Iara efsanesi analiz edildi

Iara, Brezilya folklorunun en önemli karakterlerinden biridir. Yarı insan yarı balık olan bu yaratık Amazon nehrinde yaşar ve güzelliği ve erkekleri talihsizliğe sürükleyen büyüleyici şarkısıyla balıkçıları büyüler.

Avrupa kökenli ve yerli unsurlar taşıyan efsane José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis ve Gonçalves Dias gibi önemli yazarlar tarafından yeniden anlatılmıştır.

Iara Efsanesi

Nehirlerin ve balıkçılığın koruyucusu olan ve "suların anası" olarak bilinen denizkızı Iara, ülkenin kuzeyindeki nehirlerde balıkçılık ve gezinti yapan erkekler ve yakın bölgelerde avlananlar tarafından da çok korkulmaktadır.

Derler ki, güzel bir Kızılderili kadın olan Iara, o bölgedeki bir kabilede uzun yıllar yaşamış. İş bölümü yapılmış: erkekler avlanmaya ve balık tutmaya gider; kadınlar ise köye, çocuklara, ekim ve hasada bakarmış.

Bir gün şamanın isteği üzerine Iara, o zamana kadar bilmediği yeni bir mısır tarlasına hasat yapmaya gitti. Kabilenin en yaşlı Kızılderili kadını Iara'ya yolu tarif etti ve Iara şarkı söyleyerek kendisini hasat yerine götürecek patikaya doğru yola çıktı.

Küçük Kızılderili, güzel bir igarapenin yanında şarkı söyleyen ve rengârenk uçan kuşları gözlemlemeye devam etti. Heyecanlı ve çok sıcak, o berrak, sakin ve kristal sularda yıkanmaya karar verdi.

Iara nehirde uzun süre kaldı, balıklarla oynadı ve kuşlara şarkı söyledi. Saatler sonra, işini tamamen unutarak bir süre dinlenmek için uzandı ve derin bir uykuya daldı. Uyandığında çoktan gece olmuştu ve eve dönemeyeceğini fark etti.

Ertesi gün, nehrin berrak kumları üzerinde oturmuş, güzel saçlarını sallayarak şarkı söylerken, iki aç jaguar belirdi ve saldırmaya başladı. Iara hızla nehre doğru koştu.

Iara'nın bütün günü birlikte oynayarak geçirdiği balık, onu tehlikeye karşı uyardı ve hemen suya girmesini söyledi. İşte o zaman Iara, jaguarlardan kaçmak için sulara daldı ve bir daha kabileye geri dönmedi.

Kimse ne olduğunu tam olarak bilmiyor. Bazı insanlar onun güzel bir denizkızı olduğunu ve yalnız kalmaktan nefret ettiği için şarkı söyleyerek ve güzelliğini kullanarak balıkçıları ve onları suların dibine götürmek için nehirlere yaklaşan diğer erkekleri cezbettiğini söylüyor.

Bu kabilenin sakinleri tarafından anlatılan hikayelerden birine göre, bir gün öğleden sonra geç saatlerde genç bir Kızılderili balık tuttuğu bir günün ardından köyüne dönerken kanosunun küreğini nehrin sularına düşürmüş.

Çok cesur olan genç adam o sulara daldı, küreği aldı ve kanoya tırmanırken Iara göründü ve şarkı söylemeye başladı.

Güzel sirenin şarkısıyla hipnotize olan Kızılderili oradan uzaklaşamadı. Ona doğru yüzdü ve etkilendiği halde etrafındaki kuşların, balıkların ve tüm hayvanların da Iara'nın şarkısıyla felç olduğunu görebiliyordu.

Genç adam bir an için kıyıdaki bir ağacın gövdesine tutunarak direnmeye bile çalıştı, ama faydası olmadı: kısa süre sonra güzel deniz kızının kollarına düştü. Ve onunla birlikte batarak nehrin sularında sonsuza dek kayboldu.

Oradan geçmekte olan yaşlı bir şef her şeyi görmüş ama yardım edememiş. Hikayenin anlatıcısının o olduğunu ve hatta Iara'nın büyüsünden kurtulmak için bir ritüel icat ettiğini söylüyorlar. Ancak suların dibinden çıkarmayı başardığı birkaç kişi sirenin cazibesiyle halüsinasyona uğramış.

Metin Mauricio de Souza'nın Lendas Brasileiras - Iara (Girassol yayınevi, 2015) kitabından alınmış ve uyarlanmıştır.

Iara Efsanesinin Analizi

Amazon bölgesinin efsanesi, ana karakteri olarak bir melez yaratık Iara yarı hayvan (balık) ve yarı insandır (kadın). Fiziksel olarak koyu tenli ve uzun, düz, kahverengi saçlı bir Kızılderili olarak tanımlanan Iara'nın kökeni Avrupa kökenli yerel bir renk verilmiştir.

Iara isminin anlamı

Iara, "suda yaşayan kişi" anlamına gelen yerli bir kelimedir. Su Anası Hikâyedeki ana karakterin adının bir başka versiyonu da Uiara'dır.

Karakter hakkında açıklamalar

Iara karakteri, bir yandan, diğer yandan da arzulanan ve ulaşılamayan kadın ideali Bu okuma, Portekizlilerin sevdikleri kadınları karada geride bırakmış olmalarına gönderme yapmaktadır. Bu yokluk, onların platonik bir kadın olan Iara'yı hayal etmelerine neden olmuştur. Bu kız, güzel, imrenilen ama aynı zamanda ulaşılamaz bir kadının sembolü olacaktır.

Öte yandan, Iara aynı zamanda bir kadın olmanın okumasını da uyandırır. anne görüntüsü Özellikle de temsillerinin birçoğu emzirmeyi ima eden çıplak göğsü vurguladığı için.

Mário de Andrade, psikanalitik teoriye dayanarak Iara'nın bir analizini yapmış ve karşı konulmaz kızın varlığının "anne kucağına dönmek için bilinçdışı arzudan bahsettiğini bulmuştur. Ancak, ensest bilinçdışında tabu olduğu için, su annesinin ölümcül cazibesi tarafından aldatılmasına izin veren kişinin ölümüyle korkunç bir şekilde cezalandırılır! (...) Bu, anne ensest tabusunu ihlal eden Oedipus'un cezasıdır".Böylece, aynı zamanda, anneliğin bir sembolü ve onunla ilişki kurmak için sınırı geçmeye cüret edenlerin cezalandırılması.

Iara başlangıçta erkek bir karakterdi

Efsanenin bugün bildiğimiz ilk versiyonlarında baş kahraman olarak bir Ipupiara adlı erkek karakter Balıkçıları yutup nehrin dibine götüren, insan gövdeli ve balık kuyruklu efsanevi bir yaratık olan Ipupiara, 16. ve 17. yüzyıllar arasında bir dizi kolonici tarihçi tarafından tanımlanmıştır.

Ipupiara'nın Avrupa anlatısından gelen baştan çıkarıcı dokunuşlarla bir kadın karaktere dönüşmesi ancak 18. yüzyılda gerçekleşmiştir. Efsanenin kahramanı ancak o zamandan sonra genç ve güzel Iara (ya da Uiara) olmuştur.

Efsanenin Avrupa kökeni

Kahramanın adı yerli olmasına rağmen, ulusal folklorun ünlü efsanesinin kökeni Avrupa imgelerinde bulunabilir - tesadüfen Brezilya halk imgelerinin çoğunda olduğu gibi.

Evet, bir tane vardı. Hint efsanesi Baş kahramanı, balıkçıları yiyen bir insan ve deniz yaratığı olan Ipupiara'ydı. Bu kayıt, 16. ve 17. yüzyıllar arasında kolonici tarihçiler tarafından yapılmıştır.

Baştan çıkarıcı Iara'nın bildiğimiz versiyonu, sömürgeciler tarafından buraya getirilmiş, yerel anlatı ile karışmış ve orijinal özellikler kazanmıştır.

Iara kelimesinin kökünü Yunan deniz kızları Iara'nın hikayesi Ulysses'in anlattığı hikayeye çok benzemektedir; bu hikayede büyücü Kirke çocuğa kendisini geminin direğine bağlamasını ve siren sesleriyle büyülenmemeleri için denizcilerin kulaklarını balmumuyla kapatmasını tavsiye etmiştir. Olavo Bilac efsanenin Avrupa kökenli olduğunu doğrulamaktadır:

"Iara, ilk Yunanlıların yarı kadın, yarı balık olan ve dikkatli Ulysses'in bir zamanlar denizde yaptığı yolculuklarda karşılaştığı Denizkızıdır."

Etnograf João Barbosa Rodrigues de 1881'de Revista Brasileira'da denizkızımızın kökeni hakkında, kesinlikle eski kıtadan geldiğini yazmıştır:

"Iara, doğa ve iklim tarafından değiştirilmiş tüm özellikleriyle eskilerin denizkızıdır. Nehirlerin dibinde, bakir ormanların gölgesinde yaşar, teni esmerdir, gözleri ve saçları ekvatorun çocukları gibi siyahtır, yakıcı güneş tarafından yakılır, kuzey denizlerinin çocukları ise sarışındır ve kayalarının yosunları gibi yeşil gözleri vardır."

Iara efsanesinin kökenini Portekiz kültüründe de bulmak mümkündür. büyülü kırlar Şarkı söylediler ve sesleriyle erkekleri büyülediler.

Efsane özellikle Portekiz'in Minho ve Alentejo bölgelerinde çok popülerdi ve bu nüfusun bir kısmı kolonizasyon döneminde Brezilya'nın kuzeyine taşındı.

Iara efsanesini yayan Brezilyalı yazar ve sanatçılar

Özellikle 19. ve 20. yüzyıllarda Iara efsanesi çok popüler olmuş ve incelenmiştir.

Brezilya Romantizminin büyük ismi José de Alencar, Iara efsanesinin yayılmasından en çok sorumlu olanlardan biriydi. Birçok yapımında, sesiyle erkekleri büyüleyen denizkızı imgesine yer vererek, Iara efsanesini yayma niyetini doğruladı. "ulusal kültürün meşru ifadesi" .

Gonçalves Dias da A mãe d'água şiiri (Primeiros cantos kitabında yer alır, 1846) aracılığıyla Iara imgesini sürdüren bir diğer büyük yazardır.

Sousândrade ayrıca ana eseri O Guesa'da (1902) deniz kızına görünürlük kazandırmıştır.

Machado de Assis de kendisinden önceki meslektaşlarıyla aynı amaçla Americanas (1875) adlı kitabında yer alan Sabina adlı şiirinde Iara'dan bahsetmiştir: ulusal kültürü kurtarmak ve övmek .

Ancak Iara karakteri sadece edebiyatta değil, Alvorada Sarayı'nın önünde yer alan bronz heykelleri yapma görevini üstlenen Alfredo Ceschiatti gibi bazı önemli sanatçılar tarafından görsel sanatlarda da tasvir edilmiştir:

Sizin de ilginizi çekebileceğini düşünüyoruz: