Analýza legendy o Iaře

Iara je jednou z nejdůležitějších postav brazilského folklóru. Stvoření, které je napůl člověk a napůl ryba, žije v řece Amazonce a fascinuje rybáře svou krásou a fascinující písní, která přivádí muže do neštěstí.

Legendu, která má evropský původ a domorodé prvky, převyprávěli významní autoři jako José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis a Gonçalves Dias.

Legenda o Iaře

Mořská panna Iara, ochránkyně řek a rybolovu a známá jako "matka vod", je také velmi obávaná mezi muži, kteří loví ryby a plují po řekách na severu země, a mezi těmi, kteří loví v okolních oblastech.

Říká se, že v jednom tamním kmeni žila po mnoho let krásná indiánka Iara. Práce byla rozdělená: muži chodili lovit a rybařit a ženy se staraly o vesnici, o děti, o sázení a sklizeň.

Jednoho dne se Iara na žádost šamana vydala sklízet na nové kukuřičné pole, které do té doby neznala. Nejstarší indiánka kmene vysvětlila Iáře cestu a ta se vydala se zpěvem po stezce, která ji měla dovést na místo sklizně.

Malá indiánka pokračovala v pozorování zpěvu ptáků a pestrobarevného ptactva poletujícího poblíž krásného igarapé. Vzrušená a velmi rozehřátá se rozhodla, že se v těch průzračných, klidných a křišťálových vodách vykoupe.

Iara se dlouho zdržela v řece, hrála si s rybami a zpívala ptákům. O několik hodin později zcela zapomněla na svou práci, na chvíli si lehla, aby si odpočinula, a hluboce usnula. Když se probudila, byla už noc a ona si uvědomila, že se nebude moci vrátit domů.

Druhý den si zpívala, seděla na čistém písku řeky a natřásala si své krásné vlasy, když se objevili dva hladoví jaguáři a začali útočit. Iara rychle utíkala k řece.

Ryba, s níž si Iara celý den hrála, ji varovala před nebezpečím a řekla jí, aby rychle vlezla do vody. Tehdy se Iara, aby unikla jaguárům, ponořila do vody a už se ke kmeni nevrátila.

Nikdo s jistotou neví, co se stalo. Někteří lidé říkají, že se z ní stala krásná mořská panna, která, protože nesnáší samotu, využívá svého zpěvu a krásy k tomu, aby přilákala rybáře a další muže, kteří se blíží k řekám, aby je vzali na dno vod.

Podle jednoho z příběhů, které si obyvatelé tohoto kmene vyprávějí, se jednoho dne pozdě odpoledne vracel mladý indián po dalším dni rybaření do své vesnice, když srazil veslo své kánoe do vody řeky.

Mladík se odvážně ponořil do vody, vzal pádlo, a když nasedal do kánoe, objevila se Iara a začala zpívat.

Indián, hypnotizovaný písní krásné sirény, se nemohl hnout z místa. Plaval k ní a pod dojmem toho, že ptáci, ryby a všechna zvířata kolem něj jsou rovněž ochromeni Iařinou písní, stále viděl.

Chvíli se mladík dokonce pokoušel vzdorovat, držel se kmene stromu na břehu, ale nebylo to nic platné: brzy padl do náruče krásné mořské panny. A potopil se s ní, navždy zmizel ve vodách řeky.

Starý náčelník, který šel kolem, vše viděl, ale nemohl pomoci. Říká se, že on je vypravěčem příběhu a že dokonce vymyslel rituál, jak se zbavit Iařina kouzla. Ale těch pár, které se mu podařilo vytáhnout ze dna vod, bylo halucinováno sirénovým kouzlem.

Text byl převzat a upraven z knihy Lendas Brasileiras - Iara, autor Mauricio de Souza (nakladatelství Girassol, 2015).

Analýza legendy o Iaře

Legenda o amazonské oblasti má za hlavní postavu hybridní tvor Iara je napůl zvíře (ryba) a napůl člověk (žena). Fyzicky je popisována jako indiánka s tmavou pletí a dlouhými rovnými hnědými vlasy, její původ sahá až k příběhům o Evropský původ které dostaly místní zabarvení.

Význam jména Iara

Iara je domorodé slovo, které znamená "ten, kdo žije ve vodě". Tato postava je také známá jako Mother-of-Water Další verzí jména hlavní postavy příběhu je Uiara.

Vysvětlení k postavě

Postavu Iara lze na jedné straně číst jako ideál vytoužené a nedosažitelné ženy. Toto čtení odkazuje na skutečnost, že Portugalci zanechali na pevnině ženy, které milovali. Tato nepřítomnost je přiměla představit si platonickou ženu, Iaru. Dívka by pak byla symbolem krásné, vytoužené, ale zároveň nedosažitelné ženy.

Na druhou stranu Iara také probouzí čtení o tom, že je obraz matky zejména proto, že na mnoha vyobrazeních je zdůrazněno nahé ňadro, které odkazuje na kojení.

Mário de Andrade, provedl analýzu Iary na základě psychoanalytické teorie a zjistil, že přítomnost neodolatelné dívky vypovídá o "nevědomé touze vrátit se do mateřského klína. Protože je však incest v nevědomí tabu, je strašlivě potrestán smrtí ten, kdo se nechá oklamat osudovou přitažlivostí vodní matky! (...) Je to trest pro Oidipa, který porušil tabu mateřského incestu." Iara, by se mělaJe tak zároveň symbolem mateřství a trestem pro ty, kteří se odvážili překročit hranici, aby se k ní vztahovali.

Iara byla původně mužská postava

V prvních verzích legendy, které známe dnes, byl hlavním hrdinou mužská postava jménem Ipupiara Ipupiara, bájný tvor s lidským trupem a rybím ocasem, který požíral rybáře a odnášel je na dno řeky, byl popsán řadou kolonizačních kronikářů v 16. až 17. století.

K proměně Ipupiary v ženskou postavu se svůdnými nádechy, které pocházejí z evropského vyprávění, došlo až v 18. století. Teprve od té doby se hlavní hrdinkou legendy stala krásná mladá Iara (nebo Uiara).

Evropský původ legendy

Ačkoli jméno hlavního hrdiny je domorodé, původ slavné legendy národního folklóru lze nalézt v evropských představách - ostatně stejně jako většina brazilských lidových představ.

Ano, byl tam Indiánská legenda jehož hlavním hrdinou byl Ipupiara, lidská a mořská bytost, která požírala rybáře. Tento záznam pořídili kolonizační kronikáři v 16. až 17. století.

Verzi svůdné Iary, kterou známe, sem přinesli kolonizátoři, která se smísila s místním vyprávěním a získala původní rysy.

Kořen slova Iara můžeme vysledovat v. Řecké mořské panny Příběh Iary je velmi podobný tomu, který vypráví Odysseus, v němž čarodějka Circe poradila chlapci, aby se přivázal ke stěžni lodi a zakryl námořníkům uši voskem, aby je neokouzlily hlasy sirén. Olavo Bilac potvrzuje evropský původ mýtu:

"Iara je ta samá mořská panna z dob starých Řeků, napůl žena, napůl ryba, kterou kdysi potkal obezřetný Odysseus na své pouti po moři."

O původu naší mořské panny, která jistě pochází ze starého kontinentu, psal v roce 1881 v Revista Brasileira také etnograf João Barbosa Rodrigues:

"Iara je mořská panna prastarých se všemi svými vlastnostmi, pozměněnými přírodou a podnebím. Žije na dně řek, ve stínu panenských lesů, její pleť je snědá, oči a vlasy černé jako děti rovníku, spálené žhavým sluncem, zatímco děti severních moří jsou světlé a mají zelené oči jako chaluhy na svých skalách."

Původ mýtu o Iaře je možné hledat také v portugalské kultuře, kde se tradovala legenda o Iaře. kouzelná vřesoviště Zpívaly a okouzlovaly muže svými hlasy.

Mýtus byl velmi oblíbený zejména v portugalských regionech Minho a Alentejo a část této populace se v období kolonizace přestěhovala na sever Brazílie.

Brazilští spisovatelé a umělci, kteří šířili legendu o Iaře

Zejména v 19. a 20. století byla legenda o Jaře velmi popularizována a studována.

José de Alencar, velké jméno brazilského romantismu, byl jedním z těch, kteří se nejvíce zasloužili o šíření legendy o Iaře. Do několika inscenací zahrnul obraz mořské panny, která svým hlasem okouzlovala muže, čímž potvrdil svůj záměr šířit to, co považoval za "legitimní projev národní kultury" .

Gonçalves Dias byl také dalším velkým autorem, který upevnil obraz Iary prostřednictvím básně A mãe d'água (zařazené do knihy Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade zviditelnil mořskou pannu také ve svém hlavním díle O Guesovi (1902).

Machado de Assis zase o Iaře hovořil v básni Sabina, která vyšla v knize Americanas (1875) se stejným cílem jako jeho kolegové před ním: zachraňovat a chválit národní kulturu .

Postava Iary však nebyla ztvárněna pouze v literatuře. Iara byla ztvárněna také ve výtvarném umění některými významnými umělci, například Alfredem Ceschiattim, který měl za úkol vytvořit bronzové sochy umístěné před palácem Alvorada:

Myslíme si, že by vás také mohlo zajímat: