Truyền thuyết về Iara đã phân tích

Iara là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong văn hóa dân gian Brazil. Sinh vật nửa người nửa cá này sống ở sông Amazon và mê hoặc các ngư dân bằng vẻ đẹp và tiếng hót mê hồn khiến con người gặp bất hạnh.

Truyền thuyết có nguồn gốc châu Âu và các yếu tố bản địa, là được kể lại bởi các tác giả quan trọng như José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis và Gonçalves Dias.

Truyền thuyết về Iara

Người bảo vệ các con sông và nghề đánh cá và được mệnh danh là “mẹ của nước” , nàng tiên cá Iara cũng vô cùng sợ hãi bởi những người đàn ông câu cá và chèo thuyền trên các con sông ở phía bắc đất nước và những người đi săn ở các vùng lân cận.

Người ta nói rằng Iara, một người Ấn Độ xinh đẹp, đã sống trong nhiều năm trong một bộ tộc ở vùng đó. Công việc được phân chia: những người đàn ông ra ngoài săn bắn và đánh cá; còn những người phụ nữ chăm sóc ngôi làng, con cái, trồng trọt và thu hoạch.

Một ngày nọ, theo yêu cầu của thầy cúng, Iara đi thu hoạch một đồn điền ngô mới mà cho đến lúc đó cô chưa từng thấy . Người da đỏ lớn tuổi nhất của bộ lạc giải thích đường đi cho Iara, người đã để lại tiếng hát dọc theo con đường mòn sẽ đưa cô đến nơi thu hoạch.

Cô gái da đỏ nhỏ tiếp tục xem tiếng chim hót và màu sắc của các loài chim đã bay gần một dòng suối xinh đẹp. Nhiệt tình và rất nóng tính, cô quyết định tắm mình trong làn nước trong vắt, phẳng lặng và trong như pha lê.

Iara ở dưới sông rất lâu, chơi đùa với đàn cá vàhót cho chim nghe. Vài giờ sau, hoàn toàn quên bẵng công việc, cô nằm xuống nghỉ ngơi và chìm vào giấc ngủ sâu. Khi tỉnh dậy, trời đã tối và cô nhận ra rằng mình sẽ không thể trở về nhà.

Ngày hôm sau, cô ngồi trên bãi cát trắng bên bờ sông hát, lắc mái tóc xinh đẹp của mình, khi hai con báo đốm đói xuất hiện và rời đi để tấn công. Iara nhanh chóng chạy về phía dòng sông.

Con cá mà Iara đã chơi cả ngày với nó đã cảnh báo cô về sự nguy hiểm và bảo cô nhanh chóng xuống nước. Sau đó, Iara, để thoát khỏi đàn báo đốm, đã lặn xuống vùng nước và không bao giờ quay trở lại bộ tộc.

Không ai biết chắc chuyện gì đã xảy ra. Một số người nói rằng cô ấy đã trở thành một nàng tiên cá xinh đẹp, vì cô ấy ghét ở một mình, cô ấy đã sử dụng giọng hát và vẻ đẹp của mình để thu hút ngư dân và những người đàn ông khác đến gần các con sông để đưa họ xuống đáy nước.

Theo Theo một trong những câu chuyện do cư dân của bộ tộc đó kể lại, một ngày nọ, vào cuối buổi chiều, một thanh niên da đỏ đang trở về làng của mình sau một ngày đánh cá khác, thì anh ta đánh rơi mái chèo xuồng của mình xuống dòng sông. .

Rất dũng cảm, chàng trai trẻ đã lặn xuống vùng nước đó, cầm lấy mái chèo và khi anh ta đang leo lên ca nô thì Iara xuất hiện và bắt đầu hát.

Mê hoặc bởi bài hát của nàng tiên cá xinh đẹp, người Ấn Độ không thể thoát khỏi. Nó đang bơi trong bạnvà thật ấn tượng, anh vẫn có thể nhìn thấy chim, cá và tất cả các loài động vật xung quanh anh cũng bị tê liệt bởi bài hát của Iara.

Trong một khoảnh khắc, chàng trai trẻ vẫn cố gắng chống cự, bám lấy đến thân cây bên bờ sông, nhưng chẳng ích gì: chẳng mấy chốc anh đã rơi vào vòng tay của nàng tiên cá xinh đẹp. Và anh chìm cùng cô, biến mất mãi mãi trong làn nước của dòng sông.

Một tù trưởng già đi ngang qua đã nhìn thấy mọi chuyện nhưng không thể giúp được gì. Họ nói rằng anh ta là người kể chuyện và thậm chí anh ta còn phát minh ra một nghi lễ để giải trừ bùa chú của Iara. Nhưng một số ít mà anh ta kéo được từ đáy nước đã bị ảo giác vì sự quyến rũ của nàng tiên cá.

Văn bản được lấy và chuyển thể từ cuốn sách Lendas Brasileiras - Iara, của Mauricio de Souza (nhà xuất bản Girassol, 2015).

Phân tích Truyền thuyết về Iara

Truyền thuyết về vùng Amazon có nhân vật chính là sinh vật lai , cũng như nhiều nhân vật trong thần thoại. Iara là nửa động vật (cá) và nửa người (phụ nữ). Được mô tả về ngoại hình là một người Ấn Độ, với nước da sẫm màu, tóc thẳng, dài và nâu, nguồn gốc của Iara bắt nguồn từ những câu chuyện về nguồn gốc châu Âu mang màu sắc địa phương.

Ý nghĩa của cái tên Iara

Iara là một từ bản địa có nghĩa là “người sống dưới nước”. Nhân vật này còn được gọi là Mãe-d’Água . Khácphiên bản cho tên của nhân vật chính của câu chuyện là Uiara.

Giải thích về nhân vật

Nhân vật Iara có thể được đọc, một mặt, là lý tưởng của người phụ nữ mong muốn và không thể tiếp cận . Bài đọc này đề cập đến thực tế là người Bồ Đào Nha đã bỏ lại trên đất liền những người phụ nữ họ yêu. Sự vắng mặt này khiến họ tưởng tượng ra một người phụ nữ thuần khiết, Iara. Cô gái khi đó sẽ là biểu tượng của một người phụ nữ xinh đẹp, được thèm muốn nhưng đồng thời cũng không thể đạt được.

Mặt khác, Iara cũng đánh thức cách đọc hình ảnh người mẹ , đặc biệt bởi nhiều hình ảnh đại diện của nó nhấn mạnh bộ ngực trần, ám chỉ việc cho con bú.

Mário de Andrade, Iara đã phân tích dựa trên lý thuyết phân tâm học và nhận thấy rằng sự hiện diện của cô gái không thể cưỡng lại nói lên “mong muốn vô thức được trở về lòng mẹ. Nhưng vì loạn luân là điều cấm kỵ trong vô thức, nên nó bị trừng phạt khủng khiếp bằng cái chết của người để mình bị lừa dối bởi sức hấp dẫn chết người của mẹ nước! (...) Đó là hình phạt dành cho Oedipus đã vi phạm điều cấm kỵ loạn luân giữa các bà mẹ!”. Iara, do đó, đồng thời sẽ là biểu tượng của tình mẫu tử và sự trừng phạt những kẻ dám vượt biên để có quan hệ với cô.

Iara ban đầu làmột nhân vật nam

Các phiên bản đầu tiên của truyền thuyết mà chúng ta biết ngày nay có nhân vật chính là nhân vật nam tên là Ipupiara , một sinh vật thần thoại có thân người và đuôi cá đã nuốt chửng ngư dân và lấy đi chúng xuống đáy sông. Ipupiara được mô tả bởi một loạt các nhà biên niên sử thuộc địa từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 17.

Việc biến Ipupiara thành một nhân vật nữ, với những nét quyến rũ đến từ câu chuyện châu Âu, chỉ xảy ra vào thế kỷ 18. Chỉ từ đó, nhân vật chính của truyền thuyết trở thành thiếu nữ xinh đẹp Iara (hay Uiara).

Nguồn gốc châu Âu của truyền thuyết

Mặc dù tên của nhân vật chính là người bản địa, nguồn gốc của truyền thuyết nổi tiếng về văn hóa dân gian quốc gia và có thể được tìm thấy trong trí tưởng tượng của người Châu Âu - nhân tiện, phần lớn trí tưởng tượng của dân gian Brazil.

Có, vâng, một truyền thuyết bản địa có nhân vật chính là Ipupiara, một con người và sinh vật biển ăn thịt ngư dân. Bản ghi này được thực hiện bởi những người thực dân biên niên sử trong khoảng thế kỷ 16 và 17.

Phiên bản mà chúng ta biết, về Iara quyến rũ, đã được những người thực dân mang đến đây, đã pha trộn với câu chuyện địa phương và có được những nét nguyên bản.

Chúng ta có thể lần ra cội nguồn của Iara đến từ Những nàng tiên cá Hy Lạp . Câu chuyện của Iara rất giống với câu chuyện do Ulisses thủ vai chính. Trong phiên bản này, phù thủy Circe khuyêncậu bé tự trói mình vào cột buồm của con tàu và bịt tai các thủy thủ bằng sáp để họ không bị mê hoặc bởi tiếng còi báo động. Olavo Bilac xác nhận nguồn gốc châu Âu của câu chuyện thần thoại:

“Iara chính là Nàng tiên cá của những người Hy Lạp đầu tiên, nửa phụ nữ, nửa cá, mà nhà thông thái Ulysses đã gặp vào một ngày nọ trong chuyến đi dạo trên biển”.

Nhà dân tộc học João Barbosa Rodrigues cũng đã viết vào năm 1881 trên Tạp chí Brazil về nguồn gốc của nàng tiên cá của chúng ta chắc chắn đến từ lục địa già:

“Iara là nàng tiên cá của người cổ đại với tất cả các thuộc tính của mình, được biến đổi bởi thiên nhiên và khí hậu. Anh ta sống dưới đáy sông, dưới bóng mát của những khu rừng nguyên sinh, nước da ngăm đen, mắt và tóc đen, giống như những đứa trẻ vùng xích đạo bị nắng thiêu đốt, trong khi những đứa trẻ vùng biển phía bắc thì tóc vàng và có mắt. xanh như tảo từ đá của nó.”

Cũng có thể xác định nguồn gốc của huyền thoại về Iara trong văn hóa Bồ Đào Nha, nơi có truyền thuyết về những cánh đồng hoang đầy mê hoặc , người đã hát và mê hoặc những người đàn ông bằng giọng hát của họ.

Truyền thuyết này rất phổ biến, đặc biệt là ở vùng Minho và Alentejo của Bồ Đào Nha, và một phần dân số này đã chuyển đến miền bắc Brazil trong thời kỳ thuộc địa.

Các nhà văn và nghệ sĩ người Brazil đã truyền bá truyền thuyết về Iara

Đặc biệt trong thế kỷ 19 và 20, truyền thuyết về Iara đã rất phổ biến vànghiên cứu.

José de Alencar, tên tuổi vĩ đại của Chủ nghĩa lãng mạn Brazil, là một trong những người chịu trách nhiệm lớn nhất trong việc truyền bá huyền thoại về Iara. Trong một số tác phẩm, anh ấy đã đưa vào hình ảnh nàng tiên cá quyến rũ đàn ông bằng giọng hát của mình, khẳng định ý định phổ biến thứ mà anh ấy coi là “biểu hiện hợp pháp của văn hóa dân tộc” .

Gonçalves Dias ông cũng là một tác giả vĩ đại khác đã duy trì hình ảnh của Iara qua bài thơ A Mãe d'água (có trong cuốn sách Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade cũng đưa ra hình ảnh về nàng tiên cá trong tác phẩm chính của mình, O Guesa (1902). ).

Đến lượt Machado de Assis nói về Iara trong bài thơ Sabina, hiện diện trong cuốn sách Americanas (1875) với cùng mục tiêu như các đồng nghiệp đi trước: cứu và ca ngợi nền văn hóa dân tộc .

Nhưng không chỉ trong văn học nhân vật Iara mới được tái hiện. Cũng trong nghệ thuật thị giác, Iara được miêu tả bởi một số nghệ sĩ quan trọng, chẳng hạn như Alfredo Ceschiatti, người có sứ mệnh thực hiện các tác phẩm điêu khắc bằng đồng đặt trước Cung điện Alvorada:

Chúng tôi nghĩ bạn cũng có thể quan tâm: