Legend of Iara analîz kirin

Iara di folklora Brezîlyayê de yek ji karakterên herî girîng e. Mexlûqê ku nîv mirov û nîv masî ye, li çemê Amazonê dijî û bi bedewiya xwe û strana xwe ya matmayî ku mirovan dikişîne ber bêbextiyê, masîgiran dixemilîne.

Efsaneya ku bi eslê xwe ewropî û hêmanên xwecihî ye, bû Ji hêla nivîskarên girîng ên wekî José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis û Gonçalves Dias ve hatî vegotin.

Efsaneya Iara

Parêzvanê çem û masiyan û wekî "dayika avê" tê zanîn. , Merma Iara jî ji aliyê zilamên ku li çemên bakurê welêt masiyan û gemiyan digrin û li herêmên nêzîk nêçîrê dikin, gelekî ditirsin.

Dibêjin ku Iara, hindî bedew, jiyaye. gelek salan di eşîreke wê herêmê de. Kar hate dabeş kirin: mêr derketin nêçîrê û masiyan; û jinan debara gund, zarok, çandin û dirûnê kirin.

Rojekê li ser daxwaza şaman, Iara çû çînek nû dirûn, ku heta wê demê wê nedîtibû. . Hindistanê herî kevn ê eşîrê rê ji Iara re diyar kir, yê ku dev ji stranbêjiyê berda li ser şopa ku wê bigihîne cihê dirûnê.

Hindîya biçûk li strana çûkan û rengên çûkan temaşe kir. ku li nêzî çemekî bedew difiriya. Bi coş û pir germ, wê biryar da ku di wan avên zelal, aram û krîstal de bişo.

Iara demeke dirêj di çem de ma, bi masiyan re lîst ûji çûkan re distirê. Piştî çend saetan, bi tevahî kar ji bîr kir, ji bo ku hinekî bêhna xwe bigire, raza û ket xeweke kûr. Gava ji xew şiyar bû, êdî bû şev û wê fêm kir ku ew ê nikaribe vegere malê.

Roja din, wê stran digot, li ser qûmên spî yên çem rûniştibû, porê xwe yê bedew dihejand. dema ku du jaguarên birçî xuya bûn û ji bo êrîşê derketin. Iara bi lez ber bi çem ve bezî.

Masiyê ku Iara tevahiya rojê pê re lîstibû, ew ji xetereyê hişyar kir û jê re got ku zû bikeve avê. Wê demê Iara, ji bo ku ji jaguaran xilas bibe, kevok avêt nav avê û êdî venegeriya nav eşîrê.

Tu kes bi teqez nizane çi bûye. Hin kes dibêjin ku ew bû meryemek bedew, ku ji ber ku ji tenêbûnê nefret dike, stran û bedewiya xwe bikar tîne da ku masîgir û zilamên din ên ku nêzîkî çeman dibin û wan bigihînin binê avê.

Li gora yek ji çîrokên niştecihên wê eşîrê re got, rojekê, piştî nîvro, xortekî hindî vedigere gundê xwe, piştî rojeke din ji masîgirtinê, pala kanoya xwe avêt nav ava çem. .

Gelekî mêrxas, xort xwe avêt nav wan avan, arafê hilda û dema ku hilkişiya ser kanoyê, Iara xuya bû û dest bi stranê kir.

Bi strana govendê heyran mermaya bedew, Hindistanê nikaribû dûr bikeve. Di te de avjenî dikirdîrektîf û bandor bû, wî dîsa jî dît ku çûk, masî û hemû heywanên li dora wî jî ji ber strana Iara felc bûne.

Bîstekê, xort hê jî hewl da ku li ber xwe bide, xwe girt. ber bi qurmê dara ku li peravê bû, lê bê feyde bû: di demeke kurt de ew ket destên mermaya bedew. Û ew bi wê re noqî avê bû, her û her di nav ava çem de winda bû.

Serekî pîr ku di wir re derbas dibû, her tişt dît, lê nikaribû alîkariyê bike. Dibêjin ew çîrokbêj e û ji bo ku ji efsûna Iara xilas bibe rîtuelek jî îcad kiriye. Lê yên hindik ku wî karîbû ji binê avê derxîne, ji ber xemlên mermê halusînasyon bûn.

Nivîs ji pirtûka Lendas Brasileiras - Iara, ya Mauricio de Souza (weşanger Girassol, 2015) hatiye girtin û adaptekirin.

Analîzkirina Efsaneya Iara

Efsaneya herêma Amazonê wekî karakterê xwe yê sereke mexlûqeke hevber heye, herwiha gelek karakterên ji mîtolojiyê. Iara nîv heywan (masî) û nîv jî mirov (jin) e. Ji hêla fizîkî ve wekî Hindî, bi çermê tarî, rasterast, dirêj û porê qehweyî, eslê Iara vedigere çîrokên Ewrûpayî yên ku rengek herêmî bi dest xistine.

Wateya navê Iara

Iara peyveke xwecihî ye ku tê maneya "yê ku di avê de dijî". Karaktera wekî Mãe-d'Água jî tê zanîn. Yên dinguhertoya navê karakterê sereke yê çîrokê Uiara ye.

Ravekirinên li ser karakterê

Kerekterê Iara ji aliyekî ve wekî îdeala ya çîrokê tê xwendin. jina xwestî û negihîştî . Ev xwendin vê rastiyê vedibêje ku Portekîzî jinên ku jê hez dikirin li dû xwe hiştin, li ser erdê. Vê tunebûnê wan kir ku jinek platonîk, Iara, xeyal bikin. Wê demê keçik dê bibe sembola jina bedew, jêhatî, lê di heman demê de negihîştî ye.

Ji hêla din ve, Iara xwendina wêneya zikmakî jî hişyar dike, bi taybetî. bi gelek temsilên wê pêsîra tazî, ku behsa şîrdanê dike.

Mário de Andrade, Iara li ser bingeha teoriya psîkanalîtîk analîz kir û dît ku hebûna keçika bêbersiv behsa "xwestaya bêhiş a vegerê li hembêza dayikê dike. Lê ji ber ku ensest di bêhişbûnê de tabû ye, bi mirina kesê ku destûrê dide xwe ku xwe bi cazîbeya kujer a dayika avê bixapîne, bi awayekî tirsnak tê cezakirin! (...) Cezayê Oîdîpusê ku tabûya ensestê ya zikmakî binpê kiriye!”. Iara, di heman demê de dê bibe sembola dayiktiyê û cezakirina kesên ku diwêrîn ji sînor derbas bibin û pê re têkilî deynin.

Iara di destpêkê de bû.karekterek mêr

Versiyonên pêşîn ên efsaneyê ku em îro pê dizanin wekî qehremanek karekterek nêr bi navê Ipupiara , mexlûqekî efsaneyî yê bi qurmê mirovan û dûvikê masî yê ku masîgir dixwar û digirt. wan heta binê çem. Ipupiara di navbera sedsalên 16-an û 17-an de ji hêla rêze kronîknivîsên kolonî ve hate vegotin.

Veguheztina Ipupiara di karakterek jin de, bi têkilên xapînok ku ji vegotina Ewropî dihat, tenê di sedsala 18-an de qewimî. Tenê ji wê demê û pê de qehremanê efsaneyê bû jina ciwan a spehî Iara (an Uiara).

Eslê efsaneyê ewropî

Her çend navê lehengê xwecihî ye jî. koka efsaneya navdar a folklora neteweyî û dikare di xeyalên Ewropî de were dîtin - wekî, pirê xeyalên gelêrî yên Brezîlyayê.

Erê, efsaneyek xwecihî hebû ku lehengê wê Ipupiara bû, mexlûqek mirovî û deryayî ku masîgir dixwar. Ev qeyd di navbera sedsalên 16. û 17. de ji aliyê kolonîzatorên kronîksaz ve hatiye çêkirin.

Versiyona ku em pê dizanin, ya Iara ya xapînok, ji aliyê dagirkeran ve hatiye vir, bi vegotina herêmî re tevlîhev bûye û taybetmendiyên resen bi dest xistiye.

Em dikarin koka Iara bişopînin Mermaidên Yewnanî . Çîroka Iara pir dişibe ya Ulisses. Di vê versiyonê de, sêrbaz Circe şîret kirlawik xwe girêdabû mêşa keştiyê û guhên deryavanan bi mûmê girêdide, da ku bi dengê sîrenan efsûn nebin. Olavo Bilac eslê efsaneyê ewropî piştrast dike:

“Iara ew Mermaya Yewnanên pêşîn e, nîv jin, nîv masî, ku Ulyssesê jîr rojekê li ber deryaya xwe li ber deryayê rast hat”.

0>Etnograf João Barbosa Rodrigues jî di sala 1881-an de di Kovara Brezîlyayê de li ser eslê mermê me yê ku bê guman ji parzemîna kevn hatiye nivîsî:

“Iara mermaya kevnare ye bi hemî taybetmendiyên xwe ve, ku ji hêla guherandinê ve hatî guhertin. xwezayê û bi avhewayê. Ew li binê çeman, di bin siya daristanên bakîre de dijî, rengê wî reş, çav û porê wî reş, mîna zarokên ekvatorê, ji ber tava şewitî şewitî, lê yên deryayên bakur şêran in û çavên wî hene. wek kezebên ji zinarên wê kesk e.”

Herwiha mimkun e ku meriv eslê efsaneya Iara di çanda Portekîzî de bibîne, ku li wir efsaneya morên efsûnî hebû, ku stran digotin û mêran bi dengê xwe efsûn dikirin.

Efsane bi taybetî li herêmên Minho û Alentejo yên Portekîzê gelekî populer bû û beşek ji vê nifûsê di serdema kolonîzasyonê de koçî bakurê Brezîlyayê kirin.

Nivîskar û hunermendên Brezîlyayî ku efsaneya Iara belav dikin

Bi taybetî di sedsalên 19 û 20an de, efsaneya Iara pir populer bû ûxwendiye.

José de Alencar, navê mezin ê romantîzma Brezîlyayê, yek ji berpirsên herî mezin ê belavkirina efsaneya Iara bû. Di çend berheman de wî wêneyê mêrxas ku bi dengê xwe mêr dikişand cih girt, niyeta wî ya belavkirina tiştê ku wî wekî "îfadeya rewa ya çanda neteweyî" dihesiband piştrast kir .

Gonçalves Dias ew her weha nivîskarek din ê mezin bû ku wêneya Iara bi helbesta A Mãe d'água (di pirtûka Primeiros cantos, 1846 de cih girtiye) domandiye.

Sousândrade jî di xebata xwe ya sereke de, O. Guesa (1902). ).

Machado de Assis, di heman demê de, di helbesta Sabina de, di pirtûka Americanas (1875) de li ser Iara peyivî, bi heman armancê ku hevkarên wî yên berî wî: rizgarkirin û pesindana çanda netewî .

Lê ne tenê di edebiyatê de karaktera Iara ji nû ve dihate hilberandin. Her weha di hunerên dîtbarî de, Iara ji hêla hin hunermendên girîng ve hate xuyang kirin, wek Alfredo Ceschiatti, ku mîsyona wî bû ku peykerên bronz ên li ber Qesra Alvorada çêbike:

Em difikirin ku hûn jî eleqedar bibin: