5 truyện ngụ ngôn của Monteiro Lobato với cách giải thích và đạo đức

Monteiro Lobato (1882-1948), tác giả nổi tiếng của Sítio do Picapau Amarelo (1920), cũng đã mang lại sức sống cho cuốn sách Fábulas. Trong tác phẩm, nhà văn đã sưu tầm và chuyển thể một loạt truyện ngụ ngôn của Aesop và La Fontaine.

Ra mắt năm 1922, loạt truyện ngắn được diễn giải lại đã thành công trong lòng độc giả trẻ và tiếp tục cho đến ngày nay của ngày nay mê hoặc các thế hệ bằng những con vật biết nói và đạo đức khôn ngoan.

1. Cú và đại bàng

Cú và nước, sau một hồi tranh cãi, đã quyết định làm hòa.

- Chiến tranh thế đủ rồi - cú nói. - Thế giới rộng lớn, và điều điên rồ nhất trên thế giới là đi ăn thịt lẫn nhau.

- Hoàn hảo - đại bàng trả lời. - Tôi cũng không muốn gì khác.

- Nếu vậy, chúng ta hãy thống nhất với nhau điều này: từ giờ trở đi bạn sẽ không bao giờ ăn thịt những chú cún của tôi.

- Tốt lắm. Nhưng làm cách nào để phân biệt các chú chó con của bạn?

- Dễ thôi. Bất cứ khi nào bạn tìm thấy một số con non xinh đẹp, hình dáng cân đối, vui vẻ, đầy vẻ duyên dáng đặc biệt mà không có ở bất kỳ con non nào của loài chim khác, bạn biết đấy, chúng là của tôi.

- Thế là xong! - đại bàng kết luận.

Nhiều ngày sau, trong khi đi săn, đại bàng tìm thấy một cái tổ với ba con quái vật nhỏ bên trong, chúng đang há to miệng hót líu lo.

- Những con vật kinh khủng! - cô ấy nói. - Bạn có thể thấy ngay chúng không phải là con của cú.

Và nó đã ăn thịt chúng.

Nhưng chúng là con của cú. Khi trở về hang, người mẹ buồnanh ta khóc lóc thảm thiết trước thảm họa và đi giải quyết các tài khoản với nữ hoàng của các loài chim.

- Cái gì? - người sau nói, ngạc nhiên. - Những con quái vật nhỏ đó có phải của bạn không? Chà, nhìn này, chúng không giống chút nào với bức chân dung bạn vẽ về chúng...

-------

Đối với bức chân dung con trai, không người ta nên tin vào một họa sĩ cha. Có câu: xấu yêu ai đẹp.

Diễn giải và nêu ý nghĩa của câu chuyện

Truyện ngụ ngôn lấy nhân vật chính là những con vật với những đặc điểm được nhân hóa, nhằm giáo dục và mang một bài đạo đức ngắn gọn ở cuối văn bản.

Câu chuyện cho trẻ thấy ý thức thẩm mỹ là chủ quan như thế nào và chúng ta phải luôn quan sát lời nói phát ra từ miệng nào, hiểu ngữ cảnh của lời nói.

Cú và nước dạy chúng ta không tin tưởng vào quan điểm của những người kể chuyện cho chúng ta, hãy nhìn nhận những gì được kể.

2. Người chăn cừu và sư tử

Một buổi sáng, một người chăn cừu nhỏ nhận thấy rằng một vài con cừu bị mất tích, đã trở nên tức giận, lấy khẩu súng ngắn của mình và bỏ vào rừng.

- Chết tiệt nếu tôi sẽ không mang về, dù sống hay chết, tên trộm khốn khổ của đàn cừu của tôi! Tôi sẽ chiến đấu cả ngày lẫn đêm, tôi sẽ tìm ra hắn, tôi sẽ moi gan hắn ra...

Và vì thế, trong cơn giận dữ, lẩm bẩm những lời nguyền rủa tồi tệ nhất, hắn đã dành nhiều giờ cho những cuộc điều tra vô ích.

Bây giờ mệt mỏi, anh nhớ cầu trời giúp.

- Giúp tôi với, Saint Anthony! Tôi hứa với bạn hai mươi gia súc nếu tôibạn khiến tên cướp khét tiếng mặt đối mặt.

Thật trùng hợp kỳ lạ, ngay khi cậu bé chăn cừu nói điều đó, một con sư tử khổng lồ nhe răng xuất hiện trước mặt cậu.

Cậu bé chăn cừu run rẩy từ đầu đến chân; khẩu súng trường rơi khỏi tay anh ta; và tất cả những gì anh ấy có thể làm là cầu khẩn vị thánh một lần nữa.

- Giúp tôi với, Saint Anthony! Tôi đã hứa hai mươi đầu gia súc nếu bạn làm cho tên trộm xuất hiện với tôi; Bây giờ tôi hứa với cả đàn để bạn làm cho nó biến mất.

-------

Trong lúc nguy nan mới biết anh hùng.

Giải thích và đạo đức của câu chuyện

Câu chuyện về người chăn cừu và sư tử là một trong số ít Truyện ngụ ngôn có nhân vật là con người chứ không phải động vật - mặc dù động vật đóng vai trò vai trò quan trọng trong câu chuyện về người chăn cừu và sư tử.

Truyện ngụ ngôn do Monteiro Lobato kể nói với độc giả nhỏ về sức mạnh của một yêu cầu được đưa ra. Nó cho thấy sức mạnh trong suy nghĩ của người chăn cừu và hệ quả thực tế của mong muốn đó khi điều mà nhân vật chính mong mỏi cuối cùng cũng xảy ra.

Bài học của câu chuyện ngụ ngôn giới thiệu cho chúng ta sự khôn ngoan rằng chúng ta chỉ thực sự biết mạnh mẽ khi chúng được đưa vào thử nghiệm , trong những tình huống rủi ro. Đây là trường hợp của mục sư, người thoạt đầu có vẻ rất dũng cảm, nhưng sau đó lại tỏ ra sợ hãi khi yêu cầu của mình cuối cùng cũng thành hiện thực.

3. Bản án của bầy cừu

MộtMột con chó xấu tính đã buộc tội một con cừu nhỏ tội nghiệp đã ăn cắp một khúc xương của nó.

- Tại sao tôi lại ăn cắp khúc xương đó - cô ấy cáo buộc - nếu tôi là động vật ăn cỏ và một khúc xương đối với tôi cũng đáng giá như vậy như một cây gậy?

- Tôi không quan tâm đến bất cứ điều gì. Bạn đã lấy cắp xương và tôi sẽ đưa bạn ra tòa.

Và bạn đã làm như vậy. Anh ta phàn nàn với con diều hâu và yêu cầu anh ta công lý. Diều hâu tập hợp tòa án để phán xét nguyên nhân, xổ số cho những con kền kền miệng rỗng ngọt ngào vì mục đích đó.

Bầy cừu so sánh. Anh ấy nói. Anh ta hoàn toàn tự bảo vệ mình, với những lý do khác xa với những lý do của chú cừu con mà con sói đã từng ăn thịt.

Nhưng bồi thẩm đoàn, bao gồm những kẻ ăn thịt háu ăn, không muốn biết bất cứ điều gì và tuyên án:

- Hoặc là giao nộp Xương ngay, hoặc là chúng tôi kết án tử hình!

Bị cáo run run: không còn lối thoát!... Xương không có và không thể nên , khôi phục; nhưng anh ấy có cuộc sống và anh ấy sẽ từ bỏ nó để trả giá cho những gì anh ấy đã không đánh cắp.

Vì vậy, điều đó đã xảy ra. Con chó làm cô ấy đổ máu, tra tấn cô ấy, dành một phòng cho cô ấy và chia sẻ phần còn lại với những thẩm phán đang chết đói, coi như chi phí...

------

Để nương tựa về công lý của kẻ mạnh, thật ngu ngốc!... Công lý của họ không ngần ngại bắt người da trắng và long trọng tuyên bố rằng anh ta là người da đen.

Giải thích và đạo đức của câu chuyện

Truyện ngụ ngôn về sự phán xét của bầy cừu đặt vấn đề về sự thật, công lý , đạo đức (và cả sự thiếu sót của nó). Mặc dù là một chủ đề khó khăn, ôngnó được cung cấp cho đứa trẻ theo một cách rất dễ tiếp cận và có chút nhạy cảm.

Trẻ đồng cảm với nhân vật chính của câu chuyện - nó cảm thấy mình giống như một con cừu - và nhận ra rằng nó không có khả năng thoát ra khỏi tình huống đó. mà anh ta đã được đặt. con vật tội nghiệp. Nhiều khi người đọc có thể liên tưởng tình huống này với khoảnh khắc anh ta trải qua khi bị buộc tội mà không hề có lỗi về những gì đã xảy ra.

Truyện ngụ ngôn giới thiệu khái niệm về sự bất công trong người đọc nhỏ và thể hiện điều kém tốt hơn phía người dân, những người thường đặt lợi ích cá nhân của họ lên trên lẽ phải .

4. Con bò đực và những con ếch

Trong khi hai con bò đực đánh nhau dữ dội để giành độc quyền một đồng cỏ nào đó, thì những con ếch con, ở rìa đầm lầy, đã vui vẻ với khung cảnh đó.

Một con ếch Tuy nhiên, bà lão thở dài.

- Đừng cười, tranh chấp kết thúc sẽ khiến chúng ta đau đớn.

- Vớ vẩn! - kêu lên những con ếch nhỏ. - Mày hết thời rồi ếch già!

Ếch già giải thích:

- Đấu bò. Một trong số họ sẽ giành chiến thắng và trục xuất kẻ bại trận khỏi đồng cỏ. Điều đó xảy ra? Con vật bị đánh đến chui vào đầm lầy của chúng tôi và than ôi!...

Ra vậy. Con bò khỏe nhất dùng sức húc dồn con yếu nhất xuống đầm lầy, và những chú ếch con phải nói lời tạm biệt với hòa bình. Lúc nào cũng bồn chồn, lúc nào cũng chạy qua, hiếm có ngày nào mà không chết dưới chân con vật.

------

Yeahluôn như thế này: kẻ lớn đánh nhau, kẻ nhỏ phải trả giá.

Giải thích và đạo đức của câu chuyện

Trong truyện ngụ ngôn bò và ếch, đó là chú ếch già xuất hiện với tư cách là người nắm giữ trí tuệ vì đã trải qua quá nhiều kinh nghiệm.

Trong khi những chú ếch con thích thú với khung cảnh khác thường của trận chiến giữa những con bò đực, chú ếch già dựa trên những gì nó đã sống trong quá khứ, có khả năng đưa ra dự đoán cho tương lai, cảnh báo cho những người trẻ hơn ở hiện tại.

Thực tế thì bà lão dường như đã đúng. Câu chuyện ngụ ngôn này dạy những đứa trẻ lắng nghe cẩn thận những người lớn tuổi của chúng và học hỏi từ họ.

Bài học mang đến cho chúng ta một sự thật phũ phàng được truyền tải đến những người mới bắt đầu đọc. Trong suốt cuộc đời, nhiều lần chúng ta sẽ bắt gặp những tình huống mà nạn nhân thực sự không liên quan gì đến những người khơi mào xung đột, nhưng cuối cùng họ lại là người phải trả giá cho câu chuyện.

5. Sự tập hợp của lũ chuột

Một con mèo tên là Faro-Fino đã gây ra sự tàn phá trong cửa hàng bán chuột của một ngôi nhà cũ đến nỗi những người sống sót, không có tâm trạng chui ra khỏi hang của chúng, đang trên bờ vực của chết đói.

Khi vụ việc trở nên rất nghiêm trọng, họ quyết định họp tại một hội đồng để nghiên cứu vấn đề. Họ đã chờ đợi vào một đêm khi Faro-Fino đang đi dạo trên mái nhà, làm những bản sonnet cho mặt trăng.

- Tôi nghĩ - một trong số họ nói - rằng cách để tự vệ trước Faro-Fino là buộc một chiếc chuông vào cổ anh ta. ngay khi anh ấyđến gần, chuông báo hiệu điều đó và chúng tôi trở nên tươi mới kịp thời.

Vỗ tay và cổ vũ chào đón ý tưởng sáng chói. Dự án đã được phê duyệt với niềm vui. Anh ta chỉ bỏ phiếu chống lại một con chuột cứng đầu, người đã yêu cầu được phát biểu và nói:

- Mọi thứ đều rất đúng. Nhưng ai sẽ thắt chuông quanh cổ Faro-Fino?

Sự im lặng chung. Một người xin lỗi vì không biết thắt nút. Khác, bởi vì anh ta không phải là một kẻ ngốc. Tất cả chỉ vì họ không có can đảm. Và hội đồng giải tán trong sự kinh hoàng chung.

-------

Nói thì dễ, làm là làm!

Giải thích và đạo đức của câu chuyện

Trong Tập hợp chuột Truyện ngụ ngôn nhấn mạnh cho độc giả nhỏ tuổi sự khó khăn khi chuyển từ lý thuyết sang thực hành nhấn mạnh sự khác biệt giữa nói và làm.

Những con chuột nhanh chóng đồng ý với ý tưởng tuyệt vời là đặt một chiếc lục lạc vào con mèo Faro-Fino để biết khi nào nó đến gần. Con chuột duy nhất đi ngược lại biểu quyết, được xác định là bướng bỉnh (một tính từ có nghĩa là ngoan cố, cố chấp), là con có khả năng nhìn xa hơn quyết định và suy nghĩ về việc thực hiện những gì đã được biểu quyết.

Tuy nhiên, sau đó tất cả những gì anh ta hóa ra là đúng bởi vì khi thực hiện kế hoạch, không có con chuột nào sẵn sàng làm công việc mạo hiểm và đeo chuông vào cổ mèo.

Con chuột cứng đầu, trong thiểu số, được tiết lộ là người duy nhất trong nhóm có tầm nhìn về tương lai và ý nghĩa thực tế.

Thế nào là mộttruyện ngụ ngôn?

Thể loại truyện ngụ ngôn ra đời ở phương Đông và được Aesop đưa sang phương Tây vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Người đã làm phong phú thêm thể loại này là Phaedrus, vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên.

Tóm lại, truyện ngụ ngôn là một câu chuyện ngắn - thường có các nhân vật là động vật biết nói - có mục tiêu là truyền đạt một lời dạy, một đạo đức .

Theo lời của chính Monteiro Lobato, được viết trong phần giới thiệu cuốn sách Fábulas de Narizinho (1921):

Những câu chuyện ngụ ngôn tạo thành một nguồn dinh dưỡng tinh thần tương ứng cho thời thơ ấu. Thông qua họ, đạo đức, không gì khác hơn là chính sự khôn ngoan của cuộc sống được tích lũy trong lương tâm của nhân loại, thâm nhập vào tâm hồn trẻ sơ sinh, được thúc đẩy bởi trí tưởng tượng sáng tạo.

Đạo đức của truyện ngụ ngôn, theo nhà văn người Brazil, không gì khác hơn là một bài học cuộc sống.

Cuốn sách Truyện ngụ ngôn của Monteiro Lobato

Cuốn sách Truyện ngụ ngôn được ra mắt vào năm 1922, một bản phóng tác với nhiều sửa đổi của truyện ngụ ngôn cổ điển kéo dài hàng thế kỷ.

Nhiều năm trước đó, trong một bức thư gửi cho người bạn Godofredo Rangel vào năm 1916, Monteiro Lobato đã nói:

Tôi có một số ý tưởng. Một: khoác lên những truyện ngụ ngôn cũ của Aesop và La Fontaine theo phong cách dân tộc, tất cả đều bằng văn xuôi và pha trộn đạo đức. Viết cho trẻ em.

Mong muốn bắt đầu viết cho độc giả trẻ em xuất hiện sausự ra đời của những đứa con của chính họ. Sau nhiều lần tìm kiếm tài liệu, Lobato đã nhận ra một điều đáng buồn:

Văn học thiếu nhi của chúng ta quá nghèo nàn và ngu ngốc đến nỗi tôi không thể tìm thấy gì để bắt đầu cho con mình (1956)

Theo Cavalheiro , phê bình và lý thuyết, bối cảnh sản xuất văn học thiếu nhi trước khi Monteiro Lobato đảm nhận hoàn toàn khác với những gì chúng ta thường thấy bây giờ:

Văn học thiếu nhi thực tế không tồn tại giữa chúng ta. Trước Monteiro Lobato, chỉ có truyện cổ tích lấy bối cảnh dân gian. Các nhà văn của chúng ta đã rút ra chủ đề và đạo lý từ truyện ngụ ngôn cổ xưa của những câu chuyện tài tình đã làm lóa mắt và lay động những đứa trẻ của thế hệ cũ, thường coi thường những truyền thuyết và truyền thống xuất hiện ở đây, để lấy chủ đề truyện tranh của họ theo truyền thống châu Âu.

Xem thêm