Iara legendos analizė

Iara - vienas svarbiausių Brazilijos folkloro personažų. Ši būtybė, kuri yra pusiau žmogus, pusiau žuvis, gyvena Amazonės upėje ir žavi žvejus savo grožiu bei užburiančia daina, vedančia vyrus į nelaimę.

Legendą, turinčią europietiškų šaknų ir vietinių elementų, perpasakojo tokie svarbūs autoriai kaip José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis ir Gonçalves Dias.

Legenda apie Iarą

Upių ir žvejybos globėja, vadinama "vandenų motina", undinė Iara taip pat kelia baimę vyrams, kurie žvejoja ir plaukioja šalies šiaurėje esančiomis upėmis, ir tiems, kurie medžioja netoliese esančiuose regionuose.

Pasakojama, kad Iara, graži indėnė, daug metų gyveno vienoje to regiono gentyje. Darbai buvo pasiskirstę: vyrai eidavo medžioti ir žvejoti, o moterys rūpinosi kaimu, vaikais, sodinimu ir derliaus nuėmimu.

Vieną dieną šamano prašymu Iara išvyko nuimti derliaus į naują kukurūzų lauką, kurio iki tol nežinojo. Vyriausioji genties indėnė paaiškino Iarai kelią, o ši, dainuodama, iškeliavo taku, kuris ją nuves į derliaus nuėmimo vietą.

Mažoji indėnė toliau stebėjo paukščių giesmes ir spalvingus paukščius, skraidančius šalia gražios igarapės. Susijaudinusi ir labai sušilusi ji nusprendė išsimaudyti tuose tyruose, ramiuose ir krištoliniuose vandenyse.

Iara ilgai išbuvo upėje, žaidė su žuvimis ir dainavo paukščiams. Po kelių valandų, visiškai pamiršusi savo darbą, ji atsigulė pailsėti ir giliai užmigo. Kai atsibudo, jau buvo naktis ir ji suprato, kad negalės grįžti namo.

Kitą dieną ji dainavo sėdėdama ant skaidraus upės smėlio ir kratydama savo gražius plaukus, kai pasirodė du alkani jaguarai ir ėmė pulti. Iara greitai nubėgo upės link.

Žuvys, su kuriomis Iara praleido visą dieną žaisdama, įspėjo ją apie pavojų ir liepė greitai lįsti į vandenį. Būtent tada Iara, norėdama pabėgti nuo jaguarų, nėrė į vandenį ir niekada nebegrįžo į gentį.

Niekas tiksliai nežino, kas nutiko. Kai kurie žmonės sako, kad ji tapo gražuole undine, kuri, kadangi nemėgsta būti viena, savo dainavimu ir grožiu vilioja žvejus ir kitus vyrus, kurie artėja prie upių, kad nusineštų juos į vandenų dugną.

Pasak vienos iš šios genties gyventojų pasakojimų, vieną dieną, vėlyvą popietę, jaunas indėnas grįždamas į savo kaimą po dar vienos žvejybos dienos, išmušė irklą iš savo kanojos ir įplaukė į upės vandenis.

Labai drąsus jaunuolis nėrė į tuos vandenis, paėmė irklą, o jam lipant į kanoją pasirodė Iara ir pradėjo dainuoti.

Užhipnotizuotas gražiosios sirenos dainos, indėnas negalėjo atsitraukti. Jis plaukė jos link ir, sužavėtas, vis dar matė, kad paukščiai, žuvys ir visi aplinkiniai gyvūnai taip pat buvo paralyžiuoti Jaros dainos.

Akimirką jaunuolis dar bandė priešintis, įsikibęs į ant kranto augančio medžio kamieną, bet tai nepadėjo: netrukus jis krito į gražuolės undinės rankas. Ir nuskendo kartu su ja, amžiams išnykdamas upės vandenyse.

Pro šalį ėjęs senas vadas viską matė, bet niekuo negalėjo padėti. Sako, kad jis yra šios istorijos pasakotojas ir net sugalvojo ritualą, kaip atsikratyti Jaros kerų. Tačiau tie keli, kuriuos jam pavyko ištraukti iš vandens dugno, buvo haliucinuoti sirenos kerų.

Tekstas paimtas ir adaptuotas iš Mauricio de Souza knygos "Lendas Brasileiras - Iara" (Girassol leidykla, 2015 m.).

Legendos apie Iarą analizė

Legendos apie Amazonės regioną pagrindinis veikėjas yra hibridinė būtybė Iara yra pusiau gyvūnas (žuvis) ir pusiau žmogus (moteris). fiziškai apibūdinama kaip indėnė, tamsia oda ir ilgais, tiesiais, rudais plaukais. Europinė kilmė kuriems buvo suteiktas vietinis atspalvis.

Vardo Iara reikšmė

Iara yra vietinių gyventojų žodis, reiškiantis "tas, kuris gyvena vandenyje". Šis personažas taip pat žinomas kaip Vandens motina Kita pagrindinio istorijos veikėjo vardo versija yra Uiara.

Paaiškinimai apie personažą

Viena vertus, personažas Iara gali būti skaitomas kaip geidžiamos ir nepasiekiamos moters idealas Šiame skaitinyje daroma nuoroda į tai, kad portugalai paliko sausumoje moteris, kurias mylėjo. Šis nebuvimas privertė juos įsivaizduoti platonišką moterį - Iarą. Tuomet mergaitė taps gražios, geidžiamos, bet kartu nepasiekiamos moters simboliu.

Kita vertus, Iara taip pat pažadina skaitymą, kad yra motinos įvaizdis ypač dėl to, kad daugelyje atvaizdų pabrėžiama nuoga krūtinė, kuri yra nuoroda į žindymą.

Mário de Andrade, remdamasis psichoanalizės teorija, atliko Iaros analizę ir nustatė, kad neatsparios merginos buvimas byloja apie "nesąmoningą troškimą sugrįžti į motinos glėbį. Bet kadangi pasąmonėje incestas yra tabu, už jį baisiai baudžiama mirtimi to, kuris leidžiasi suvedžiojamas fatališkos vandens motinos traukos! (...) Tai bausmė Edipui, pažeidusiam motinos incesto tabu". Iara, būtųTaigi, tuo pat metu ji yra motinystės simbolis ir bausmė tiems, kurie išdrįso kirsti sieną, kad su ja susisiektų.

Iš pradžių Iara buvo vyriškos lyties personažas

Pirmosiose šiandien žinomose legendos versijose pagrindinis veikėjas buvo vyriškos lyties personažas, vadinamas Ipupiara Ipupiara - mitinė būtybė su žmogaus liemeniu ir žuvies uodega, kuri prarydavo žvejus ir nunešdavo juos į upės dugną - buvo aprašyta daugelio XVI-XVII a. kolonizatorių kronikininkų.

Ipupiaros transformacija į moterišką personažą su gundančiais akcentais, atkeliavusiais iš europietiško pasakojimo, įvyko tik XVIII a. Tik nuo tada legendos veikėja tapo gražuolė jaunoji Iara (arba Uiara).

Legendos kilmė Europoje

Nors pagrindinio veikėjo vardas yra vietinis, garsiosios nacionalinio folkloro legendos ištakos glūdi europietiškame vaizdinyje, kaip, beje, ir didžioji dalis brazilų liaudies vaizdinių.

Buvo, taip, buvo Indėnų legenda kurio pagrindinis veikėjas buvo Ipupiara - žmogus ir jūros būtybė, ryjanti žvejus. Šį įrašą XVI-XVII a. užrašė kolonizatorių kronikininkai.

Mums žinomą versiją apie gundančiąją Iarą atvežė kolonizatoriai, kuri susimaišė su vietiniu pasakojimu ir įgavo originalių bruožų.

Iara šaknį galime atsekti Graikų undinės Istorija apie Iarą labai panaši į Odisėjo pasakojimą, kuriame burtininkė Circė patarė berniukui prisirišti prie laivo stiebo ir užtepti jūreiviams ausis vašku, kad jų neužgautų sirenų balsai. Olavo Bilakas patvirtina europietišką mito kilmę:

"Iara yra ta pati ankstyvųjų graikų undinė, pusiau moteris, pusiau žuvis, su kuria kadaise susidūrė atsargusis Odisėjas, keliaudamas per jūrą."

Etnografas João Barbosa Rodriguesas 1881 m. žurnale "Revista Brasileira" taip pat rašė apie mūsų undinės kilmę, kuri neabejotinai kilusi iš senojo žemyno:

"Iara yra senovės undinė su visais savo atributais, pakeistais gamtos ir klimato. Ji gyvena upių dugne, tyrų miškų pavėsyje, jos veido oda rausva, akys ir plaukai juodi, kaip ekvatoriaus vaikų, išdeginti kaitrios saulės, o šiaurinių jūrų gyventojai šviesūs, jų akys žalios kaip uolų dumbliai."

Iaros mito ištakas taip pat galima rasti portugalų kultūroje, kur buvo sukurta legenda apie užburti pelkynai Jie dainavo ir žavėjo vyrus savo balsais.

Mitas buvo labai populiarus, ypač Minho ir Alentejo regionuose Portugalijoje, o kolonizacijos laikotarpiu dalis šių gyventojų persikėlė į Brazilijos šiaurę.

Brazilijos rašytojai ir menininkai, skleidžiantys legendą apie Iarą

Ypač XIX-XX a. legenda apie Iarą buvo labai išpopuliarinta ir tyrinėjama.

José de Alencaras, didysis Brazilijos romantizmo atstovas, buvo vienas iš labiausiai atsakingų už legendos apie Iarą sklaidą. Keliuose spektakliuose jis įtraukė undinės, kuri savo balsu žavėjo vyrus, įvaizdį, patvirtindamas savo ketinimą skleisti tai, ką laikė "teisėta nacionalinės kultūros išraiška" .

Gonçalvesas Diasas taip pat buvo dar vienas didis autorius, įamžinęs Iaros įvaizdį poemoje "A mãe d'água" (įtraukta į knygą "Primeiros cantos", 1846 m.).

Sousândrade savo pagrindiniame kūrinyje "O Guesa" (1902) taip pat išryškino undinę.

Machado de Assis savo ruožtu kalbėjo apie Iarą eilėraštyje "Sabina", įtrauktame į knygą "Americanas" (1875 m.), siekdamas to paties tikslo, kaip ir jo kolegos prieš jį: gelbėti ir girti nacionalinę kultūrą. .

Tačiau Iara buvo vaizduojama ne tik literatūroje, bet ir vaizduojamuosiuose menuose, kai kurie svarbūs menininkai, pavyzdžiui, Alfredo Ceschiatti, kuriam buvo patikėta sukurti bronzines skulptūras priešais Alvorados rūmus:

Manome, kad jus taip pat gali sudominti: