε απέναντι στον Φάρο-Φίνο είναι να του δέσουμε μια κουδουνίστρα γύρω από το λαιμό. Μόλις πλησιάσει, η κουδουνίστρα τον προδίδει και ξεφεύγουμε εγκαίρως.
Χειροκροτήματα και μπράβο υποδέχτηκαν τη φωτεινή ιδέα. Το σχέδιο εγκρίθηκε με ντελίριο. Μόνο ένα πεισματάρικο ποντίκι ψήφισε κατά, το οποίο ζήτησε το λόγο και είπε:
- Καλά όλα αυτά, αλλά ποιος θα δέσει την κουδουνίστρα στο λαιμό του Φάρο-Φίνο;
Γενική σιωπή. Ένας ζήτησε συγγνώμη επειδή δεν ήξερε να δένει κόμπο. Ένας άλλος, επειδή δεν ήταν ανόητος. Όλοι, επειδή τους έλειπε το θάρρος. Και η συνέλευση διαλύθηκε μέσα σε γενική απογοήτευση.
-------
Το να λες είναι εύκολο, το να κάνεις είναι!
Ερμηνεία και ηθικό δίδαγμα της ιστορίας
Στο Η συναρμολόγηση των αρουραίων ο μύθος υπογραμμίζει για τον μικρό αναγνώστη τη δυσκολία μετάβασης από τη θεωρία στην πράξη τονίζοντας τη διαφορά μεταξύ του λέγειν και του πράττειν.
Τα ποντίκια συμφωνούν γρήγορα στη λαμπρή ιδέα να βάλουν μια κουδουνίστρα στον γάτο Φάρο-Φίνο για να ξέρουν πότε πλησιάζει. Το μόνο ποντίκι που αντιτίθεται στην ψηφοφορία, που χαρακτηρίζεται ως πεισματάρης (επίθετο που σημαίνει πεισματάρης, ξεροκέφαλος), είναι εκείνο που είναι ικανό να δει πέρα από την απόφαση και να σκεφτεί την εφαρμογή των όσων έχουν ψηφιστεί.
Ωστόσο, στο τέλος είναι αυτός που έχει δίκιο, γιατί όταν έρχεται η ώρα να εκτελεστεί το σχέδιο, κανένα ποντίκι δεν είναι πρόθυμο να κάνει την επικίνδυνη δουλειά και να βάλει την κουδουνίστρα στο λαιμό του αιλουροειδούς.
Το πεισματάρικο ποντίκι της μειοψηφίας αποκαλύπτεται ότι είναι ο μόνος στην ομάδα με όραμα και πρακτική λογική.
Τι είναι ο μύθος;
Το είδος του μύθου προέρχεται από την Ανατολή και μεταφέρθηκε στη Δύση από τον Αίσωπο τον 4ο αιώνα π.Χ. Το είδος εμπλουτίστηκε περαιτέρω από τον Φαίδρο τον 1ο αιώνα μ.Χ.
Συνοπτικά, ένας μύθος είναι μια σύντομη ιστορία - συχνά με χαρακτήρες που μιλούν ζώα - που έχει να μεταδώσει μια διδασκαλία, μια ηθική .
Σύμφωνα με τα λόγια του Monteiro Lobato στην εισαγωγή του βιβλίου Μύθοι του Narizinho (1921):
Οι μύθοι αποτελούν μια πνευματική τροφή αντίστοιχη με το γάλα στη βρεφική ηλικία. Μέσω αυτών, η ηθική, που δεν είναι τίποτε άλλο από την ίδια τη σοφία της ζωής που συσσωρεύεται στη συνείδηση της ανθρωπότητας, διεισδύει στη βρεφική ψυχή, καθοδηγούμενη από την εφευρετική ευφράδεια της φαντασίας.
Το ηθικό δίδαγμα του μύθου, σύμφωνα με τον Βραζιλιάνο συγγραφέα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα μάθημα ζωής.
Το βιβλίο Μύθοι από Monteiro Lobato
Το βιβλίο Μύθοι κυκλοφόρησε το 1922, μια διασκευή με πολλές τροποποιήσεις κλασικών μύθων που έχουν περάσει από αιώνες.
Χρόνια νωρίτερα, σε μια επιστολή που έστειλε το 1916 στον φίλο του Godofredo Rangel, ο Monteiro Lobato δήλωσε:
Έχω διάφορες ιδέες, μία από τις οποίες είναι να χρησιμοποιήσω τους παλιούς μύθους του Αισώπου και του Λα Φοντέν σε εθνικό ύφος, όλα σε πεζό λόγο και με μια ανατροπή στην ηθική. Κάτι για παιδιά.
Η επιθυμία να αρχίσει να γράφει για παιδικό κοινό ήρθε μετά τη γέννηση των δικών του παιδιών. Μετά από πολύ ψάξιμο για υλικό, ο Lobato κατέληξε στη θλιβερή διαπίστωση:
Η παιδική μας λογοτεχνία είναι τόσο φτωχή και κτηνώδης που δεν βρίσκω τίποτα για τη μύηση των παιδιών μου (1956)
Σύμφωνα με τον Cavalheiro, κριτικό και θεωρητικό, το πλαίσιο παραγωγής παιδικής λογοτεχνίας πριν από το εγχείρημα του Monteiro Lobato ήταν εντελώς διαφορετικό από αυτό που έχουμε συνηθίσει να βλέπουμε σήμερα:
Παιδική λογοτεχνία ουσιαστικά δεν υπήρχε ανάμεσά μας. Πριν από τον Μοντέιρο Λομπάτο υπήρχε μόνο το παραμύθι με λαογραφικό υπόβαθρο. Οι συγγραφείς μας άντλησαν από τα αρχαία παραμύθια το θέμα και την ηθική των ευφυών αφηγήσεων που θαμπώνουν και γοητεύουν τα παιδιά των παλαιών γενεών, συχνά περιφρονώντας τους θρύλους και τις παραδόσεις που εμφανίζονταν εδώ, για να τα μαζέψουν στοΟι ευρωπαϊκές παραδόσεις είναι το θέμα των ιστοριών του.
Γνωρίστε επίσης
