La légende de Iara analysée

Iara est l'un des personnages les plus importants du folklore brésilien. Cette créature mi-humaine mi-poisson vit dans le fleuve Amazone et fascine les pêcheurs par sa beauté et son chant envoûtant qui conduit les hommes au malheur.

La légende, qui a des origines européennes et des éléments indigènes, a été racontée par d'importants auteurs tels que José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis et Gonçalves Dias.

La légende de Iara

Protectrice des rivières et de la pêche, surnommée la "mère des eaux", la sirène Iara est également très redoutée par les hommes qui pêchent et naviguent sur les rivières du nord du pays et par ceux qui chassent dans les régions voisines.

On raconte que Iara, une belle Indienne, a vécu pendant de nombreuses années dans une tribu de cette région. Le travail était réparti : les hommes partaient chasser et pêcher, et les femmes s'occupaient du village, des enfants, des plantations et des récoltes.

Un jour, à la demande du chaman, Iara alla récolter dans un nouveau champ de maïs, qu'elle ne connaissait pas jusqu'alors. La femme indienne la plus âgée de la tribu expliqua le chemin à Iara, qui partit en chantant sur le sentier qui la mènerait au lieu de la récolte.

La petite Indienne continua à observer le chant des oiseaux et le vol des oiseaux colorés près d'un bel igarapé. Excitée et très chaude, elle décida de se baigner dans ces eaux claires, calmes et cristallines.

Iara resta longtemps dans la rivière, jouant avec les poissons et chantant pour les oiseaux. Quelques heures plus tard, oubliant complètement son travail, elle s'allongea pour se reposer un peu et s'endormit profondément. Lorsqu'elle se réveilla, il faisait déjà nuit et elle comprit qu'elle ne pourrait pas rentrer chez elle.

Le lendemain, elle chantait, assise sur le sable clair de la rivière, secouant ses beaux cheveux, lorsque deux jaguars affamés apparurent et commencèrent à attaquer. Iara courut rapidement vers la rivière.

Le poisson, avec lequel Iara avait passé toute la journée à jouer, l'avertit du danger et lui dit de se mettre rapidement à l'eau. C'est alors qu'Iara, pour échapper aux jaguars, plongea dans les eaux et ne revint jamais dans la tribu.

Certains disent qu'elle est devenue une belle sirène qui, parce qu'elle déteste être seule, utilise son chant et sa beauté pour attirer les pêcheurs et autres hommes qui s'approchent des rivières pour les emmener au fond des eaux.

Selon l'une des histoires racontées par les habitants de cette tribu, un jour, en fin d'après-midi, un jeune Indien rentrait au village après une nouvelle journée de pêche lorsqu'il fit tomber la rame de son canoë dans les eaux de la rivière.

Très courageux, le jeune homme plongea dans ces eaux, prit la pagaie et, alors qu'il montait dans le canoë, Iara apparut et commença à chanter.

Hypnotisé par le chant de la belle sirène, l'Indien ne peut s'éloigner, il nage vers elle et, impressionné, il voit encore que les oiseaux, les poissons et tous les animaux qui l'entourent sont eux aussi paralysés par le chant de Iara.

Le jeune homme tente même un instant de résister en s'accrochant au tronc d'un arbre de la rive, mais rien n'y fait : il tombe bientôt dans les bras de la belle sirène et coule avec elle, disparaissant à jamais dans les eaux de la rivière.

Un vieux chef qui passait par là a tout vu, mais n'a rien pu faire. On dit que c'est lui qui raconte l'histoire et qu'il a même inventé un rituel pour se débarrasser du sortilège de Iara. Mais les quelques personnes qu'il a réussi à tirer du fond des eaux ont été hallucinées par les charmes de la sirène.

Texte tiré et adapté du livre Lendas Brasileiras - Iara, de Mauricio de Souza (Girassol publishing house, 2015).

Analyse de la légende de Iara

La légende de la région amazonienne a pour personnage principal un créature hybride Iara est à moitié animale (poisson) et à moitié humaine (femme). Physiquement décrite comme une Indienne à la peau foncée et aux longs cheveux bruns et raides, l'origine d'Iara remonte à des histoires de Origine européenne qui ont reçu une coloration locale.

Signification du nom Iara

Iara est un mot indigène qui signifie "celui qui vit dans l'eau". Le personnage est également connu sous le nom de Mère de l'eau Une autre version du nom du personnage principal de l'histoire est Uiara.

Explications sur le personnage

Le personnage de Iara peut être interprété, d'une part, comme la idéal de la femme désirée et inaccessible Cette lecture fait référence au fait que les Portugais ont laissé sur la terre ferme les femmes qu'ils aimaient. Cette absence leur a fait imaginer une femme platonique, Iara. La jeune fille serait alors le symbole d'une femme belle, convoitée, mais en même temps inaccessible.

D'autre part, Iara éveille également la lecture d'être une image maternelle d'autant plus que nombre de leurs représentations mettent l'accent sur le sein nu, qui fait allusion à l'allaitement.

Mário de Andrade, a fait une analyse de Iara basée sur la théorie psychanalytique et a trouvé que la présence de la fille irrésistible parle du "désir inconscient de retourner dans le giron maternel. Mais, comme l'inceste est tabou dans l'inconscient, il est terriblement puni par la mort de celui qui se laisse tromper par l'attraction fatale de la mère aquatique ! (...) C'est la punition d'Œdipe qui a violé le tabou de l'inceste maternel". Iara, seraitIl s'agit donc à la fois d'un symbole de maternité et d'une punition pour ceux qui ont osé franchir la frontière pour entrer en relation avec elle.

Iara était initialement un personnage masculin

Les premières versions de la légende que nous connaissons aujourd'hui avaient pour protagoniste un personnage masculin appelé Ipupiara Ipupiara, une créature mythique au torse humain et à la queue de poisson qui dévorait les pêcheurs et les emportait au fond de la rivière, a été décrite par plusieurs chroniqueurs colonisateurs entre le XVIe et le XVIIe siècle.

La transformation d'Ipupiara en un personnage féminin, avec des touches de séduction issues de la narration européenne, ne s'est produite qu'au XVIIIe siècle, et ce n'est qu'à partir de ce moment-là que le protagoniste de la légende est devenu la jeune et belle Iara (ou Uiara).

L'origine européenne de la légende

Bien que le nom du protagoniste soit indigène, l'origine de la célèbre légende du folklore national se trouve dans l'imagerie européenne - comme, d'ailleurs, une grande partie de l'imagerie populaire brésilienne.

Il y avait, en effet, un Légende indienne Cet enregistrement a été réalisé par des chroniqueurs colonisateurs entre le XVIe et le XVIIe siècle.

La version que nous connaissons, celle de la séduisante Iara, a été apportée par les colonisateurs, qui l'ont mélangée au récit local et lui ont donné des traits originaux.

Nous pouvons retracer la racine de Iara dans le Sirènes grecques L'histoire d'Iara est très proche de celle racontée par Ulysse, dans laquelle la magicienne Circé conseille au jeune garçon de s'attacher au mât du navire et de boucher les oreilles des marins avec de la cire, afin qu'ils ne soient pas envoûtés par les voix des sirènes. Olavo Bilac confirme l'origine européenne du mythe :

"Iara est cette même sirène des premiers Grecs, mi-femme, mi-poisson, que le méfiant Ulysse rencontra un jour lors de ses pérégrinations à travers la mer".

L'ethnographe João Barbosa Rodrigues a également écrit en 1881 dans la Revista Brasileira sur l'origine de notre sirène, qui est certainement venue du vieux continent :

"Elle vit au fond des fleuves, à l'ombre des forêts vierges, son teint est basané, ses yeux et ses cheveux noirs, comme les enfants de l'équateur, brûlés par le soleil ardent, tandis que celle des mers du nord est blonde, et a les yeux verts comme les algues de ses rochers."

Il est également possible de situer l'origine du mythe de Iara dans la culture portugaise, où l'on trouve la légende du landes enchantées Elles chantent et charment les hommes avec leurs voix.

Le mythe était très populaire, en particulier dans les régions du Minho et de l'Alentejo au Portugal, et une partie de cette population s'est déplacée vers le nord du Brésil pendant la période de colonisation.

Les écrivains et artistes brésiliens qui ont diffusé la légende de Iara

C'est surtout au cours des 19e et 20e siècles que la légende de l'Iara a été popularisée et étudiée.

José de Alencar, grand nom du romantisme brésilien, est l'un des principaux responsables de la diffusion de la légende de Iara. Dans plusieurs productions, il a inclus l'image de la sirène qui captivait les hommes avec sa voix, confirmant ainsi son intention de diffuser ce qu'il considérait comme la légende de Iara. "Expression légitime de la culture nationale .

Gonçalves Dias est un autre grand auteur qui a perpétué l'image de Iara à travers le poème A mãe d'água (inclus dans le livre Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade a également donné une visibilité à la sirène dans son œuvre principale, O Guesa (1902).

Machado de Assis, à son tour, parle de Iara dans le poème Sabina, présent dans le livre Americanas (1875) avec le même objectif que ses collègues avant lui : sauver et faire l'éloge de la culture nationale .

Mais ce n'est pas seulement dans la littérature que le personnage de Iara a été reproduit, il a également été représenté dans les arts visuels par quelques artistes importants, comme Alfredo Ceschiatti, qui a eu pour mission de réaliser les sculptures en bronze situées devant le palais de l'Alvorada :

Nous pensons que vous pourriez également être intéressé :