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Monteiro Lobato (1882-1948), famoso creador del Sítio do Picapau Amarelo (1920), también dio vida al libro Fábulas. En la obra, el escritor recogió y adaptó una serie de fábulas de Esopo y La Fontaine.
Lanzada en 1922, la serie de relecturas de los cuentos fue un éxito entre los jóvenes lectores y continúa hasta nuestros días encantando a generaciones con animales parlantes y sabias moralejas.
1. el búho y el águila
El búho y el agua, después de mucho discutir, decidieron hacer las paces.
- Basta ya de guerras -dijo el búho-, el mundo es grande, y mayor estupidez que el mundo es que andemos comiéndonos los pollitos unos a otros.
- Perfectamente -respondió el águila-, yo tampoco quiero nada más.
- En ese caso, pongámonos de acuerdo: a partir de ahora nunca te comerás mis pollitos.
- Muy bien. ¿Pero cómo puedo distinguir a tus cachorros?
- Siempre que encuentres crías hermosas, con buen cuerpo, felices, llenas de una gracia especial que no existe en las crías de ningún otro pájaro, ya sabes, son mías.
- Está hecho", concluyó el águila.
Unos días más tarde, cazando, el águila encontró un nido con tres mustangs dentro, que piaban con los picos bien abiertos.
- Bestias horribles", dijo, "se nota que no son hijos de la lechuza.
Y se los comió.
Al volver a su madriguera, la triste madre lloró amargamente el desastre y fue a ajustar cuentas con la reina de los pájaros.
- ¿Qué? - dijo, sorprendida - ¿Esos monstruitos eran tuyos? Pues mira, no se parecían en nada al retrato que les hiciste...
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Nadie cree en un padre pintor para retratar a un hijo. Ya lo dice el refrán: el que ama lo feo le parece guapo.
Interpretación y moraleja de la historia
Los protagonistas de la fábula son animales con características humanizadas, su objetivo es enseñar y tiene una breve moraleja al final del texto.
El cuento muestra al niño cómo el sentido estético es subjetivo y cómo debemos observar siempre de qué boca sale un discurso comprendiendo el contexto del mismo.
El búho y el agua nos enseñan a desconfiar del punto de vista de la persona que nos cuenta una historia, relativizando lo que se dice.
2. el pastor y el león
Una mañana, un pastorcillo, al darse cuenta de que faltaban varias ovejas, se enfadó, cogió su rifle y salió al bosque.
- ¡Que me condenen si no traigo, vivo o muerto, al miserable ladrón de mis ovejas! Lucharé día y noche, lo encontraré, le arrancaré el hígado...
Y así, furioso, murmurando las mayores maldiciones, consumió largas horas en investigaciones inútiles.
Cansado ya, se acordó de pedir ayuda al cielo.
- Te prometo veinte cabezas de ganado si me haces enfrentarme cara a cara con el infame bandido.
Por una extraña coincidencia, en cuanto el pastorcillo dijo esto, apareció ante él un enorme león de dientes separados.
El pastorcillo temblaba de pies a cabeza; el fusil se le cayó de las manos; y lo único que pudo hacer fue invocar de nuevo al santo.
- Te prometí veinte cabezas de ganado si hacías aparecer al ladrón; ahora te prometo el rebaño entero si lo haces desaparecer.
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Es en el momento de peligro cuando se conoce a los héroes.
Interpretación y moraleja de la historia
La historia del pastor y el león es una de las pocas Fábulas protagonizada por un personaje humano y no por un animal, aunque los animales desempeñan un papel importante en la narración del pastor y el león.
La fábula contada por Monteiro Lobato habla al pequeño lector del poder de un deseo que se hace realidad. Muestra el poder del pensamiento del pastor y las consecuencias prácticas de ese deseo cuando finalmente sucede lo que el protagonista tanto anhelaba.
La lección de la fábula nos introduce en la sabiduría que sólo conocemos de verdad a los fuertes cuando se les pone a prueba Es el caso del pastor, que al principio parece muy valiente, pero que resulta ser un cobarde cuando su petición finalmente se hace realidad.
3. el juicio de las ovejas
Un perro malvado acusó a una pobre ovejita de robarle un hueso.
- ¿Por qué iba a robar ese hueso -argumentó- si soy herbívoro y un hueso vale para mí lo mismo que un trozo de madera?
- No me importa nada. Robaste el hueso y te llevaré a juicio ahora mismo.
Y así lo hizo. Se quejó al halcón de una pluma y le pidió justicia. El halcón reunió un tribunal para juzgar la causa, sorteándolo entre dulces buitres de rostro vacío.
Compara la oveja. Habla, se defiende plenamente, con razones muy distintas a las del corderito que un día se comió el lobo.
Pero al jurado, compuesto por carnívoros glotones, le importó un bledo y dictó sentencia:
- ¡O entregas el hueso ahora, o te condenamos a muerte!
La acusada temblaba: ¡no había escapatoria!... No tenía hueso y, por tanto, no podía devolverlo; pero tenía vida e iba a entregarla en pago de lo que no había robado.
Así sucedió. El perro la desangró, la castró, se reservó una habitación y compartió el resto con los hambrientos jueces como gastos...
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Confiar en la justicia de los poderosos, ¡qué tontería!... Su justicia no duda en tomar lo blanco y decretar solemnemente que es negro.
Interpretación y moraleja de la historia
La fábula de la prueba de la oveja problematiza la cuestión de la verdad, de la Justicia de la ética (Aunque es un tema duro, se ofrece al niño de forma muy accesible y con cierta sensibilidad.
El niño se identifica con el protagonista de la historia -se siente como la oveja- y se siente incapaz de salir de la situación en la que se encuentra el pobre animal.
La fábula introduce al pequeño lector en la noción de injusticia y presenta el lado menos bueno de las personas, que a menudo ponen su intereses personales por encima de lo justo .
4. el toro y las ranas
Mientras dos toros luchaban furiosamente por la posesión exclusiva de cierto prado, las jóvenes ranas de la orilla del pantano se divertían con la escena.
Una vieja rana, sin embargo, suspiró.
Ver también: Musical El fantasma de la ópera (resumen y análisis)- No te rías, el final de la disputa será doloroso para nosotros.
- Qué tontería - exclamaron las ranitas - ¡Te estás haciendo vieja, rana vieja!
explicó la vieja rana:
- Los toros se pelean. Uno de ellos ganará y echará al perdedor de la dehesa. ¿Qué ocurre? La bestia vencida viene a nuestro pantano y ¡ay de nosotros!
Así fue. El toro más fuerte, a fuerza de golpes, arrinconó al más débil en el pantano, y las ranitas tuvieron que despedirse de su paz. Siempre inquietas, siempre atropelladas, raro era el día en que no moría una bajo los pies de la ranita.
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Siempre es así: los grandes luchan y los pequeños pagan el precio.
Interpretación y moraleja de la historia
En la fábula del toro y las ranas, es la rana vieja la que aparece como poseedora de sabiduría por haber experimentado tanto.
Mientras las ranas jóvenes disfrutan de la insólita escena de la batalla entre los toros, la rana vieja, basándose en lo que ha vivido en el pasado, es capaz de hacer predicciones para el futuro advirtiendo a las más jóvenes en el presente.
La vieja, de hecho, parece tener razón después de todo. La fábula enseña así a los pequeños a escuchan atentamente a sus mayores y aprender de ellos.
La moraleja nos trae una dura verdad transmitida al lector principiante. Muchas veces, a lo largo de la vida, nos encontraremos con situaciones en las que las verdaderas víctimas no tienen nada que ver con los que iniciaron el conflicto y, sin embargo, son ellos los que acaban pagando la historia.
5. el montaje de las ratas
Un gato llamado Faro-Fino había causado tales estragos en la ratonera de una vieja casa que los supervivientes, que no tenían el menor deseo de salir de sus madrigueras, estaban a punto de morir de hambre.
Como el caso se había puesto muy serio, decidieron reunirse en asamblea para estudiar la cuestión. Para ello, esperaron a cierta noche en la que Faro-Fino estaba miosing en el tejado, cantándole un soneto a la luna.
- Creo -dijo uno de ellos- que la manera de defendernos de Faro-Fino es atarle un cascabel al cuello. En cuanto se acerque, el cascabel lo delata y salimos a tiempo.
Aplausos y bravos saludaron la luminosa idea. El proyecto fue aprobado con delirio. Sólo votó en contra un ratón testarudo, que pidió la palabra y dijo:
Ver también: 7 principales artistas del renacimiento y sus obras más destacadas- Todo esto está muy bien, pero ¿quién atará el cascabel al cuello de Faro-Fino?
Silencio general. Uno se disculpó por no saber hacer un nudo. Otro, porque no era tonto. Todos, porque les faltaba valor. Y la asamblea se disolvió en medio de la consternación general.
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Decir es fácil, hacer lo es.
Interpretación y moraleja de la historia
En La asamblea de las ratas la fábula subraya para el pequeño lector la dificultad de pasar de la teoría a la práctica subrayando la diferencia entre decir y hacer.
Los ratones se ponen rápidamente de acuerdo sobre la brillante idea de ponerle un cascabel al gato Faro-Fino para saber cuándo se acerca. El único ratón que se opone a la votación, identificado como testarudo (adjetivo que significa terco, obstinado), es el que es capaz de ver más allá de la decisión y pensar en la puesta en práctica de lo que se ha votado.
Sin embargo, al final es él quien tiene razón, porque cuando llega el momento de ejecutar el plan, ningún ratón está dispuesto a hacer el arriesgado trabajo y ponerle el cascabel al cuello al felino.
El ratón testarudo de la minoría se revela como el único del grupo con visión y sentido práctico.
¿Qué es una fábula?
El género de la fábula se originó en Oriente y llegó a Occidente de la mano de Esopo en el siglo IV a.C. El género fue enriquecido por Fedro en el siglo I d.C.
En pocas palabras, una fábula es un relato breve -a menudo protagonizado por animales parlantes- que tiene como protagonistas a transmitir una enseñanza, una moral .
Según palabras del propio Monteiro Lobato escritas en la introducción del libro Fábulas de Narizinho (1921):
Las fábulas constituyen un alimento espiritual correspondiente a la leche en la infancia. A través de ellas penetra en el alma infantil, guiada por la locuacidad inventiva de la imaginación, la moral, que no es otra cosa que la sabiduría misma de la vida acumulada en la conciencia de la humanidad.
La moraleja de la fábula, según el escritor brasileño, no es más que una lección de vida.
El libro Fábulas por Monteiro Lobato
El libro Fábulas se estrenó en 1922, una adaptación con muchas modificaciones de fábulas clásicas que han atravesado los siglos.
Años antes, en una carta enviada en 1916 a su amigo Godofredo Rangel, Monteiro Lobato afirmaba:
Tengo varias ideas, una de ellas es utilizar las viejas fábulas de Esopo y La Fontaine en un estilo nacional, todo en prosa y con un giro moralizante. Algo para niños.
El deseo de empezar a escribir para un público infantil surgió tras el nacimiento de sus propios hijos. Después de mucho buscar material, Lobato llegó a la triste conclusión:
Nuestra literatura infantil es tan pobre y bestial que no encuentro nada para la iniciación de mis hijos (1956)
Según Cavalheiro, crítico y teórico, el contexto de producción de la literatura infantil antes de la aventura de Monteiro Lobato era completamente diferente de lo que estamos acostumbrados a ver ahora:
La literatura infantil prácticamente no existía entre nosotros. Antes de Monteiro Lobato sólo existía el cuento con trasfondo folclórico. Nuestros escritores extraían de los cuentos antiguos el tema y la moraleja de las ingeniosas narraciones que encandilaban y embelesaban a los niños de las viejas generaciones, a menudo despreciando las leyendas y tradiciones que aquí aparecían, para recogerlas en latradiciones europeas el tema de sus relatos.
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