లెజెండ్ ఆఫ్ ఇరా విశ్లేషించారు

బ్రెజిలియన్ జానపద కథలలో ఐరా చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర. ఈ జీవి, సగం మానవుడు మరియు సగం చేపలు, అమెజాన్ నదిలో నివసిస్తుంది మరియు దాని అందం మరియు పురుషులను దురదృష్టం వైపు నడిపించే దాని మంత్రముగ్దులను చేసే పాటతో మత్స్యకారులను ఆకర్షిస్తుంది.

యూరోపియన్ మూలాలు మరియు దేశీయ అంశాలను కలిగి ఉన్న పురాణం, జోస్ డి అలెంకార్, ఒలావో బిలాక్, మచాడో డి అస్సిస్ మరియు గోన్‌వాల్వ్స్ డయాస్ వంటి ముఖ్యమైన రచయితలచే తిరిగి చెప్పబడింది.

ఇరా యొక్క పురాణం

నదులు మరియు చేపల వేటకు రక్షకుడు మరియు "మదర్ ఆఫ్ వాటర్స్" అని పిలుస్తారు , దేశానికి ఉత్తరాన ఉన్న నదులలో చేపలు పట్టే మరియు నౌకాయానం చేసే మనుష్యులు మరియు సమీప ప్రాంతాలలో వేటాడే వారికి కూడా మత్స్యకన్య ఐరా చాలా భయపడతారు.

ఇరా అనే అందమైన భారతీయుడు నివసించినట్లు చెబుతారు. ఆ ప్రాంతంలోని ఒక తెగలో చాలా సంవత్సరాలు. పని విభజించబడింది: పురుషులు వేటాడేందుకు మరియు చేపలకు వెళ్ళారు; మరియు మహిళలు గ్రామం, పిల్లలు, నాటడం మరియు పంటను చూసుకున్నారు.

ఒక రోజు, షమన్ కోరికపై, ఇరా కొత్త మొక్కజొన్న తోటను కోయడానికి వెళ్ళింది, అది ఆమె అప్పటి వరకు చూడలేదు. . తెగకు చెందిన అత్యంత పురాతన భారతీయుడు ఐరాకు మార్గాన్ని వివరించాడు, ఆమె పంట పండించే ప్రదేశానికి ఆమెను తీసుకెళ్లే బాటలో పాడింది.

చిన్న భారతీయుడు పక్షుల గానం మరియు పక్షుల రంగులను చూస్తూనే ఉన్నాడు. ఒక అందమైన ప్రవాహం దగ్గరికి వెళ్లింది. ఉత్సాహంగా మరియు చాలా వేడిగా, ఆమె ఆ స్పష్టమైన, ప్రశాంతమైన మరియు స్ఫటికాకార జలాల్లో స్నానం చేయాలని నిర్ణయించుకుంది.

ఇరా చాలా సేపు నదిలో ఉండి, చేపలతో ఆడుకుంది మరియుపక్షులకు పాడటం. కొన్ని గంటల తరువాత, ఆమె పనిని పూర్తిగా మరచిపోయి, విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి పడుకుని, గాఢ నిద్రలోకి జారుకుంది. నిద్ర లేచి చూసేసరికి రాత్రి అయిపోయింది, ఇక తను ఇంటికి తిరిగి రాలేనని గ్రహించింది.

మరుసటి రోజు, ఆమె తన అందమైన వెంట్రుకలను ఊపుతూ నదిలోని తెల్లటి ఇసుకపై కూర్చుని పాడుతూ ఉంది. రెండు ఆకలితో ఉన్న జాగ్వర్లు కనిపించి దాడికి బయలుదేరినప్పుడు. ఇయారా వేగంగా నది వైపు పరుగెత్తింది.

రోజంతా ఇరా ఆడుకుంటూ గడిపిన చేప, ఆమెకు ప్రమాదం గురించి హెచ్చరించింది మరియు త్వరగా నీటిలోకి దిగమని చెప్పింది. జాగ్వర్ల నుండి తప్పించుకోవడానికి ఇరారా నీటిలోకి ప్రవేశించింది మరియు తెగకు తిరిగి రాలేదు.

ఏమి జరిగిందో ఎవరికీ ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఆమె ఒంటరిగా ఉండటాన్ని ద్వేషిస్తున్నందున, ఆమె ఒక అందమైన మత్స్యకన్యగా మారిందని కొందరు చెబుతారు, ఆమె తన పాటను మరియు తన అందాన్ని ఉపయోగించి మత్స్యకారులను మరియు నదుల వద్దకు వచ్చే ఇతర పురుషులను నీటి దిగువకు తీసుకువెళ్లడానికి ఆకర్షిస్తుంది.

ప్రకారం ఆ తెగ నివాసులు చెప్పిన కథలలో ఒకదానికి, ఒక రోజు, మధ్యాహ్నం, ఒక భారతీయ యువకుడు తన గ్రామానికి తిరిగి వస్తున్నాడు, మరొక రోజు చేపలు పట్టిన తర్వాత, అతను తన పడవను నది నీటిలో పడవేసాడు. .

చాలా ధైర్యంగా ఆ యువకుడు ఆ నీళ్లలోకి దిగి, ఒడ్డును తీసుకుని, పడవలోకి ఎక్కుతున్నప్పుడు, ఇరా కనిపించి పాడటం ప్రారంభించాడు.

పాటకు మైమరచిపోయాడు అందమైన మత్స్యకన్య, భారతీయుడు తప్పించుకోలేకపోయాడు. ఇది మీలో ఈదుతోందిదిశ మరియు, ఆకట్టుకున్నాడు, అతను ఇప్పటికీ పక్షులు, చేపలు మరియు తన చుట్టూ ఉన్న జంతువులన్నీ కూడా ఐరా పాటతో స్తంభించిపోయాయని చూడగలిగాడు.

ఒక క్షణం, ఆ యువకుడు ఇంకా అంటిపెట్టుకుని ఉండటానికి ప్రయత్నించాడు. ఒడ్డున ఉన్న చెట్టు యొక్క ట్రంక్ వరకు, కానీ అది ఎటువంటి ఉపయోగం లేదు: అతను త్వరలోనే అందమైన మత్స్యకన్య చేతుల్లోకి వచ్చాడు. మరియు అతను ఆమెతో మునిగిపోయాడు, నది నీటిలో శాశ్వతంగా అదృశ్యమయ్యాడు.

దాటుతున్న ఒక ముసలి నాయకుడు ప్రతిదీ చూశాడు, కానీ సహాయం చేయలేకపోయాడు. అతను కథకుడు అని మరియు ఇరా యొక్క స్పెల్ వదిలించుకోవడానికి అతను ఒక ఆచారాన్ని కూడా కనుగొన్నాడని వారు అంటున్నారు. కానీ అతను నీటి అడుగున నుండి లాగగలిగిన కొద్దిమందికి మత్స్యకన్య యొక్క అందచందాలు భ్రాంతి కలిగించాయి.

మౌరిసియో డి సౌజా (పబ్లిషర్ గిరాసోల్, 2015) రచించిన లెండాస్ బ్రసిలీరాస్ - ఐరా అనే పుస్తకం నుండి తీసుకోబడిన మరియు స్వీకరించబడిన వచనం.

ఇరా యొక్క లెజెండ్ యొక్క విశ్లేషణ

అమెజాన్ ప్రాంతం యొక్క పురాణం దాని ప్రధాన పాత్రగా హైబ్రిడ్ జీవి , అలాగే పురాణాల నుండి చాలా పాత్రలు. ఇరా సగం జంతువు (చేప) మరియు సగం మానవుడు (స్త్రీ). శారీరకంగా ముదురు రంగు చర్మం, నిటారుగా, పొడవాటి మరియు గోధుమ రంగు జుట్టుతో భారతీయుడిగా వర్ణించబడింది, ఇరా యొక్క మూలం యూరోపియన్ మూలం స్థానిక రంగును పొందింది.

ఇరా అనే పేరు యొక్క అర్థం

ఇరా అనేది స్థానిక పదం, దీని అర్థం "నీటిలో నివసించేవాడు". ఈ పాత్రను Mãe-d’Água అని కూడా పిలుస్తారు. ఇతరకథలోని ప్రధాన పాత్ర పేరు యొక్క సంస్కరణ ఉయారా.

పాత్ర గురించి వివరణలు

ఇరా అనే పాత్రను ఒకవైపు, ఆదర్శంగా చదవవచ్చు. కావలసిన మరియు అందుబాటులో లేని స్త్రీ . ఈ పఠనం పోర్చుగీస్ వారు ప్రేమించిన స్త్రీలను భూమిపై వదిలివేసిన వాస్తవాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ లేకపోవడం వారిని ప్లాటోనిక్ మహిళ ఐరాగా ఊహించుకునేలా చేసింది. ఆ అమ్మాయి అప్పుడు ఒక అందమైన స్త్రీకి చిహ్నంగా ఉంటుంది, అపేక్షిత, కానీ అదే సమయంలో సాధించలేనిది.

మరోవైపు, ఇరా కూడా ఒక మాతృ చిత్రం అనే పఠనాన్ని మేల్కొల్పుతుంది, ముఖ్యంగా దాని యొక్క అనేక ప్రాతినిధ్యాల ద్వారా నగ్న రొమ్మును నొక్కిచెప్పారు, ఇది తల్లిపాలను సూచిస్తుంది.

మారియో డి ఆండ్రేడ్, మనోవిశ్లేషణ సిద్ధాంతం ఆధారంగా ఇరాను విశ్లేషించారు మరియు ఎదురులేని అమ్మాయి ఉనికిని "తల్లి ఒడిలోకి తిరిగి రావాలనే అపస్మారక కోరిక" గురించి మాట్లాడుతుందని కనుగొన్నారు. కానీ అపస్మారక స్థితిలో అశ్లీలత నిషిద్ధం కాబట్టి, నీటి తల్లి యొక్క ప్రాణాంతకమైన ఆకర్షణతో తనను తాను మోసగించడానికి అనుమతించే వ్యక్తి మరణంతో ఇది భయంకరమైన శిక్షించబడుతుంది! (...) ఇది ప్రసూతి సంబంధ నిషిద్ధాన్ని ఉల్లంఘించిన ఈడిపస్ యొక్క శిక్ష!”. ఐరా, అదే సమయంలో, మాతృత్వానికి చిహ్నంగా మరియు ఆమెతో సంబంధాన్ని కలిగి ఉండటానికి సరిహద్దును దాటడానికి సాహసించిన వారికి శిక్షగా ఉంటుంది.

ఇరా మొదట్లోఒక మగ పాత్ర

ఈరోజు మనకు తెలిసిన పురాణం యొక్క మొదటి వెర్షన్‌లో కథానాయకుడిగా ఇపుపియారా అనే మగ పాత్ర ఉంది, ఇది మానవ ట్రంక్ మరియు చేపల తోకతో మత్స్యకారులను మ్రింగివేసి, తీసిన పౌరాణిక జీవి. వాటిని నది దిగువకు. ఇపుపియారా 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాల మధ్య వలస చరిత్రకారుల శ్రేణిచే వర్ణించబడింది.

ఇపుపియారా ఒక స్త్రీ పాత్రగా రూపాంతరం చెందింది, యూరోపియన్ కథనం నుండి వచ్చిన సమ్మోహన మెరుగులు 18వ శతాబ్దంలో మాత్రమే జరిగాయి. అప్పటి నుండి మాత్రమే లెజెండ్ యొక్క కథానాయిక అందమైన యువతి ఇరా (లేదా ఉయారా) అయింది.

పురాణం యొక్క యూరోపియన్ మూలం

కథానాయకుడి పేరు దేశీయమైనది అయినప్పటికీ, జాతీయ జానపద కథల యొక్క ప్రసిద్ధ పురాణం యొక్క మూలం మరియు యూరోపియన్ ఊహలో కనుగొనవచ్చు - మార్గం ద్వారా, బ్రెజిలియన్ జానపద కల్పనలో చాలా వరకు.

అవును, ఒక స్వదేశీ పురాణం దీని ప్రధాన పాత్ర ఇపుపియారా, మత్స్యకారులను మ్రింగివేసే మానవ మరియు సముద్ర జీవి. ఈ రికార్డును 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాల మధ్య చరిత్రకారుడు వలసవాదులు సృష్టించారు.

మనకు తెలిసిన సమ్మోహన ఐరా సంస్కరణను వలసవాదులు ఇక్కడకు తీసుకువచ్చారు, స్థానిక కథనంతో మిళితం చేసి అసలు లక్షణాలను పొందారు.<1

మేము ఇరా యొక్క మూలాన్ని గ్రీకు మత్స్యకన్యలు నుండి కనుగొనవచ్చు. ఇరా కథ యులిసెస్ నటించిన కథను పోలి ఉంటుంది. ఈ సంస్కరణలో, మంత్రగత్తె సర్స్ సలహా ఇచ్చాడుబాలుడు ఓడ యొక్క మాస్ట్‌కు తనను తాను కట్టుకుని, నావికుల చెవులను మైనపుతో బిగించాడు, కాబట్టి వారు సైరన్‌ల స్వరానికి మంత్రముగ్ధులవ్వరు. ఒలావో బిలాక్ పురాణం యొక్క యూరోపియన్ మూలాన్ని ధృవీకరిస్తాడు:

“ఇరా మొదటి గ్రీకులలో అదే మత్స్యకన్య, సగం స్త్రీ, సగం చేప, తెలివైన యులిస్సెస్ ఒక రోజు సముద్రం దగ్గర అతని పెరెగ్రినేషన్స్‌లో కలుసుకున్నారు”.

ఎథ్నోగ్రాఫర్ జోవో బార్బోసా రోడ్రిగ్స్ కూడా 1881లో బ్రెజిలియన్ మ్యాగజైన్‌లో పాత ఖండం నుండి ఖచ్చితంగా వచ్చిన మా మత్స్యకన్య యొక్క మూలం గురించి ఇలా వ్రాశారు:

“ఇయారా తన అన్ని లక్షణాలతో ప్రాచీనుల మత్స్యకన్య, సవరించబడింది ప్రకృతి మరియు వాతావరణం ద్వారా. అతను నదుల దిగువన, వర్జిన్ అరణ్యాల నీడలో నివసిస్తున్నాడు, అతని ఛాయ చీకటిగా ఉంటుంది, అతని కళ్ళు మరియు జుట్టు నల్లగా, భూమధ్యరేఖ పిల్లల వలె, మండే సూర్యునిచే కాల్చబడినట్లుగా, ఉత్తర సముద్రాల వారు అందగత్తెగా మరియు కళ్ళు కలిగి ఉంటారు. దాని శిలల నుండి ఆల్గే వలె ఆకుపచ్చగా ఉంటుంది.”

పోర్చుగీస్ సంస్కృతిలో ఇరా యొక్క పురాణం యొక్క మూలాన్ని గుర్తించడం కూడా సాధ్యపడుతుంది, ఇక్కడ ఎంచాన్టెడ్ మూర్స్ యొక్క పురాణం ఉంది. వారి గాత్రాలతో పురుషులను పాడారు మరియు మంత్రముగ్ధులను చేశారు .

ఈ పురాణం ముఖ్యంగా పోర్చుగల్‌లోని మిన్హో మరియు అలెంటెజో ప్రాంతాలలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది మరియు వలసరాజ్యాల కాలంలో ఈ జనాభాలో కొంత భాగం ఉత్తర బ్రెజిల్‌కు తరలివెళ్లింది.

బ్రెజిలియన్ రచయితలు మరియు కళాకారులు ఇరా

ముఖ్యంగా 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాలలో, ఇరా యొక్క పురాణం బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది మరియుఅధ్యయనం చేసారు.

బ్రెజిలియన్ రొమాంటిసిజం యొక్క గొప్ప పేరు జోస్ డి అలెంకార్, ఇరా యొక్క పురాణాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి అత్యంత బాధ్యత వహించిన వారిలో ఒకరు. అనేక నిర్మాణాలలో అతను తన స్వరంతో పురుషులను ఆకర్షించిన మత్స్యకన్య యొక్క చిత్రాన్ని చేర్చాడు, "జాతీయ సంస్కృతి యొక్క చట్టబద్ధమైన వ్యక్తీకరణ" గా అతను భావించిన దానిని వ్యాప్తి చేయాలనే తన ఉద్దేశాన్ని ధృవీకరిస్తూ.

గోన్‌వాల్వ్స్ డయాస్ అతను A Mãe d'água (పుస్తకం Primeiros cantos, 1846లో చేర్చబడింది) ద్వారా ఇరా యొక్క ప్రతిమను శాశ్వతం చేసిన మరొక గొప్ప రచయిత.

సౌసాండ్రేడ్ తన ప్రధాన రచన అయిన O లో మత్స్యకన్యకు దృశ్యమానతను కూడా ఇచ్చాడు. Guesa (1902). ).

మచాడో డి అస్సిస్, సబీనా అనే పద్యంలో ఇరా గురించి మాట్లాడాడు, ఇది అమెరికానాస్ (1875) పుస్తకంలో ఉంది, అతని కంటే ముందు ఉన్న అతని సహచరులు అదే లక్ష్యంతో మాట్లాడారు: జాతీయ సంస్కృతిని రక్షించడం మరియు ప్రశంసించడం .

కానీ సాహిత్యంలో మాత్రమే ఇరా పాత్రను పునరుత్పత్తి చేయలేదు. విజువల్ ఆర్ట్స్‌లో, అల్వోరాడా ప్యాలెస్ ముందు ఉన్న కాంస్య శిల్పాలను రూపొందించే లక్ష్యంతో అల్ఫ్రెడో సెస్చియాట్టి వంటి కొన్ని ముఖ్యమైన కళాకారులచే ఐరాను చిత్రీకరించారు:

మీరు కూడా ఆసక్తి కలిగి ఉండవచ్చని మేము భావిస్తున్నాము: