Ο μύθος της Iara αναλύεται

Η Ιάρα είναι ένας από τους σημαντικότερους χαρακτήρες της βραζιλιάνικης λαογραφίας. Το πλάσμα, που είναι μισό άνθρωπος και μισό ψάρι, ζει στον ποταμό Αμαζόνιο και γοητεύει τους ψαράδες με την ομορφιά της και το μαγευτικό τραγούδι της που οδηγεί τους άνδρες στην ατυχία.

Ο θρύλος, ο οποίος έχει ευρωπαϊκές ρίζες και ιθαγενή στοιχεία, αναδιηγήθηκε από σημαντικούς συγγραφείς όπως ο José de Alencar, ο Olavo Bilac, ο Machado de Assis και ο Gonçalves Dias.

Θρύλος της Iara

Προστάτιδα των ποταμών και της αλιείας και γνωστή ως "μητέρα των υδάτων", η γοργόνα Iara είναι επίσης πολύ φοβισμένη από τους άνδρες που ψαρεύουν και πλέουν στα ποτάμια στα βόρεια της χώρας και από εκείνους που κυνηγούν στις κοντινές περιοχές.

Λένε ότι η Ιάρα, μια όμορφη ινδιάνα, έζησε για πολλά χρόνια σε μια φυλή της περιοχής αυτής. Οι εργασίες ήταν κατανεμημένες: οι άνδρες πήγαιναν για κυνήγι και ψάρεμα, ενώ οι γυναίκες φρόντιζαν το χωριό, τα παιδιά, τη φύτευση και τη συγκομιδή.

Μια μέρα, μετά από παράκληση του σαμάνου, η Ιάρα πήγε να θερίσει σε ένα νέο χωράφι με καλαμπόκι, το οποίο μέχρι τότε δεν γνώριζε. Η μεγαλύτερη ινδιάνα της φυλής εξήγησε τον τρόπο στην Ιάρα, η οποία ξεκίνησε τραγουδώντας το μονοπάτι που θα την οδηγούσε στον τόπο της συγκομιδής.

Η μικρή Ινδιάνα συνέχισε να παρατηρεί τα πουλιά που κελαηδούσαν και τα πολύχρωμα πουλιά που πετούσαν κοντά σε ένα πανέμορφο ιγκαράπι. Ενθουσιασμένη και πολύ ζεστή, αποφάσισε να κάνει μπάνιο σε αυτά τα καθαρά, ήρεμα και κρυστάλλινα νερά.

Η Ιάρα έμεινε αρκετή ώρα στο ποτάμι, παίζοντας με τα ψάρια και τραγουδώντας στα πουλιά. Ώρες αργότερα, ξεχνώντας εντελώς τη δουλειά της, ξάπλωσε για να ξεκουραστεί για λίγο και αποκοιμήθηκε βαθιά. Όταν ξύπνησε, ήταν ήδη νύχτα και συνειδητοποίησε ότι δεν θα μπορούσε να επιστρέψει στο σπίτι της.

Την επόμενη μέρα, τραγουδούσε, καθισμένη στην καθαρή άμμο του ποταμού, κουνώντας τα όμορφα μαλλιά της, όταν εμφανίστηκαν δύο πεινασμένα τζάγκουαρ και άρχισαν να επιτίθενται. Η Ιάρα έτρεξε γρήγορα προς το ποτάμι.

Το ψάρι, με το οποίο η Ιάρα είχε περάσει όλη τη μέρα παίζοντας, την προειδοποίησε για τον κίνδυνο και της είπε να μπει γρήγορα στο νερό. Τότε ήταν που η Ιάρα, για να γλιτώσει από τα τζάγκουαρ, βούτηξε στα νερά και δεν επέστρεψε ποτέ στη φυλή.

Κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα τι συνέβη. Μερικοί λένε ότι έγινε μια όμορφη γοργόνα που, επειδή μισεί να είναι μόνη της, χρησιμοποιεί το τραγούδι και την ομορφιά της για να προσελκύσει ψαράδες και άλλους άνδρες που πλησιάζουν τα ποτάμια για να τους πάρει στον βυθό των νερών.

Σύμφωνα με μια από τις ιστορίες που διηγούνται οι κάτοικοι της φυλής αυτής, μια μέρα, αργά το απόγευμα, ένας νεαρός Ινδιάνος επέστρεφε στο χωριό του μετά από άλλη μια μέρα ψαρέματος, όταν χτύπησε το κουπί από το κανό του στα νερά του ποταμού.

Πολύ θαρραλέος, ο νεαρός βούτηξε στα νερά αυτά, πήρε το κουπί και, καθώς ανέβαινε στο κανό, εμφανίστηκε η Ιάρα και άρχισε να τραγουδάει.

Υπνωτισμένος από το τραγούδι της όμορφης σειρήνας, ο Ινδός δεν μπορούσε να απομακρυνθεί. Κολύμπησε προς το μέρος της και, εντυπωσιασμένος, μπορούσε ακόμα να δει ότι τα πουλιά, τα ψάρια και όλα τα ζώα γύρω του είχαν επίσης παραλύσει από το τραγούδι της Ιάρας.

Για μια στιγμή, ο νεαρός προσπάθησε να αντισταθεί, γαντζωμένος στον κορμό ενός δέντρου στην όχθη, αλλά δεν είχε νόημα: σύντομα έπεσε στην αγκαλιά της όμορφης γοργόνας. Και βυθίστηκε μαζί της, εξαφανιζόμενος για πάντα στα νερά του ποταμού.

Ένας γέρος αρχηγός που περνούσε από εκεί τα είδε όλα, αλλά δεν μπόρεσε να βοηθήσει. Λένε ότι αυτός είναι ο αφηγητής της ιστορίας και ότι επινόησε ακόμη και μια τελετουργία για να απαλλαγεί από τα μάγια της Ιάρας. Αλλά οι λίγοι που κατάφερε να ανασύρει από τον βυθό των νερών είχαν παραισθήσεις από τη γοητεία της σειρήνας.

Το κείμενο προέρχεται και προσαρμόστηκε από το βιβλίο Lendas Brasileiras - Iara, του Mauricio de Souza (εκδοτικός οίκος Girassol, 2015).

Ανάλυση του μύθου της Iara

Ο θρύλος της περιοχής του Αμαζονίου έχει ως κύριο χαρακτήρα έναν υβριδικό πλάσμα Η Ιάρα είναι μισή ζώο (ψάρι) και μισή άνθρωπος (γυναίκα). Σωματικά περιγράφεται ως Ινδιάνα, με σκούρο δέρμα και μακριά, ίσια, καστανά μαλλιά, η καταγωγή της Ιάρα ανάγεται σε ιστορίες των Ευρωπαϊκή καταγωγή οι οποίες έχουν λάβει τοπικό χρώμα.

Σημασία του ονόματος Iara

Η Iara είναι μια ιθαγενική λέξη που σημαίνει "αυτός που ζει στο νερό". Ο χαρακτήρας είναι επίσης γνωστός ως Mother-of-Water Μια άλλη εκδοχή του ονόματος του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας είναι Uiara.

Επεξηγήσεις για τον χαρακτήρα

Ο χαρακτήρας Iara μπορεί να διαβαστεί, από τη μία πλευρά, ως η το ιδανικό της επιθυμητής και ανέφικτης γυναίκας Η ανάγνωση αυτή παραπέμπει στο γεγονός ότι οι Πορτογάλοι είχαν αφήσει πίσω τους, στη στεριά, τις γυναίκες που αγαπούσαν. Αυτή η απουσία τους έκανε να φανταστούν μια πλατωνική γυναίκα, την Ιάρα. Το κορίτσι αυτό θα ήταν τότε το σύμβολο μιας όμορφης, ποθητής, αλλά ταυτόχρονα απρόσιτης γυναίκας.

Από την άλλη πλευρά, η Ιάρα ξυπνά επίσης την ανάγνωση του να είναι μια μητρική εικόνα ιδίως καθώς πολλές από τις αναπαραστάσεις τους δίνουν έμφαση στο γυμνό στήθος, το οποίο παραπέμπει στο θηλασμό.

Ο Mário de Andrade, έκανε μια ανάλυση της Ιάρας με βάση την ψυχαναλυτική θεωρία και διαπίστωσε ότι η παρουσία του ακαταμάχητου κοριτσιού μιλάει για την "ασυνείδητη επιθυμία επιστροφής στη μητρική αγκαλιά. Αλλά, καθώς η αιμομιξία είναι ταμπού στο ασυνείδητο, τιμωρείται τρομερά με το θάνατο εκείνου που αφήνει τον εαυτό του να εξαπατηθεί από τη μοιραία έλξη της μητέρας του νερού! (...) Είναι η τιμωρία του Οιδίποδα που παραβίασε το ταμπού της μητρικής αιμομιξίας". Η Ιάρα, θα είναιΈτσι, ταυτόχρονα, σύμβολο της μητρότητας και τιμωρία όσων τόλμησαν να περάσουν τα σύνορα για να σχετιστούν μαζί της.

Η Iara ήταν αρχικά ανδρικός χαρακτήρας

Οι πρώτες εκδοχές του μύθου που γνωρίζουμε σήμερα είχαν ως πρωταγωνιστή έναν αρσενικός χαρακτήρας που ονομάζεται Ipupiara Η Ipupiara, ένα μυθικό πλάσμα με ανθρώπινο κορμό και ουρά ψαριού που καταβρόχθιζε τους ψαράδες και τους μετέφερε στον πυθμένα του ποταμού, περιγράφηκε από διάφορους αποικιοκράτες χρονογράφους μεταξύ του 16ου και του 17ου αιώνα.

Η μετατροπή της Ιπουπιάρα σε γυναικείο χαρακτήρα, με σαγηνευτικές πινελιές που προήλθαν από την ευρωπαϊκή αφήγηση, συνέβη μόλις τον 18ο αιώνα. Μόνο από τότε η πρωταγωνίστρια του μύθου έγινε η όμορφη νεαρή Ιάρα (ή Ουιάρα).

Η ευρωπαϊκή προέλευση του μύθου

Παρόλο που το όνομα του πρωταγωνιστή είναι ντόπιο, η προέλευση του διάσημου θρύλου της εθνικής λαογραφίας βρίσκεται στις ευρωπαϊκές εικόνες - όπως, παρεμπιπτόντως, και μεγάλο μέρος των λαϊκών εικόνων της Βραζιλίας.

Υπήρχε, ναι, μια Ινδικός θρύλος του οποίου πρωταγωνιστής ήταν ο Ipupiara, ένα πλάσμα ανθρώπου και θάλασσας που καταβρόχθιζε τους ψαράδες. Η καταγραφή αυτή έγινε από αποικιοκράτες χρονογράφους μεταξύ του 16ου και του 17ου αιώνα.

Η εκδοχή που γνωρίζουμε, της σαγηνευτικής Ιάρας, μεταφέρθηκε εδώ από τους αποικιοκράτες, αφού αναμείχθηκε με την τοπική αφήγηση και απέκτησε πρωτότυπα χαρακτηριστικά.

Μπορούμε να εντοπίσουμε τη ρίζα του Iara στο Ελληνικές γοργόνες Η ιστορία της Iara μοιάζει πολύ με εκείνη που διηγείται ο Οδυσσέας, στην οποία η μάγισσα Κίρκη συμβούλευσε το αγόρι να δεθεί στο κατάρτι του πλοίου και να καλύψει τα αυτιά των ναυτικών με κερί, ώστε να μην μαγευτούν από τις φωνές των σειρήνων. Ο Olavo Bilac επιβεβαιώνει την ευρωπαϊκή προέλευση του μύθου:

"Η Ιάρα είναι η ίδια Γοργόνα των πρώτων Ελλήνων, μισή γυναίκα, μισή ψάρι, την οποία συνάντησε κάποτε ο επιφυλακτικός Οδυσσέας στα προσκυνήματά του στη θάλασσα".

Ο εθνογράφος João Barbosa Rodrigues έγραψε επίσης το 1881 στην Revista Brasileira για την προέλευση της γοργόνας μας, η οποία σίγουρα προήλθε από τη γηραιά ήπειρο:

"Η Ιάρα είναι η γοργόνα των αρχαίων με όλα τα χαρακτηριστικά της, τροποποιημένα από τη φύση και το κλίμα. Ζει στο βυθό των ποταμών, στη σκιά των παρθένων δασών, η επιδερμίδα της είναι μελαμψή, τα μάτια και τα μαλλιά της μαύρα, σαν τα παιδιά του ισημερινού, καμένα από τον καυτό ήλιο, ενώ εκείνα των βόρειων θαλασσών είναι ξανθά και έχουν πράσινα μάτια σαν τα φύκια των βράχων της".

Είναι επίσης δυνατό να εντοπίσουμε την προέλευση του μύθου της Iara στον πορτογαλικό πολιτισμό, όπου υπήρχε ο μύθος της μαγεμένοι βάλτοι Τραγουδούσαν και γοήτευαν τους άνδρες με τις φωνές τους.

Ο μύθος ήταν πολύ δημοφιλής ιδίως στις περιοχές Minho και Alentejo της Πορτογαλίας, και ένα μέρος αυτού του πληθυσμού μετακινήθηκε προς τα βόρεια της Βραζιλίας κατά την περίοδο του αποικισμού.

Βραζιλιάνοι συγγραφείς και καλλιτέχνες που διέδωσαν το μύθο της Iara

Ιδιαίτερα κατά τον 19ο και τον 20ό αιώνα ο θρύλος της Ιάρας διαδόθηκε και μελετήθηκε πολύ.

Ο José de Alencar, το μεγάλο όνομα του βραζιλιάνικου ρομαντισμού, ήταν ένας από τους πιο υπεύθυνους για τη διάδοση του μύθου της Iara. Σε αρκετές παραγωγές του συμπεριέλαβε την εικόνα της γοργόνας που σαγήνευε τους άνδρες με τη φωνή της, επιβεβαιώνοντας την πρόθεσή του να διαδώσει αυτό που θεωρούσε "νόμιμη έκφραση του εθνικού πολιτισμού" .

Ο Gonçalves Dias ήταν επίσης ένας άλλος μεγάλος συγγραφέας που διαιώνισε την εικόνα της Iara μέσω του ποιήματος A mãe d'água (περιλαμβάνεται στο βιβλίο Primeiros cantos, 1846).

Ο Sousândrade έδωσε επίσης προβολή στη γοργόνα στο κύριο έργο του, O Guesa (1902).

Ο Machado de Assis, με τη σειρά του, μίλησε για την Iara στο ποίημα Sabina, που υπάρχει στο βιβλίο Americanas (1875) με τον ίδιο στόχο που είχαν οι συνάδελφοί του πριν από αυτόν: διάσωση και εγκωμιασμός του εθνικού πολιτισμού .

Αλλά δεν αναπαράχθηκε ο χαρακτήρας της Ιάρα μόνο στη λογοτεχνία. Η Ιάρα απεικονίστηκε και στις εικαστικές τέχνες από ορισμένους σημαντικούς καλλιτέχνες, όπως ο Alfredo Ceschiatti, ο οποίος είχε την αποστολή να κατασκευάσει τα χάλκινα γλυπτά που βρίσκονται μπροστά από το παλάτι της Alvorada:

Πιστεύουμε ότι μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρει: