मॉन्टेरो लोबॅटोच्या 5 दंतकथा व्याख्या आणि नैतिक सह

मॉन्टेरो लोबॅटो (1882-1948), Sítio do Picapau Amarelo (1920) चे प्रसिद्ध निर्माता, यांनी देखील Fábulas या पुस्तकाला जीवदान दिले. कामात, लेखकाने एसोप आणि ला फॉन्टेन यांच्या कथांची मालिका एकत्रित केली आणि रुपांतरित केली.

1922 मध्ये सुरू झालेली, लहान कथांच्या पुनर्व्याख्याची मालिका तरुण वाचकांमध्ये यशस्वी झाली आणि दिवसांपर्यंत चालू राहिली. आजच्या पिढ्यांना मंत्रमुग्ध करणारे प्राणी आणि शहाणे नैतिकता.

1. घुबड आणि गरुड

घुबड आणि पाणी, खूप भांडणानंतर, शांतता करण्याचा निर्णय घेतला.

- युद्ध पुरेसे आहे - घुबड म्हणाला. - जग मोठे आहे आणि एकमेकांची पिल्ले खात फिरणे हा जगातील सर्वात मोठा मूर्खपणा आहे.

- अगदी अचूक - गरुडाने उत्तर दिले. - मला दुसरे काहीही नको आहे.

- अशावेळी, आपण यावर सहमत होऊ या: आतापासून तुम्ही माझी पिल्ले कधीच खाणार नाही.

- खूप छान. पण मी तुमच्या पिल्लांना वेगळे कसे सांगू?

- सोपी गोष्ट. जेव्हा जेव्हा तुम्हाला काही सुंदर तरुण, सुस्थितीत, आनंदी, विशेष कृपेने भरलेले आढळतात जे इतर कोणत्याही पक्ष्याच्या पिलांमध्ये नसतात, तेव्हा तुम्हाला माहिती असते, ते माझे आहेत.

- पूर्ण झाले! - गरुडाने निष्कर्ष काढला.

दिवसांनंतर, शिकार करत असताना, गरुडाला एक घरटे सापडले ज्यामध्ये तीन लहान राक्षस होते, जे त्यांच्या चोचीने चिवचिवाट करत होते.

- भयानक प्राणी! - ती म्हणाली. - तुम्ही लगेच पाहू शकता की ती घुबडाची मुले नाहीत.

आणि त्याने ते खाल्ले.

पण ती घुबडाची मुले होती. गुहेत परतल्यावर, दुःखी आईतो आपत्तीवर खूप रडला आणि पक्ष्यांच्या राणीकडे हिशेब चुकता करायला गेला.

- काय? - नंतरचे म्हणाले, आश्चर्यचकित. - ते छोटे राक्षस तुमचे होते का? बरं, बघा, ते तुम्ही बनवलेल्या पोर्ट्रेटसारखे काही दिसत नव्हते...

-------

मुलाच्या पोर्ट्रेटसाठी, नाही एखाद्या चित्रकारावर विश्वास ठेवला पाहिजे. एक म्हण आहे: ज्याला कुरुप आवडतो, तो सुंदर दिसतो.

कथेचा अर्थ आणि नैतिकता

कथेत नायक जे प्राणी आहेत त्यांना मानवतेची वैशिष्ट्ये आहेत, हे शिकवण्याचा उद्देश आहे आणि मजकुराच्या शेवटी एक संक्षिप्त नैतिकता आहे.

कथेत मुलाला सौंदर्याचा भाव कसा व्यक्तिनिष्ठ असतो आणि भाषणाचा संदर्भ समजून घेऊन, कोणत्या तोंडातून भाषण येते हे आपण नेहमी कसे पाहिले पाहिजे हे दाखवते.

घुबड आणि पाणी आपल्याला कथा सांगणाऱ्यांच्या दृष्टिकोनावर अविश्वास ठेवण्यास शिकवतात, जे सांगितले आहे ते दृष्टीकोनातून मांडले आहे.

2. मेंढपाळ आणि सिंह

एका लहान मेंढपाळाला, एका सकाळी अनेक मेंढ्या हरवल्याचं लक्षात आल्यावर, तो संतप्त झाला, त्याने आपली बंदुक घेतली आणि जंगलात निघून गेला.

- मला धिक्कार असेल तर माझ्या मेंढ्यांचा दयनीय चोर, मेला किंवा जिवंत परत आणणार नाही! मी रात्रंदिवस झगडत राहीन, मी त्याला शोधीन, त्याचे यकृत फाडून टाकीन...

आणि म्हणून, रागाच्या भरात, सर्वात वाईट शापांचा बडबड करत, त्याने निरुपयोगी तपासात बरेच तास घालवले.

आता थकल्यासारखे, त्याला स्वर्गाकडे मदत मागायची आठवण झाली.

- मला मदत करा, सेंट अँथनी! मी तुला वीस गुरे वचन देतो तर मीतुम्ही कुप्रसिद्ध दरोडेखोराला समोरासमोर आणता.

विचित्र योगायोगाने, मेंढपाळ मुलाने असे म्हणताच, एक प्रचंड सिंह त्याच्यासमोर आला, त्याचे दात मोकळे झाले.

मेंढपाळ मुलगा डोक्यापासून पायापर्यंत थरथर कापले; त्याच्या हातातून रायफल पडली; आणि तो फक्त संताला पुन्हा आवाहन करू शकत होता.

- मला मदत करा, सेंट अँथनी! जर तुम्ही चोर मला दाखवाल तर मी वीस गुरांची डोकी देऊ; मी आता संपूर्ण कळपाला वचन देतो की तुम्ही ते नाहीसे कराल.

-------

नायक धोक्याच्या क्षणी ओळखले जातात.

कथेचा अर्थ आणि नैतिकता

मेंढपाळ आणि सिंहाची कथा ही काही कथाकथा पैकी एक आहे ज्यात मानवी पात्र आहे आणि प्राणी नाही - जरी प्राणी एक भूमिका बजावतात मेंढपाळ आणि सिंहाच्या कथनात महत्त्वाची भूमिका.

मॉन्टेरो लोबॅटो यांनी सांगितलेली दंतकथा एका विनंतीच्या ताकदीबद्दल लहान वाचकाशी बोलते. हे मेंढपाळाच्या विचारांची शक्ती आणि त्या इच्छेचे व्यावहारिक परिणाम दर्शविते जेव्हा नायकाला जे हवे होते ते शेवटी घडते.

कथेतील धडा आपल्याला या शहाणपणाची ओळख करून देतो की आपल्याला फक्त खरोखर माहित आहे जोखमीच्या परिस्थितीत जेव्हा त्यांची चाचणी घेतली जाते तेव्हा मजबूत. हे पाद्रीचे प्रकरण आहे, जो सुरुवातीला खूप धाडसी वाटत होता, पण शेवटी त्याची विनंती पूर्ण झाल्यावर तो घाबरून जातो.

3. मेंढीचा न्याय

एकएका वाईट स्वभावाच्या कुत्र्याने एका गरीब लहान मेंढीचे हाड चोरल्याचा आरोप लावला.

- मी ते हाड का चोरणार - तिने आरोप केला - जर मी शाकाहारी आहे आणि हाड माझ्यासाठी तितकेच मूल्यवान आहे काठी म्हणून?

- मला कशाचीही पर्वा नाही. तू हाड चोरलीस आणि मी तुला कोर्टात नेणार आहे.

आणि तू तसे केलेस. त्यांनी क्रेस्टेड हॉककडे तक्रार करून न्याय मागितला. या कारणाचा न्यायनिवाडा करण्यासाठी हॉकने कोर्टाला एकत्र केले, त्या हेतूसाठी गोड रिकाम्या तोंडाच्या गिधाडांना पळवून लावले.

मेंढी तुलना करते. तो बोलतो. लांडग्याने जे लहान कोकरू खाल्लेले आहे त्यापासून दूर असलेल्या कारणांसह तो पूर्णपणे स्वतःचा बचाव करतो.

परंतु खादाड मांसाहारी प्राण्यांपासून बनलेल्या ज्युरीला काहीही जाणून घ्यायचे नव्हते आणि त्यांनी हे वाक्य दिले:<3

- एकतर हाड ताबडतोब सोपवा, नाहीतर आम्ही तुला मरणाची शिक्षा देतो!

प्रतिवादी थरथर कापला: सुटका नव्हता!... हाडात ते नव्हते आणि ते शक्य नव्हते. , पुनर्संचयित करा; पण त्याच्याकडे जीव होता आणि त्याने जे चोरले नव्हते त्याच्या मोबदल्यात तो ते सोडून देणार होता.

ते घडले. कुत्र्याने तिला रक्तबंबाळ केले, तिचा छळ केला, स्वत:साठी एक खोली राखून ठेवली आणि बाकीचा खर्च उपाशी न्यायाधीशांसोबत वाटून घेतला...

------

विश्वास ठेवण्यासाठी सामर्थ्यवानांच्या न्यायावर, किती मूर्ख!... त्यांचा न्याय गोर्‍या माणसाला घेण्यास आणि तो काळा आहे असे गंभीरपणे फर्मान काढण्यास मागेपुढे पाहत नाही.

कथेचे व्याख्या आणि नैतिकता

मेंढ्यांच्या निर्णयाची दंतकथा सत्य, न्याय , नैतिकता (आणि त्याची कमतरता देखील) समस्या निर्माण करते. कठीण विषय असूनही तोहे मुलाला अतिशय प्रवेशयोग्य मार्गाने आणि काही संवेदनशीलतेने दिले जाते.

मुलाला कथेच्या नायकाची ओळख होते - त्याला मेंढरासारखे वाटते - आणि लक्षात येते की तो परिस्थितीतून बाहेर पडण्यास असमर्थ आहे जे त्याला ठेवण्यात आले आहे. गरीब प्राणी. जे घडले त्याबद्दल दोष न ठेवता अनेक वेळा वाचक ही परिस्थिती अनुभवलेल्या क्षणाशी जोडू शकतो.

कथा लहान वाचकामध्ये अन्यायाची कल्पना मांडते आणि कमी चांगल्या गोष्टी मांडते. लोकांची बाजू, जे अनेकदा त्यांचे वैयक्तिक हितसंबंध जे योग्य आहे त्यापेक्षा जास्त ठेवतात .

4. बैल आणि बेडूक

दोन बैल एका ठराविक कुरणाचा ताबा मिळवण्यासाठी प्रचंड भांडत असताना, दलदलीच्या काठावर असलेल्या तरुण बेडूकांनी या दृश्यात मजा केली.

बेडूक म्हातारी बाईने उसासा टाकला.

- हसू नका, वादाचा शेवट आमच्यासाठी वेदनादायक असेल.

- काय मूर्खपणा! - लहान बेडूक उद्गारले. - तू कालबाह्य झाला आहेस, म्हातारा बेडूक!

जुन्या बेडकाने स्पष्ट केले:

- बैल लढतात. त्यांच्यापैकी एक जिंकेल आणि पराभूत झालेल्यांना कुरणातून बाहेर काढेल. असे घडते? मारलेला प्राणी आमच्या दलदलीत येण्यासाठी येतो आणि अरेरे!...

तसेच होते. सर्वात बलवान बैलाने, बुटांच्या जोरावर, दलदलीतील सर्वात कमकुवत व्यक्तीला कोपरा दिला आणि लहान बेडूकांना शांततेचा निरोप घ्यावा लागला. नेहमी अस्वस्थ, नेहमी धावपळ, असा एक दुर्मिळ दिवस होता जेव्हा कोणी प्राण्याच्या पायाखाली मरत नाही.

------

होनेहमी असे: मोठे लोक भांडतात, लहान लोक किंमत मोजतात.

कथेचा अर्थ आणि नैतिकता

बैल आणि बेडूकांच्या दंतकथेत, हे आहे म्हातारा बेडूक जो इतका अनुभव घेतल्याने शहाणपणाचा रक्षक म्हणून दिसतो.

ज्यावेळी तरुण बेडूक बैलांमधील लढाईच्या असामान्य दृश्यात मजा करतात, तर जुना बेडूक, तो त्यामध्ये काय जगला यावर आधारित भूतकाळ, भविष्यासाठी भविष्य सांगण्यास सक्षम आहे, वर्तमानातील तरुणांना सावध करतो.

वृद्ध स्त्री, खरं तर, बरोबर आहे असे दिसते. ही दंतकथा लहानांना त्यांच्या मोठ्यांचे लक्षपूर्वक ऐकण्यास आणि त्यांच्याकडून शिकण्यास शिकवते.

नैतिकता आपल्याला सुरुवातीच्या वाचकापर्यंत प्रसारित केलेले कठोर सत्य आणते. अनेक वेळा, आयुष्यभर, आपण अशा प्रसंगांना सामोरे जाऊ ज्यात ज्यांनी संघर्ष सुरू केला त्यांच्याशी वास्तविक बळींचा काहीही संबंध नसतो आणि तथापि, तेच कथेसाठी पैसे देतात.

५. उंदरांच्या जमावाने

फारो-फिनो नावाच्या मांजरीने जुन्या घरातील उंदरांच्या दुकानात असा नाश केला की, जे वाचलेले, त्यांच्या बिळातून बाहेर येण्याच्या मनस्थितीत नव्हते उपासमारीने मरण पावला.

प्रकरण अत्यंत गंभीर बनल्याने त्यांनी या प्रकरणाचा अभ्यास करण्यासाठी संमेलनात भेटण्याचा निर्णय घेतला. ते त्या रात्रीची वाट पाहत होते जेव्हा फारो-फिनो छतावर फिरत होते, चंद्रावर सॉनेट बनवत होते.

- मला वाटते - त्यांच्यापैकी एकाने सांगितले - की फारो-फिनोपासून स्वतःचा बचाव करण्याचा मार्ग म्हणजे त्याच्या गळ्यात घंटा बांध. तो तितक्या लवकरजवळ जा, घंटा त्याचा निषेध करते आणि आम्ही वेळेत ताजेतवाने होतो.

टाळ्या आणि जयजयकारांनी चमकदार कल्पनेचे स्वागत केले. हा प्रकल्प आनंदाने मंजूर झाला. त्याने फक्त एका हट्टी उंदराच्या विरोधात मतदान केले, ज्याने बोलण्यास सांगितले आणि म्हणाला:

- सर्व काही अगदी बरोबर आहे. पण फारो-फिनोच्या गळ्यात घंटा बांधणार कोण?

सामान्य शांतता. गाठ कशी बांधायची हे माहित नसल्याबद्दल एकाने माफी मागितली. दुसरा, कारण तो मूर्ख नव्हता. कारण त्यांच्यात हिम्मत नव्हती. आणि सामान्य गोंधळात विधानसभा विसर्जित झाली.

-------

म्हणणे सोपे आहे, ते तेच करतात!

कथेचे स्पष्टीकरण आणि नैतिकता

उंदरांचे असेंब्ली कथा लहान वाचकासाठी अधोरेखित करते सिद्धांतापासून सरावाकडे जाण्याची अडचण यातील फरकावर जोर देते म्हणतो आणि करतो.

फारो-फिनो मांजर कधी जवळ येईल हे जाणून घेण्यासाठी त्याच्यावर खडखडाट घालण्याच्या शानदार कल्पनेशी उंदीर पटकन सहमत होतात. मताच्या विरोधात जाणारा एकमेव उंदीर, जिद्दी (एक विशेषण ज्याचा अर्थ हट्टी, हट्टी) म्हणून ओळखला जातो, तो निर्णयाच्या पलीकडे पाहण्यास आणि मत दिलेल्याच्या अंमलबजावणीबद्दल विचार करण्यास सक्षम आहे.

तथापि, नंतर फक्त तोच बरोबर निघतो कारण जेव्हा योजना अंमलात आणायची असते तेव्हा कोणताही उंदीर धोकादायक काम करायला तयार नसतो आणि मांजरीच्या गळ्यात घंटा बांधतो.

हट्टी उंदीर, मध्ये अल्पसंख्याक, भविष्याचा दृष्टीकोन आणि व्यावहारिक अर्थ असलेल्या गटातील एकमेव असल्याचे उघड झाले आहे.

काय आहेदंतकथा?

कथा शैलीचा जन्म पूर्वेला झाला आणि ईसापूर्व चौथ्या शतकात इसापने पश्चिमेकडे नेले. या शैलीला मोठ्या प्रमाणात समृद्ध करण्यासाठी आलेला तो फेडरस होता, जो इसवी सनाच्या पहिल्या शतकात होता.

थोडक्यात, एक दंतकथा ही एक संक्षिप्त कथा आहे - बहुतेक वेळा बोलणारे प्राणी वर्ण म्हणून - ज्याचा उद्देश व्यक्त करणे आहे एक शिकवण, एक नैतिकता .

स्वत: मोंटेरो लोबॅटोच्या शब्दांनुसार, पुस्तकाच्या प्रस्तावनेत लिहिलेल्या फॅबुलस दे नारीझिन्हो (1921):

दंतकथा बालपणात दुधाशी संबंधित आध्यात्मिक पोषण बनवतात. त्यांच्याद्वारे, नैतिकता, जी मानवतेच्या विवेकबुद्धीमध्ये जमा झालेल्या जीवनातील ज्ञानापेक्षा अधिक काही नाही, कल्पनाशक्तीच्या आविष्कारात्मक स्पष्टीकरणाद्वारे चालविल्या जाणार्‍या बाळाच्या आत्म्यात प्रवेश करते.

कथेतील नैतिकता, त्यानुसार ब्राझिलियन लेखक, हा एक जीवनाचा धडा आहे.

मोंटेरो लोबॅटो यांचे फॅबल्स हे पुस्तक

पुस्तक कथा हे १९२२ मध्ये लाँच झाले होते, शतकानुशतके पसरलेल्या क्लासिक दंतकथांच्या अनेक बदलांसह एक रुपांतर.

वर्षांपूर्वी, 1916 मध्ये त्याचा मित्र गोडोफ्रेडो रेंगेल यांना पाठवलेल्या पत्रात, मोंटेइरो लोबॅटो म्हणाले:

माझ्याकडे अनेक कल्पना आहेत. एक: इसोप आणि ला फॉन्टेनच्या जुन्या दंतकथांना राष्ट्रीय पद्धतीने सजवणे, सर्व काही गद्यात आणि नैतिकतेचे मिश्रण करणे. मुलांसाठी गोष्ट.

बालांच्या प्रेक्षकांसाठी लिहिण्याची इच्छा नंतर आली.त्यांच्या स्वतःच्या मुलांचा जन्म. साहित्याचा बराच शोध घेतल्यानंतर, लोबाटोला दुःखद जाणीव झाली:

आमचे बालसाहित्य इतके गरीब आणि इतके मूर्ख आहे की मला माझ्या मुलांच्या दीक्षेसाठी काहीही सापडत नाही (1956)

नुसार कॅव्हलहेरो , टीकात्मक आणि सैद्धांतिक, मॉन्टेरो लोबॅटोच्या उपक्रमापूर्वी बालसाहित्य निर्मितीचा संदर्भ आपण आता पाहतो त्यापेक्षा पूर्णपणे भिन्न होता:

बालसाहित्य आपल्यामध्ये व्यावहारिकरित्या अस्तित्वात नव्हते. मॉन्टेरो लोबॅटोच्या आधी, लोककथा पार्श्वभूमी असलेली फक्त कथा होती. आमच्या लेखकांनी प्राचीन दंतकथांमधून त्यांच्या कॉमिक्सचा विषय युरोपीय परंपरांमध्‍ये घेऊन जाण्‍यासाठी जुन्या पिढ्यांतील मुलांना चकित आणि प्रवृत्त करणार्‍या कल्पक कथनांची थीम आणि नैतिकता काढली.<3