Legende van Iara ontleed

Iara is een van die belangrikste karakters in Brasiliaanse folklore. Die wese, wat half mens en half vis is, woon in die Amasonerivier en fassineer vissermanne met sy skoonheid en sy betowerende lied wat mans tot ongeluk dryf.

Die legende, wat Europese oorsprong en inheemse elemente het, was oorvertel deur belangrike skrywers soos José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis en Gonçalves Dias.

Legende van Iara

Beskermer van riviere en visvang en bekend as die "moeder van die waters" , word die meermin Iara ook baie gevrees deur die manne wat visvang en vaar in die riviere van die noorde van die land en deur diegene wat in nabygeleë streke jag.

Daar word gesê dat Iara, 'n pragtige Indiër, geleef het. vir baie jare in 'n stam in daardie streek. Die werk was verdeel: die manne het uitgegaan om te jag en vis te vang; en die vroue het gesorg vir die dorpie, die kinders, die plant en die oes.

Op 'n dag, op versoek van die sjamaan, het Iara 'n nuwe mielieplantasie gaan oes, wat sy tot dan toe nog nie gesien het nie. . Die oudste Indiër van die stam het die pad aan Iara verduidelik, wat singend langs die roete verlaat het wat haar na die plek van oes sou neem.

Die Indiërtjie het voortgegaan om na die sing van die voëls en die kleure van die voëls te kyk. wat naby 'n pragtige stroompie gevlieg het. Entoesiasties en baie warm het sy besluit om in daardie helder, kalm en kristallyne water te bad.

Iara het lank in die rivier gebly en met die visse gespeel ensing vir die voëls. Ure later, heeltemal vergeet van werk, gaan lê sy om bietjie te rus en verval in 'n diep slaap. Toe sy wakker word, was dit reeds nag en sy het besef dat sy nie sal kan terugkeer huis toe nie.

Die volgende dag het sy gesing, op die wit sand van die rivier gesit en haar pragtige hare geskud, toe twee honger jaguars verskyn en vertrek het vir die aanval. Iara het vinnig rivier toe gehardloop.

Die vis, met wie Iara die hele dag gespeel het, het haar van die gevaar gewaarsku en vir haar gesê om vinnig in die water te klim. Dit was toe dat Iara, om die jaguars te ontsnap, die waters ingeduik het en nooit na die stam teruggekeer het nie.

Niemand weet met sekerheid wat gebeur het nie. Sommige mense sê dat sy 'n pragtige meermin geword het wat, omdat sy dit haat om alleen te wees, haar lied en haar skoonheid gebruik om vissers en ander mans wat die riviere nader te lok om hulle na die bodem van die water te neem.

Volgens na een van die stories wat deur die inwoners van daardie stam vertel is, het 'n jong Indiër eendag laatmiddag na sy dorpie teruggekeer, na nog 'n dag van visvang, toe hy die roei van sy kano in die water van die rivier laat val het. .

Baie dapper, die jong man het in daardie waters geduik, die roeispaan geneem en toe hy in die kano klim, het Iara verskyn en begin sing.

Betower deur die lied van die pragtige meermin, die Indiër kon nie wegkom nie. Dit het in jou geswemrigting en, beïndruk, kon hy steeds sien dat die voëls, die visse en al die diere om hom ook verlam is deur die lied van die Iara.

Vir 'n oomblik het die jong man nog probeer weerstand bied, vasklou. na die stam van 'n boom wat op die wal was, maar dit het geen nut gehad nie: hy het gou in die arms van die pragtige meermin beland. En hy het saam met haar gesink en vir ewig in die waters van die rivier verdwyn.

'n Ou hoofman wat verby was, het alles gesien, maar kon nie help nie. Hulle sê hy is die storieverteller en dat hy selfs 'n ritueel uitgedink het om van Iara se towerspreuk ontslae te raak. Maar die paar wat hy dit reggekry het om van die bodem van die water af te trek, was hallusineer weens die meermin se sjarme.

Teks geneem en verwerk uit die boek Lendas Brasileiras - Iara, deur Mauricio de Souza (uitgewer Girassol, 2015).

Analise van die Legende van Iara

Die legende van die Amasone-streek het as hoofkarakter 'n basterwese , asook baie karakters uit die mitologie. Iara is half dier (vis) en half mens (vrou). Fisies beskryf as 'n Indiër, met donker vel, reguit, lang en bruin hare, Iara se oorsprong gaan terug na stories van Europese oorsprong wat 'n plaaslike kleur gekry het.

Betekenis van die naam Iara

Iara is 'n inheemse woord wat beteken "die een wat in die water woon". Die karakter staan ​​ook bekend as Mãe-d’Água . Anderweergawe vir die naam van die hoofkarakter van die verhaal is Uiara.

Verduidelikings oor die karakter

Die karakter Iara kan aan die een kant gelees word as die ideaal van die verlangde en ontoeganklike vrou . Hierdie lesing verwys na die feit dat die Portugese die vroue wat hulle liefgehad het, op land agtergelaat het. Hierdie afwesigheid het hulle 'n platoniese vrou, Iara, laat voorstel. Die meisie sou dan die simbool wees van 'n pragtige vrou, gesog, maar terselfdertyd onbereikbaar.

Aan die ander kant wek Iara ook die lees van 'n moederlike beeld wees op, veral deur baie van die voorstellings daarvan beklemtoon die naakte bors, wat verwys na borsvoeding.

Mário de Andrade, het Iara ontleed op grond van psigoanalitiese teorie en gevind dat die teenwoordigheid van die onweerstaanbare meisie spreek van die “onbewustelike begeerte om terug te keer na die moeder se skoot. Maar aangesien bloedskande taboe is in die onbewuste, word dit verskriklik gestraf met die dood van die persoon wat hom deur die noodlottige aantrekkingskrag van die watermoeder laat mislei! (...) Dit is die straf van Oedipus wat die moederlike bloedskandetaboe oortree het!”. Iara, sou dus terselfdertyd 'n simbool wees van moederskap en die straf van diegene wat dit gewaag het om die grens oor te steek om 'n verhouding met haar te hê.

Iara was aanvanklik'n manlike karakter

Die eerste weergawes van die legende wat ons vandag ken, het as protagonis 'n manlike karakter genaamd Ipupiara gehad, 'n mitiese wese met 'n menslike stam en 'n visstert wat vissers verorber het en gevat het hulle tot op die bodem van die rivier. Ipupiara is beskryf deur 'n reeks koloniserende kroniekskrywers tussen die 16de en 17de eeue.

Die transformasie van Ipupiara in 'n vroulike karakter, met verleidelike aanrakinge wat uit die Europese narratief gekom het, het eers in die 18de eeu plaasgevind. Dit was eers van toe af dat die protagonis van die legende die pragtige jong vrou Iara (of Uiara) geword het.

Die Europese oorsprong van die legende

Alhoewel die naam van die protagonis inheems is, die oorsprong van die bekende legende van nasionale folklore en kan gevind word in die Europese verbeelding - soos, terloops, baie van die Brasiliaanse volksverbeelding.

Daar was, ja, 'n inheemse legende wie se protagonis Ipupiara was, 'n mens- en seewese wat vissers verslind het. Hierdie rekord is gemaak deur kroniekskrywers koloniseerders tussen die 16de en 17de eeue.

Die weergawe wat ons ken, van die verleidelike Iara, is deur die koloniseerders hierheen gebring, nadat hulle met die plaaslike narratief vermeng en oorspronklike kenmerke gekry het.

Ons kan die wortel van Iara na die Griekse meerminne herlei. Iara se storie is baie soortgelyk aan die een met Ulisses in die hoofrol. In hierdie weergawe het die towenaar Circe aangeraaidie seun wat homself aan die skip se mas vasmaak en die matrose se ore toestop met was, sodat hulle nie deur die sirenes se stemme betower word nie. Olavo Bilac bevestig die mite se Europese oorsprong:

“Iara is daardie selfde Meermin van die eerste Grieke, half vrou, half vis, wat die wyse Ulysses eendag ontmoet het op sy swerftogte by die see”.

Die etnograaf João Barbosa Rodrigues het ook in 1881 in die Brasiliaanse Tydskrif geskryf oor die oorsprong van ons meermin wat sekerlik van die ou vasteland af gekom het:

“Iara is die meermin van die antieke met al haar eienskappe, gewysig deur natuur en deur die klimaat. Hy woon op die bodem van riviere, in die skadu van ongerepte woude, sy gelaatskleur donker, sy oë en hare swart, soos die kinders van die ewenaar, verbrand deur die brandende son, terwyl dié van die noordelike see blond is en oë het. so groen soos die alge van sy rotse.”

Dit is ook moontlik om die oorsprong van die mite van Iara in die Portugese kultuur op te spoor, waar daar die legende was van die betowerde heide , wat gesing en mans betower met hul stemme .

Die mite was baie gewild veral in die Minho- en Alentejo-streke van Portugal, en 'n gedeelte van hierdie bevolking het gedurende die kolonisasietydperk na Noord-Brasilië verhuis.

Brasiliaanse skrywers en kunstenaars wat die legende van Iara versprei het

Veral gedurende die 19de en 20ste eeue was die legende van Iara baie gewild enbestudeer.

José de Alencar, die groot naam van die Brasiliaanse Romantiek, was een van die mees verantwoordelike vir die verspreiding van die legende van Iara. In verskeie produksies het hy die beeld ingesluit van die meermin wat mans met haar stem bekoor het, wat sy voorneme bevestig het om te versprei wat hy beskou het as die “legitieme uitdrukking van nasionale kultuur” .

Gonçalves Dias hy was ook nog 'n groot skrywer wat die beeld van Iara verewig het deur die gedig A Mãe d'água (ingesluit in die boek Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade het ook sigbaarheid aan die meermin gegee in sy hoofwerk, O Guesa (1902). ).

Machado de Assis het op sy beurt oor Iara gepraat in die gedig Sabina, teenwoordig in die boek Americanas (1875) met dieselfde doelwit as sy kollegas wat hom voorafgegaan het: die nasionale kultuur te red en te prys .

Maar dit was nie net in die letterkunde dat die karakter Iara weergegee is nie. Ook in die visuele kunste is Iara uitgebeeld deur 'n paar belangrike kunstenaars, soos Alfredo Ceschiatti, wat die missie gehad het om die bronsbeeldhouwerke wat voor die Alvorada-paleis geleë is te maak:

Ons dink jy sal dalk ook belangstel: