Iara ના દંતકથા વિશ્લેષણ

ઇરા એ બ્રાઝિલની લોકકથામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાત્રોમાંનું એક છે. આ પ્રાણી, જે અડધો માનવ અને અડધી માછલી છે, એમેઝોન નદીમાં રહે છે અને માછીમારોને તેની સુંદરતા અને તેના મંત્રમુગ્ધ ગીતથી મંત્રમુગ્ધ કરે છે જે માણસોને દુર્ભાગ્ય તરફ દોરી જાય છે.

યુરોપિયન મૂળ અને સ્વદેશી તત્વો ધરાવતી આ દંતકથા હતી જોસ ડી એલેન્કાર, ઓલાવો બિલાક, માચાડો ડી એસીસ અને ગોંસાલ્વેસ ડાયસ જેવા મહત્વના લેખકો દ્વારા ફરીથી લખવામાં આવ્યું.

ઇરાની દંતકથા

નદીઓ અને માછીમારીના રક્ષક અને "જળની માતા" તરીકે ઓળખાય છે. , દેશની ઉત્તરની નદીઓમાં માછલી પકડનારા અને વહાણ મારનારા અને નજીકના પ્રદેશોમાં શિકાર કરનારાઓ દ્વારા પણ મરમેઇડ ઇરાને ખૂબ જ ડર લાગે છે.

એવું કહેવાય છે કે ઇરા, એક સુંદર ભારતીય, રહેતી હતી. તે પ્રદેશમાં એક આદિજાતિમાં ઘણા વર્ષોથી. કામ વિભાજિત કરવામાં આવ્યું હતું: માણસો શિકાર કરવા અને માછલી કરવા બહાર ગયા; અને મહિલાઓ ગામની, બાળકોની, રોપણી અને લણણીની સંભાળ લેતી હતી.

એક દિવસ, શામનની વિનંતી પર, ઇરા એક નવી મકાઈનું વાવેતર કાપવા ગઈ, જે તેણે ત્યાં સુધી જોઈ ન હતી. . આદિજાતિના સૌથી વૃદ્ધ ભારતીયે ઇરાને રસ્તો સમજાવ્યો, જેણે તેને કાપણીના સ્થળે લઈ જવાના રસ્તા પર ગીત ગાવાનું છોડી દીધું.

નાનો ભારતીય પક્ષીઓનું ગાવાનું અને પક્ષીઓના રંગો જોતો રહ્યો. જે એક સુંદર પ્રવાહની નજીક ઉડી હતી. ઉત્સાહી અને ખૂબ જ ગરમ, તેણીએ તે સ્પષ્ટ, શાંત અને સ્ફટિકીય પાણીમાં સ્નાન કરવાનું નક્કી કર્યું.

ઈરા લાંબા સમય સુધી નદીમાં રહી, માછલીઓ સાથે રમતી અનેપક્ષીઓ માટે ગાવાનું. કલાકો પછી, કામને સંપૂર્ણપણે ભૂલીને, તે થોડો આરામ કરવા સૂઈ ગઈ અને ગાઢ નિંદ્રામાં પડી ગઈ. જ્યારે તે જાગી ગઈ, ત્યારે રાત થઈ ગઈ હતી અને તેણીને સમજાયું કે તે ઘરે પરત ફરી શકશે નહીં.

બીજા દિવસે, તે નદીની સફેદ રેતી પર બેસીને તેના સુંદર વાળ હલાવી રહી હતી, જ્યારે બે ભૂખ્યા જગુઆર દેખાયા અને હુમલા માટે રવાના થયા. ઇરા ઝડપથી નદી તરફ દોડી.

જે માછલી સાથે ઇરાએ આખો દિવસ રમતમાં વિતાવ્યો હતો, તેણે તેને જોખમ વિશે ચેતવણી આપી અને તેને ઝડપથી પાણીમાં ઉતરવાનું કહ્યું. તે પછી જ ઇરા, જગુઆરોથી બચવા માટે, કબૂતર પાણીમાં ગયો અને ક્યારેય આદિજાતિમાં પાછો ફર્યો નહીં.

શું થયું તે કોઈને ખાતરીપૂર્વક ખબર નથી. કેટલાક લોકો કહે છે કે તે એક સુંદર મરમેઇડ બની હતી, કારણ કે તેણી એકલા રહેવાને ધિક્કારે છે, તેના ગીત અને તેની સુંદરતાનો ઉપયોગ માછીમારો અને અન્ય પુરૂષોને આકર્ષવા માટે કરે છે જેઓ તેમને પાણીના તળિયે લઈ જવા માટે નદીઓનો સંપર્ક કરે છે.

તે આદિજાતિના રહેવાસીઓ દ્વારા કહેવામાં આવેલી વાર્તાઓમાંની એકમાં, એક દિવસ, મોડી બપોરે, એક ભારતીય યુવાન માછીમારીના બીજા દિવસ પછી, તેના ગામ પરત ફરી રહ્યો હતો, જ્યારે તેણે નદીના પાણીમાં તેની નાવડીનું ચપ્પુ છોડ્યું. .

ખૂબ બહાદુર, યુવાને તે પાણીમાં ડૂબકી લગાવી, નાવડીમાં ચડતી વખતે, ઇરા દેખાઈ અને ગાવાનું શરૂ કર્યું.

ના ગીતથી મંત્રમુગ્ધ સુંદર મરમેઇડ, ભારતીય દૂર ન મળી શકે. તે તમારામાં સ્વિમિંગ હતુંદિશા અને, પ્રભાવિત થઈને, તે હજી પણ જોઈ શક્યો કે તેની આસપાસના પક્ષીઓ, માછલીઓ અને બધા પ્રાણીઓ પણ ઇરાના ગીતથી લકવાગ્રસ્ત થઈ ગયા હતા.

એક ક્ષણ માટે, યુવાને હજુ પણ પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, વળગી રહ્યો. એક ઝાડના થડ પર જે કાંઠે હતું, પરંતુ તેનો કોઈ ઉપયોગ ન હતો: તે ટૂંક સમયમાં સુંદર મરમેઇડના હાથમાં આવી ગયો. અને તે તેની સાથે ડૂબી ગયો, નદીના પાણીમાં કાયમ માટે અદૃશ્ય થઈ ગયો.

એક વૃદ્ધ સરદાર જે ત્યાંથી પસાર થઈ રહ્યો હતો તેણે બધું જોયું, પરંતુ મદદ કરવામાં અસમર્થ હતો. તેઓ કહે છે કે તે વાર્તાકાર છે અને તેણે ઇરાની જોડણીથી છુટકારો મેળવવા માટે એક ધાર્મિક વિધિની પણ શોધ કરી હતી. પરંતુ પાણીના તળિયેથી ખેંચવામાં સફળ થયેલા થોડા લોકો મરમેઇડના આભૂષણોને કારણે ભ્રમિત થઈ ગયા હતા.

મૌરિસિયો ડી સોઝા (પ્રકાશક ગિરાસોલ, 2015)ના પુસ્તક લેન્ડાસ બ્રાઝિલીરાસ - ઇરામાંથી લીધેલ અને રૂપાંતરિત ટેક્સ્ટ.

ઇરાના દંતકથાનું વિશ્લેષણ

એમેઝોન પ્રદેશની દંતકથા તેના મુખ્ય પાત્ર તરીકે સંકર પ્રાણી ધરાવે છે, તેમજ પૌરાણિક કથાઓના ઘણા પાત્રો. ઇરા અડધા પ્રાણી (માછલી) અને અડધી માનવ (સ્ત્રી) છે. શ્યામ ત્વચા, સીધા, લાંબા અને કથ્થઈ વાળ સાથે, ભારતીય તરીકે શારીરિક રીતે વર્ણવવામાં આવ્યું છે, ઇરાનું મૂળ યુરોપિયન મૂળની વાર્તાઓ છે જેણે સ્થાનિક રંગ મેળવ્યો હતો.

નામનો અર્થ

ઇરા એ સ્વદેશી શબ્દ છે જેનો અર્થ થાય છે "પાણીમાં રહેનાર". પાત્રને Mãe-d’Água તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. અન્યવાર્તાના મુખ્ય પાત્રના નામ માટેનું સંસ્કરણ ઉઇઆરા છે.

પાત્ર વિશે સમજૂતીઓ

પાત્ર ઇરાને એક તરફ, આદર્શ તરીકે વાંચી શકાય છે. ઇચ્છિત અને અપ્રાપ્ય સ્ત્રી . આ વાંચન એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરે છે કે પોર્ટુગીઝોએ જમીન પર, તેઓને પ્રેમ કરતી સ્ત્રીઓને પાછળ છોડી દીધી હતી. આ ગેરહાજરીથી તેઓ એક પ્લેટોનિક મહિલા, ઇરાની કલ્પના કરતા હતા. તે પછી છોકરી એક સુંદર સ્ત્રીનું પ્રતીક હશે, જે પ્રતિષ્ઠિત છે, પરંતુ તે જ સમયે અપ્રાપ્ય છે.

બીજી તરફ, ઇરા પણ માતૃત્વની છબી હોવાના વાંચનને જાગૃત કરે છે, ખાસ કરીને તેની ઘણી રજૂઆતો દ્વારા નગ્ન સ્તન પર ભાર મૂકવામાં આવે છે, જે સ્તનપાનનો સંકેત આપે છે.

મારિયો ડી એન્ડ્રેડે, મનોવિશ્લેષણના સિદ્ધાંતના આધારે ઇરાનું વિશ્લેષણ કર્યું અને જાણવા મળ્યું કે અનિવાર્ય છોકરીની હાજરી "માતાના ખોળામાં પાછા ફરવાની બેભાન ઇચ્છા વિશે વાત કરે છે. પરંતુ વ્યભિચાર બેભાન અવસ્થામાં વર્જિત હોવાથી, જે વ્યક્તિ પાણી માતાના જીવલેણ આકર્ષણથી પોતાને છેતરવા દે છે તેના મૃત્યુ સાથે તેને ભયંકર સજા આપવામાં આવે છે! (...) તે ઓડિપસની સજા છે જેણે માતૃત્વના વ્યભિચાર નિષેધનું ઉલ્લંઘન કર્યું હતું!”. આ રીતે, ઇરા, તે જ સમયે, માતૃત્વનું પ્રતીક અને તેની સાથે સંબંધ બાંધવા માટે સરહદ પાર કરવાની હિંમત કરનારાઓની સજા હશે.

ઇરા શરૂઆતમાંએક પુરૂષ પાત્ર

આજે આપણે જાણીએ છીએ તે દંતકથાના પ્રથમ સંસ્કરણોમાં નાયક તરીકે ઇપુપિયારા નામનું પુરુષ પાત્ર હતું, જે માનવ થડ અને માછલીની પૂંછડી ધરાવતું પૌરાણિક પ્રાણી હતું જે માછીમારોને ખાઈ લેતું હતું. તેમને નદીના તળિયે. ઇપુપિયારાનું વર્ણન 16મી અને 17મી સદીની વચ્ચે વસાહતી ઈતિહાસકારોની શ્રેણી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું.

ઈપુપિયારાનું સ્ત્રી પાત્રમાં રૂપાંતર, યુરોપિયન કથામાંથી આવતા મોહક સ્પર્શ સાથે, માત્ર 18મી સદીમાં જ થયું હતું. ત્યારથી જ દંતકથાનો નાયક સુંદર યુવતી ઇઆરા (અથવા ઉઇરા) બન્યો.

દંતકથાનું યુરોપીયન મૂળ

જોકે આગેવાનનું નામ સ્વદેશી છે, રાષ્ટ્રીય લોકકથાની પ્રખ્યાત દંતકથાનું મૂળ અને યુરોપીયન કલ્પનામાં મળી શકે છે - જેમ કે, બ્રાઝિલની મોટાભાગની લોક કલ્પના.

ત્યાં, હા, એક સ્વદેશી દંતકથા જેનો નાયક ઇપુપિયારા હતો, એક માનવ અને દરિયાઇ પ્રાણી જે માછીમારોને ખાઈ લેતો હતો. આ રેકોર્ડ 16મી અને 17મી સદીની વચ્ચે ક્રોનિકર કોલોનાઇઝર્સ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો.

આપણે જાણીએ છીએ, મોહક ઇરાનું વર્ઝન, વસાહતીઓ દ્વારા અહીં લાવવામાં આવ્યું હતું, સ્થાનિક કથા સાથે ભળીને અને મૂળ લક્ષણો પ્રાપ્ત કર્યા હતા.

અમે ઇરાના મૂળને ગ્રીક મરમેઇડ્સ માં શોધી શકીએ છીએ. ઇરાની વાર્તા યુલિસિસ અભિનીત વાર્તા જેવી જ છે. આ સંસ્કરણમાં, જાદુગરી સર્સે સલાહ આપીછોકરો પોતાની જાતને વહાણના માસ્ટ સાથે બાંધે છે અને ખલાસીઓના કાન મીણથી પ્લગ કરે છે, જેથી તેઓ સાયરન્સના અવાજોથી મંત્રમુગ્ધ ન થાય. ઓલાવો બિલાક પૌરાણિક કથાના યુરોપીયન મૂળની પુષ્ટિ કરે છે:

"ઇરા એ પ્રથમ ગ્રીકની તે જ મરમેઇડ છે, અર્ધ સ્ત્રી, અડધી માછલી, જે સમજદાર યુલિસિસ એક દિવસ સમુદ્રના કિનારે તેના પ્રજનન પર મળ્યા હતા".

એથનોગ્રાફર જોઆઓ બાર્બોસા રોડ્રિગ્સે પણ 1881 માં બ્રાઝિલિયન મેગેઝિનમાં અમારી મરમેઇડની ઉત્પત્તિ વિશે લખ્યું હતું જે ચોક્કસપણે જૂના ખંડમાંથી આવી હતી:

“ઇરા એ પ્રાચીન લોકોની મરમેઇડ છે અને તેના તમામ લક્ષણો સાથે સંશોધિત પ્રકૃતિ અને આબોહવા દ્વારા. તે નદીઓના તળિયે, કુંવારી જંગલોની છાયામાં રહે છે, તેનો રંગ કાળો છે, તેની આંખો અને વાળ કાળા છે, વિષુવવૃત્તના બાળકો જેવા, સળગતા સૂર્યથી બળી જાય છે, જ્યારે ઉત્તરીય સમુદ્રના લોકો ગૌરવર્ણ છે, અને આંખો છે. તેના ખડકોમાંથી શેવાળ જેટલું લીલું છે.”

પોર્ટુગીઝ સંસ્કૃતિમાં ઇરાની પૌરાણિક કથાની ઉત્પત્તિ શોધવાનું પણ શક્ય છે, જ્યાં એન્ચેન્ટેડ મૂર્સ ની દંતકથા હતી. ગાયું અને પુરુષોને તેમના અવાજોથી મંત્રમુગ્ધ કરી દીધા.

પૌરાણિક કથા ખાસ કરીને પોર્ટુગલના મિન્હો અને એલેન્ટેજો પ્રદેશોમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી, અને આ વસ્તીનો એક ભાગ વસાહતીકરણના સમયગાળા દરમિયાન ઉત્તર બ્રાઝિલમાં સ્થળાંતર થયો હતો.

બ્રાઝિલના લેખકો અને કલાકારો જેમણે ઇરાની દંતકથા ફેલાવી હતી

ખાસ કરીને 19મી અને 20મી સદી દરમિયાન, ઇરાની દંતકથા ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી અનેઅભ્યાસ કર્યો.

બ્રાઝિલિયન રોમેન્ટિકિઝમનું મહાન નામ જોસ ડી એલેન્કર, ઇરાની દંતકથા ફેલાવવા માટે સૌથી વધુ જવાબદાર હતા. ઘણા પ્રોડક્શન્સમાં તેણે મરમેઇડની છબીનો સમાવેશ કર્યો જેણે તેના અવાજથી પુરુષોને મોહિત કર્યા, જે તેને "રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિની કાયદેસર અભિવ્યક્તિ" માનતા હતા તે પ્રસારિત કરવાના તેમના ઇરાદાની પુષ્ટિ કરે છે.

ગોનકાલ્વેસ ડાયસ તે અન્ય એક મહાન લેખક પણ હતા જેમણે A Mãe d'água (પ્રાઈમીરોસ કેન્ટોસ, 1846 પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ) કવિતા દ્વારા ઇરાની છબીને કાયમી બનાવી હતી.

સોસૈન્દ્રાડે પણ તેમની મુખ્ય કૃતિ ઓ માં મરમેઇડને દૃશ્યતા આપી હતી. ગુએસા (1902). ).

માચાડો ડી એસીસ, બદલામાં, સબિનાની કવિતામાં ઇરા વિશે વાત કરે છે, જે અમેરિકનાસ (1875) પુસ્તકમાં હાજર છે, તે જ ઉદ્દેશ્ય સાથે તેમના સાથીદારો જેઓ તેમના પહેલા હતા: બચાવ અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિની પ્રશંસા .

પરંતુ તે માત્ર સાહિત્યમાં જ ન હતું કે ઇરા પાત્રનું પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું. વિઝ્યુઅલ આર્ટ્સમાં પણ, ઇરાને કેટલાક મહત્વપૂર્ણ કલાકારો દ્વારા ચિત્રિત કરવામાં આવી હતી, જેમ કે આલ્ફ્રેડો સેસ્ચિયાટી, જેમની પાસે અલ્વોરાડા પેલેસની સામે સ્થિત કાંસ્ય શિલ્પો બનાવવાનું મિશન હતું:

અમને લાગે છે કે તમને પણ રસ હોઈ શકે છે: