Прааналізавана легенда пра Яру

Яра - адзін з самых важных персанажаў бразільскага фальклору. Істота, напалову чалавек і напалову рыба, жыве ў рацэ Амазонка і зачароўвае рыбакоў сваёй прыгажосцю і зачаравальнай песняй, якая даводзіць людзей да няшчасця.

Легенда, якая мае еўрапейскае паходжанне і мае мясцовыя элементы, была пераказана такімі важнымі аўтарамі, як Хасэ дэ Аленкар, Олава Білак, Мачада дэ Асіс і Гансалвес Дыяс.

Легенда пра Яру

Абаронца рэк і рыбалоўства, вядомая як «маці вод» , русалку Яру таксама вельмі баяцца людзі, якія ловяць рыбу і плаваюць у рэках на поўначы краіны, і тыя, хто палюе ў бліжэйшых рэгіёнах.

Кажуць, што жыў Яра, прыгожы індзеец на працягу многіх гадоў у племя ў гэтым рэгіёне. Работа была падзелена: мужчыны выходзілі на паляванне і рыбу; а жанчыны клапаціліся пра вёску, дзяцей, пасадку і ўраджай.

Аднойчы па просьбе шамана Яра пайшла збіраць новую плантацыю кукурузы, якой да таго часу не бачыла . Старэйшы індзеец племені растлумачыў шлях да Яры, якая, спяваючы, пайшла па сцежцы, якая прывядзе яе да месца збору ўраджаю.

Маленькі індзеец працягваў назіраць за спевам птушак і колерам птушак. што ляцеў каля прыгожага ручая. Захопленая і вельмі гарачая, яна вырашыла выкупацца ў гэтых чыстых, спакойных і крышталёвых водах.

Яра доўга заставалася ў рацэ, гуляючы з рыбай іспевы птушкам. Праз некалькі гадзін, зусім забыўшыся на працу, яна прылегла адпачыць і заснула глыбокім сном. Калі яна прачнулася, была ўжо ноч, і яна зразумела, што не зможа вярнуцца дадому.

На наступны дзень яна спявала, седзячы на ​​белым пяску ракі, калыхаючы прыгожымі валасамі, калі з'явіліся два галодных ягуара і пайшлі ў атаку. Яра хутка пабегла да ракі.

Рыбка, з якой Яра гуляла ўвесь дзень, папярэдзіла яе аб небяспецы і загадала хутчэй залезці ў ваду. Менавіта тады Яра, ратуючыся ад ягуараў, нырнуў у ваду і больш не вярнуўся да племя.

Ніхто дакладна не ведае, што здарылася. Некаторыя людзі кажуць, што яна стала прыгожай русалкай, якая, таму што яна ненавідзіць заставацца адна, выкарыстоўвае сваю песню і сваю прыгажосць, каб прывабіць рыбакоў і іншых мужчын, якія набліжаюцца да рэк, каб забраць іх на дно вод.

Паводле па адной з гісторый, расказаных жыхарамі гэтага племя, аднойчы, позна ўвечары, малады індзеец вяртаўся ў сваю вёску пасля чарговага дня рыбалкі, калі ён выпусціў вясло свайго каноэ ў воды ракі .

Вельмі адважны малады чалавек нырнуў у гэтыя воды, узяў вясло і, калі ён залазіў у каноэ, з'явіўся Яра і пачаў спяваць.

Загіпнатызаваны песняй прыгожая русалка, індзеец не мог сысці. Гэта плавала ў вашымі, уражаны, ён усё яшчэ бачыў, што птушкі, рыбы і ўсе жывёлы вакол яго таксама былі паралізаваныя песняй Яры.

На імгненне малады чалавек усё яшчэ спрабаваў супраціўляцца, чапляючыся да ствала дрэва, якое стаяла на беразе, але марна: неўзабаве ён апынуўся ў абдымках прыгожай русалкі. І ён патануў разам з ёю, назаўсёды знікшы ў водах ракі.

Стары правадыр, які праходзіў міма, бачыў усё, але не мог дапамагчы. Кажуць, што ён апавядальнік і што ён нават вынайшаў рытуал, каб пазбавіцца ад чар Яры. Але тыя нешматлікія, якія яму ўдалося выцягнуць са дна вады, былі галюцынацыямі з-за чар русалкі.

Тэкст узяты і адаптаваны з кнігі Lendas Brasileiras - Iara, Маўрысіа дэ Соузы (выдавец Girassol, 2015).

Аналіз легенды пра Яру

Галоўным героем легенды рэгіёну Амазонкі з'яўляецца гібрыдная істота , а таксама шмат персанажаў з міфалогіі. Яра - напалову жывёла (рыба) і напалову чалавек (жанчына). Фізічна апісаны як індзеец, з цёмнай скурай, прамымі, доўгімі і каштанавымі валасамі, паходжанне Іары ўзыходзіць да гісторый еўрапейскага паходжання , якое набыло мясцовы каларыт.

Значэнне імя Яра

Iara - гэта мясцовае слова, якое азначае "той, хто жыве ў вадзе". Персанаж таксама вядомы як Mãe-d’Água . Іншаеверсія для імя галоўнага героя апавядання - Уяра.

Тлумачэнні аб персанажы

Персанаж Яра можа разглядацца, з аднаго боку, як ідэал жаданая і недаступная жанчына . Гэта чытанне адносіцца да таго факту, што партугальцы пакінулі пасля сябе на сушы жанчын, якіх яны любілі. Гэта адсутнасць прымусіла іх уявіць платанічную жанчыну Яру. У такім выпадку дзяўчына будзе сімвалам прыгожай жанчыны, жаданай, але ў той жа час недасягальнай.

З іншага боку, Яра таксама абуджае адчуванне вобраза маці , асабліва у многіх яго малюнках падкрэсліваецца аголеная грудзі, якая намякае на кармленне грудзьмі.

Марыё дэ Андрадэ прааналізаваў Яру на аснове псіхааналітычнай тэорыі і выявіў, што прысутнасць захапляльнай дзяўчыны сведчыць аб «несвядомым жаданні вярнуцца на калені маці. Але паколькі інцэст з'яўляецца табу ў несвядомым, ён жудасна караецца смерцю чалавека, які дазваляе сябе падмануць фатальнай прывабнасцю воднай маці! (...) Гэта пакаранне Эдыпа, які парушыў табу мацярынскага інцэсту!». Яра, такім чынам, будзе адначасова сімвалам мацярынства і пакарання тых, хто адважваўся перасекчы мяжу, каб мець з ёй адносіны.

Яра першапачаткова быламужчынскі персанаж

Першыя версіі легенды, якія мы ведаем сёння, мелі ў якасці галоўнага героя мужчынскага персанажа па імі Іпупіара , міфічная істота з чалавечым тулавам і рыбіным хвастом, якая пажырала рыбакоў і забірала іх на дно ракі. Іпупіара была апісана серыяй летапісцаў-каланізатараў паміж 16-м і 17-м стагоддзямі.

Ператварэнне Іпупіары ў жаночы персанаж са спакуслівымі ноткамі, якія прыйшлі з еўрапейскага апавядання, адбылося толькі ў 18-м стагоддзі. Толькі з таго часу галоўным героем легенды стала прыгожая маладая жанчына Яра (ці Уяра).

Еўрапейскае паходжанне легенды

Хоць імя галоўнага героя з'яўляецца карэнным, паходжанне знакамітай легенды нацыянальнага фальклору і можа быць знойдзена ў еўрапейскім уяўленні - як, дарэчы, і ў большай частцы бразільскага народнага ўяўлення.

Так, была легенда карэннага насельніцтва Галоўным героем якога быў Іпупіара, чалавек і марская істота, якая пажырала рыбакоў. Гэты запіс быў зроблены каланізатарамі-летапісцамі паміж 16 і 17 стагоддзямі.

Версія, якую мы ведаем, пра спакуслівую Яру, была прывезена сюды каланізатарамі, змяшаўшыся з мясцовым апавяданнем і набыўшы арыгінальныя рысы.

Мы можам прасачыць корань Яры да грэчаскіх русалак . Гісторыя Яры вельмі падобная да гісторыі Уліса. У гэтым варыянце параіла чараўніца Цырцэяхлопчык прывязваецца да мачты карабля і затыкае вушы матросам воскам, каб яны не былі зачараваныя галасамі сірэн. Олава Білак пацвярджае еўрапейскае паходжанне міфа:

«Яра — гэта тая самая Русалка першых грэкаў, напалову жанчына, напалову рыба, якую аднойчы сустрэў мудры Уліс у сваім вандраванні па моры».

Этнограф Жаао Барбоза Радрыгес таксама пісаў у 1881 годзе ў бразільскім часопісе аб паходжанні нашай русалкі, якая, безумоўна, паходзіць са старога кантынента:

«Яра - русалка старажытных з усімі яе атрыбутамі, змененымі прыродай і кліматам. Ён жыве на дне рэк, у цяні цнатлівых лясоў, яго твар смуглы, вочы і валасы чорныя, як дзеці экватара, спаленыя пякучым сонцам, у той час як дзеці паўночных мораў светлыя і маюць вочы зялёныя, як багавінне з яго камянёў.”

Таксама можна знайсці паходжанне міфа пра Яру ў партугальскай культуры, дзе існавала легенда пра зачараваных балотах , якія спявалі і зачароўвалі людзей сваімі галасамі.

Гэты міф быў вельмі папулярны, асабліва ў рэгіёнах Мінью і Алентэжу ў Партугаліі, і частка гэтага насельніцтва перасялілася ў паўночную Бразілію ў перыяд каланізацыі.

Бразільскія пісьменнікі і мастакі, якія распаўсюджвалі легенду пра Яру

Асабліва ў 19-м і 20-м стагоддзях, легенда пра Яру была вельмі папулярызавана івывучаў.

Хасэ дэ Аленкар, вялікае імя бразільскага рамантызму, быў адным з найбольш адказных за распаўсюджванне легенды пра Яру. У некалькіх пастаноўках ён уключыў вобраз русалкі, якая захапляла мужчын сваім голасам, пацвярджаючы свой намер распаўсюджваць тое, што ён лічыў «законным выразам нацыянальнай культуры» .

Гансалвес Дыяс ён таксама быў яшчэ адным выдатным аўтарам, які ўвекавечыў вобраз Яры праз паэму A Mãe d'água (уключаную ў кнігу Primeiros cantos, 1846).

Сусандрадэ таксама паказаў бачнасць русалкі ў сваім галоўным творы, O Гуэса (1902).

Мачада дэ Асіс, у сваю чаргу, казаў пра Яру ў паэме Сабіна, прысутнай у кнізе Americanas (1875) з той жа мэтай, што і яго калегі, якія яму папярэднічалі: ратаванне і ўсхваленне нацыянальнай культуры .

Але не толькі ў літаратуры ўзнаўляўся характар ​​Яры. Таксама ў выяўленчым мастацтве Іара была адлюстравана некаторымі важнымі мастакамі, такімі як Альфрэда Чэск'яці, якому была даручана стварыць бронзавыя скульптуры, размешчаныя перад палацам Альварада:

Мы лічым, што вас таксама можа зацікавіць: