Llegenda d'Iara analitzada

Iara és un dels personatges més importants del folklore brasiler. La criatura, que és meitat humana i meitat peix, viu al riu Amazones i fascina els pescadors amb la seva bellesa i el seu cant fascinant que porta els homes a la desgràcia.

La llegenda, que té orígens europeus i elements indígenes, era Recontat per autors importants com José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis i Gonçalves Dias.

Llegenda de Iara

Protector dels rius i de la pesca i coneguda com la “mare de les aigües” , la sirena Iara també és molt temuda pels homes que pesquen i naveguen als rius del nord del país i pels que cacen a les regions properes.

Es diu que va viure Iara, una bella india. durant molts anys en una tribu d'aquella regió. La feina es va dividir: els homes van sortir a caçar i pescar; i les dones tenien cura del poble, dels nens, de la sembra i de la collita.

Un dia, a petició del xaman, Iara va anar a collir una nova plantació de blat de moro, que fins aleshores no havia vist. . L'indi més vell de la tribu va explicar el camí a Iara, que va marxar cantant pel camí que la portaria fins al lloc de la collita.

El petit indi va continuar observant el cant dels ocells i els colors dels ocells. que volava prop d'un bonic rierol. Entusiasta i molt calenta, va decidir banyar-se en aquelles aigües clares, tranquil·les i cristal·lines.

Iara es va quedar una bona estona al riu, jugant amb els peixos icantant als ocells. Hores més tard, oblidant-se completament de la feina, es va estirar per descansar una mica i es va adormir profundament. Quan es va despertar, ja era de nit i es va adonar que no podria tornar a casa.

L'endemà, estava cantant, asseguda a la blanca sorra del riu, sacsejant els seus bonics cabells, quan van aparèixer dos jaguars famolencs i van marxar cap a l'atac. La Iara va córrer ràpidament cap al riu.

El peix, amb qui la Iara s'havia passat tot el dia jugant, la va avisar del perill i li va dir que es fiqués ràpidament a l'aigua. Va ser aleshores quan Iara, per escapar dels jaguars, es va llançar a les aigües i no va tornar mai a la tribu.

Ningú sap del cert què va passar. Hi ha qui diu que es va convertir en una bella sirena que, com que odia estar sola, utilitza el seu cant i la seva bellesa per atraure pescadors i altres homes que s'acosten als rius per portar-los al fons de les aigües.

Segons. a una de les històries explicades pels habitants d'aquella tribu, un dia, a última hora de la tarda, un jove indi tornava al seu poble, després d'un altre dia de pesca, quan va deixar caure el rem de la seva canoa a les aigües del riu. .

Molt valent, el jove es va capbussar en aquelles aigües, va agafar el rem i, quan pujava a la canoa, va aparèixer Iara i va començar a cantar.

Hipnotitzat pel cant de la bella sirena, l'indi no podia escapar. Estava nedant al teudirecció i, impressionat, encara va poder veure que els ocells, els peixos i tots els animals que l'envoltaven també estaven paralitzats pel cant de la Iara.

Per un moment, el jove encara va intentar resistir, aferrat-se. al tronc d'un arbre que hi havia a la riba, però no va servir de res: aviat va acabar als braços de la bella sirena. I es va enfonsar amb ella, desapareixent per sempre a les aigües del riu.

Un vell cap que passava ho va veure tot, però no va poder ajudar. Diuen que és el narrador i que fins i tot es va inventar un ritual per desfer-se de l'encanteri de la Iara. Però els pocs que va aconseguir treure del fons de les aigües estaven al·lucinats pels encants de la sirena.

Text extret i adaptat del llibre Lendas Brasileiras - Iara, de Mauricio de Souza (editorial Girassol, 2015).

Anàlisi de la llegenda de Iara

La llegenda de la regió amazònica té com a personatge principal una criatura híbrida , així com molts personatges de la mitologia. Iara és meitat animal (peix) i meitat humana (dona). Físicament descrit com un indi, de pell fosca, cabell llis, llarg i castany, l'origen d'Iara es remunta a històries d' origen europeu que van adquirir un color local.

Significat del nom Iara.

Iara és una paraula indígena que significa “el que viu a l'aigua”. El personatge també es coneix com a Mãe-d’Água . Altresversió per al nom del personatge principal de la història és Uiara.

Explicacions sobre el personatge

El personatge Iara es pot llegir, d'una banda, com l'ideal de la dona desitjada i inaccessible . Aquesta lectura fa referència al fet que els portuguesos van deixar enrere, a terra, les dones que estimaven. Aquesta absència els va fer imaginar una dona platònica, Iara. La noia seria llavors el símbol d'una dona preciosa, cobejada, però alhora inabastable.

D'altra banda, Iara també desperta la lectura de ser una imatge materna , sobretot per moltes de les seves representacions destaquen el pit nu, que fa al·lusió a la lactància materna.

Mário de Andrade, va analitzar Iara a partir de la teoria psicoanalítica i va trobar que la presència de la nena irresistible parla del “desig inconscient de tornar a la falda de la mare. Però com que l'incest és tabú a l'inconscient, es castiga terriblement amb la mort de la persona que es deixa enganyar per l'atracció fatal de la mare de l'aigua! (...) És el càstig d'Èdip que va violar el tabú de l'incest matern!”. Iara, seria així, al mateix temps, un símbol de la maternitat i el càstig dels que s'atrevien a creuar la frontera per tenir una relació amb ella.

Iara va ser inicialment.un personatge masculí

Les primeres versions de la llegenda que avui coneixem tenien com a protagonista un personatge masculí anomenat Ipupiara , una criatura mítica amb tronc humà i cua de peix que devorava els pescadors i s'emportava. ells fins al fons del riu. Ipupiara va ser descrita per una sèrie de cronistes colonitzadors entre els segles XVI i XVII.

La transformació d'Ipupiara en un personatge femení, amb tocs seductors provinents de la narrativa europea, només es va produir al segle XVIII. Només a partir d'aleshores la protagonista de la llegenda es va convertir en la bella jove Iara (o Uiara).

L'origen europeu de la llegenda

Tot i que el nom de la protagonista és indígena, l'origen de la famosa llegenda del folklore nacional i es pot trobar en l'imaginari europeu -com, per cert, gran part de l'imaginari popular brasiler.

Hi havia, sí, una llegenda indígena el protagonista de la qual era Ipupiara, una criatura humana i marina que devorava els pescadors. Aquest registre el van fer cronistes colonitzadors entre els segles XVI i XVII.

La versió que coneixem, de la seductora Iara, la van portar aquí els colonitzadors, havent-se barrejat amb la narrativa local i adquirint trets originals.

Podem remuntar l'arrel d'Iara a les sirenes gregues . La història de la Iara és molt semblant a la que protagonitza Ulisses. En aquesta versió, va aconsellar la bruixa Circeel nen lligant-se al pal del vaixell i tapant amb cera les orelles dels mariners, perquè no es quedessin encantats amb les veus de les sirenes. Olavo Bilac confirma l'origen europeu del mite:

“Iara és aquella mateixa sirena dels primers grecs, meitat dona, meitat peix, que el savi Ulisses va conèixer un dia en les seves peregrinació vora el mar”.

L'etnògraf João Barbosa Rodrigues també va escriure l'any 1881 a la Revista Brasilera sobre l'origen de la nostra sirena, que segurament venia del vell continent:

“Iara és la sirena dels antics amb tots els seus atributs, modificada per natura i pel clima. Viu al fons dels rius, a l'ombra dels boscos verges, la pell fosca, els ulls i els cabells negres, com els fills de l'equador, cremats pel sol ardent, mentre que els dels mars del nord són ros, i tenen ulls. verd com les algues de les seves roques.”

També és possible localitzar l'origen del mite d'Iara a la cultura portuguesa, on hi havia la llegenda dels mors encantats , que cantava i encantava homes amb les seves veus .

El mite va ser molt popular sobretot a les regions de Minho i Alentejo de Portugal, i una part d'aquesta població es va traslladar al nord del Brasil durant el període de colonització.

Escriptors i artistes brasilers que van difondre la llegenda de Iara

Sobretot durant els segles XIX i XX, la llegenda de Iara es va popularitzar molt iestudiat.

José de Alencar, el gran nom del romanticisme brasiler, va ser un dels màxims responsables de difondre la llegenda d'Iara. En diverses produccions va incloure la imatge de la sirena que captivava els homes amb la seva veu, confirmant la seva intenció de difondre el que considerava la “expressió legítima de la cultura nacional” .

Gonçalves Dias. també va ser un altre gran autor que va perpetuar la imatge d'Iara a través del poema A Mãe d'água (inclòs al llibre Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade també va donar visibilitat a la sirena en la seva obra principal, O. Guesa (1902). ).

Machado de Assis, al seu torn, parlava d'Iara en el poema Sabina, present al llibre Americanas (1875) amb el mateix objectiu que els seus col·legues que el van precedir: rescatant i lloant la cultura nacional .

Però no només en la literatura es reproduïa el personatge Iara. També en les arts plàstiques, Iara va ser retratada per alguns artistes importants, com Alfredo Ceschiatti, que tenia la missió de fer les escultures de bronze situades davant del Palau d'Alvorada:

Pensem que també us pot interessar: