Legenda lui Iara analizată

Iara este unul dintre cele mai importante personaje din folclorul brazilian. Creatura, care este pe jumătate om și pe jumătate pește, trăiește în râul Amazon și fascinează pescarii cu frumusețea ei și cu cântecul ei hipnotizant care îi duce pe oameni la nenorocire.

Legenda, care are origini europene și elemente indigene, a fost povestită de autori importanți, precum José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis și Gonçalves Dias.

Legenda lui Iara

Protectoare a râurilor și a pescuitului și cunoscută ca "mama apelor", sirena Iara este, de asemenea, foarte temută de oamenii care pescuiesc și navighează pe râurile din nordul țării și de cei care vânează în regiunile din apropiere.

Se spune că Iara, o indiancă frumoasă, a trăit mulți ani într-un trib din acea regiune. Munca era împărțită: bărbații plecau la vânătoare și la pescuit, iar femeile se ocupau de sat, de copii, de plantare și de recoltare.

Într-o zi, la rugămintea șamanului, Iara s-a dus să recolteze într-un nou lan de porumb, pe care până atunci nu-l cunoscuse. Cea mai bătrână indiancă a tribului i-a explicat drumul Iarei, care a pornit cântând pe poteca care o va duce la locul de recoltare.

Micuța indiancă a continuat să observe cântecul păsărilor și păsările colorate care zburau în apropierea unui frumos igarapé. Emoționată și foarte încălzită, s-a hotărât să se scalde în acele ape limpezi, calme și cristaline.

Iara a stat mult timp în râu, jucându-se cu peștii și cântând păsărilor. Câteva ore mai târziu, uitând complet de munca ei, s-a întins să se odihnească puțin și a adormit profund. Când s-a trezit, era deja noapte și și-a dat seama că nu se va putea întoarce acasă.

A doua zi, ea cânta, stând pe nisipul limpede al râului, scuturându-și părul frumos, când au apărut doi jaguari înfometați și au început să atace. Iara a fugit repede spre râu.

Peștele, cu care Iara își petrecuse toată ziua jucându-se, a avertizat-o de pericol și i-a spus să intre repede în apă. Atunci Iara, pentru a scăpa de jaguari, s-a scufundat în ape și nu s-a mai întors niciodată în trib.

Nimeni nu știe cu siguranță ce s-a întâmplat. Unii spun că a devenit o frumoasă sirenă care, pentru că urăște să fie singură, își folosește cântecul și frumusețea pentru a atrage pescarii și alți bărbați care se apropie de râuri pentru a le duce pe fundul apelor.

Potrivit uneia dintre poveștile povestite de locuitorii acelui trib, într-o zi, târziu în după-amiaza zilei, un tânăr indian se întorcea în satul său după o nouă zi de pescuit, când a lovit vâsla din canoe în apele râului.

Foarte curajos, tânărul a plonjat în acele ape, a luat vâsla și, în timp ce se urca în canoe, Iara a apărut și a început să cânte.

Hipnotizat de frumosul cântec al sirenei, indianul nu se mai putea îndepărta. Înota spre ea și, impresionat, încă mai putea vedea că păsările, peștii și toate animalele din jurul său erau și ele paralizate de cântecul Iarei.

Pentru o clipă, tânărul a încercat chiar să reziste, agățându-se de trunchiul unui copac de pe mal, dar a fost inutil: a căzut repede în brațele frumoasei sirene. Și s-a scufundat cu ea, dispărând pentru totdeauna în apele râului.

Un bătrân șef care trecea pe acolo a văzut totul, dar nu a putut să ajute. Se spune că el este povestitorul poveștii și că a inventat chiar un ritual pentru a scăpa de vraja Iarei. Dar cei câțiva pe care a reușit să-i scoată de pe fundul apelor au fost halucinați de farmecele sirenei.

Text preluat și adaptat din cartea Lendas Brasileiras - Iara, de Mauricio de Souza (Editura Girassol, 2015).

Analiza legendei lui Iara

Legenda regiunii amazoniene are ca personaj principal un creatură hibridă Iara este pe jumătate animal (pește) și pe jumătate om (femeie). descrisă fizic ca fiind indiancă, cu pielea închisă la culoare și părul lung, drept și șaten, Iara își are originea în poveștile despre Origine europeană care au primit o coloratură locală.

Semnificația numelui Iara

Iara este un cuvânt indigen care înseamnă "cel care trăiește în apă". Personajul mai este cunoscut și sub numele de Mama de apă O altă versiune a numelui personajului principal din poveste este Uiara.

Explicații despre personaj

Personajul Iara poate fi citit, pe de o parte, ca fiind idealul femeii dorite și de neatins Această lectură face referire la faptul că portughezii au lăsat în urmă, pe uscat, femeile pe care le iubeau. Această absență i-a făcut să-și imagineze o femeie platonică, Iara. Fata ar fi atunci simbolul unei femei frumoase, râvnite, dar în același timp de neatins.

Pe de altă parte, Iara trezește și lectura de a fi un imaginea maternă mai ales că multe dintre reprezentările lor pun accentul pe sânul gol, care face aluzie la alăptare.

Mário de Andrade, a făcut o analiză a Iarei pe baza teoriei psihanalitice și a constatat că prezența irezistibilei fete vorbește despre "dorința inconștientă de a se întoarce în poala maternă. Dar, cum incestul este tabu în inconștient, este teribil de pedepsit cu moartea celui care se lasă înșelat de atracția fatală a mamei de apă! (...) Este pedeapsa lui Oedip care a încălcat tabuul incestului matern." Iara, ar fiAstfel, în același timp, un simbol al maternității și pedeapsa celor care îndrăzneau să treacă granița pentru a se raporta la ea.

Iara a fost inițial un personaj masculin

Primele versiuni ale legendei pe care o cunoaștem astăzi aveau ca protagonist un personaj masculin numit Ipupiara Ipupiara, o creatură mitică cu trunchi uman și coadă de pește care devora pescari și îi ducea pe fundul râului, a fost descrisă de mai mulți cronicari coloniști între secolele al XVI-lea și al XVII-lea.

Transformarea Ipupiarei într-un personaj feminin, cu accente de seducție venite din narațiunea europeană, a avut loc abia în secolul al XVIII-lea. Abia de atunci protagonista legendei a devenit frumoasa și tânăra Iara (sau Uiara).

Originea europeană a legendei

Deși numele protagonistului este autohton, originea faimoasei legende din folclorul național se găsește în imaginarul european - așa cum, de altfel, este și o mare parte din imaginarul popular brazilian.

A existat, da, o Legenda indiană al cărui protagonist era Ipupiara, o creatură umană și marină care îi devora pe pescari. Această înregistrare a fost realizată de cronicarii colonizatori între secolele al XVI-lea și al XVII-lea.

Versiunea pe care o cunoaștem, a seducătoarei Iara, a fost adusă aici de colonizatori, amestecându-se cu narațiunea locală și căpătând trăsături originale.

Putem urmări rădăcina lui Iara în Sirene grecești Povestea Iarei este foarte asemănătoare cu cea spusă de Ulise, în care vrăjitoarea Circe îl sfătuiește pe băiat să se lege de catargul corabiei și să acopere urechile marinarilor cu ceară, pentru ca aceștia să nu fie fermecați de vocile de sirenă. Olavo Bilac confirmă originea europeană a mitului:

"Iara este aceeași sirenă a primilor greci, jumătate femeie, jumătate pește, pe care Ulysses a întâlnit-o cândva în pelerinajele sale pe mare."

Etnograful João Barbosa Rodrigues a scris și el în 1881 în Revista Brasileira despre originea sirenei noastre, care a venit cu siguranță de pe bătrânul continent:

"Iara este sirena anticilor, cu toate atributele ei, modificate de natură și de climă. Ea trăiește pe fundul râurilor, la umbra pădurilor virgine, are tenul mlădios, ochii și părul negru, ca și copiii de la ecuator, arși de soarele arzător, în timp ce cea din mările nordice este blondă și are ochii verzi ca algele de pe stâncile ei."

De asemenea, este posibil să localizăm originea mitului lui Iara în cultura portugheză, unde exista legenda lui mlaștini fermecate Au cântat și i-au fermecat pe bărbați cu vocile lor.

Mitul a fost foarte popular, în special în regiunile Minho și Alentejo din Portugalia, iar o parte din această populație s-a mutat în nordul Braziliei în timpul perioadei de colonizare.

Scriitori și artiști brazilieni care au răspândit legenda lui Iara

În special în secolele XIX și XX, legenda lui Iara a fost foarte popularizată și studiată.

José de Alencar, marele nume al romantismului brazilian, a fost unul dintre cei mai responsabili de răspândirea legendei Iarei. În mai multe producții a inclus imaginea sirenei care îi captiva pe bărbați cu vocea ei, confirmându-și intenția de a răspândi ceea ce el considera a fi "expresie legitimă a culturii naționale" .

Gonçalves Dias a fost, de asemenea, un alt mare autor care a perpetuat imaginea Iarei prin poemul A mãe d'água (inclus în cartea Primeiros cantos, 1846).

De asemenea, Sousândrade a dat vizibilitate sirenei în principala sa operă, O Guesa (1902).

Machado de Assis, la rândul său, a vorbit despre Iara în poemul Sabina, prezent în cartea Americanas (1875) cu același scop ca și colegii săi dinaintea lui: salvarea și lauda culturii naționale .

Dar nu numai în literatură a fost reprodus personajul Iara, ci și în artele plastice, de către unii artiști importanți, cum ar fi Alfredo Ceschiatti, care a avut misiunea de a realiza sculpturile din bronz amplasate în fața Palatului Alvorada:

Credem că te-ar putea interesa și pe tine: