วิเคราะห์ตำนานไอยรา

ไอราเป็นหนึ่งในตัวละครที่สำคัญที่สุดในนิทานพื้นบ้านของบราซิล สิ่งมีชีวิตที่เป็นครึ่งมนุษย์และครึ่งปลาอาศัยอยู่ในแม่น้ำอะเมซอน และทำให้ชาวประมงหลงใหลด้วยความงามของมันและบทเพลงอันน่าหลงใหลของมันที่ขับขานผู้คนไปสู่ความโชคร้าย

ตำนานซึ่งมีต้นกำเนิดจากยุโรปและองค์ประกอบพื้นเมืองคือ เล่าขานโดยนักเขียนคนสำคัญ เช่น José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis และ Gonçalves Dias

ตำนานของ Iara

ผู้พิทักษ์แม่น้ำและการตกปลา และเป็นที่รู้จักในนาม "มารดาแห่งสายน้ำ" , นางเงือกไอรายังเป็นที่เกรงกลัวอย่างยิ่งของบรรดาชายที่ตกปลาและล่องเรือในแม่น้ำทางตอนเหนือของประเทศ และจากผู้ที่ล่าสัตว์ในพื้นที่ใกล้เคียง

ว่ากันว่าไอราซึ่งเป็นชาวอินเดียนที่สวยงามเคยอาศัยอยู่ เป็นเวลาหลายปีในชนเผ่าหนึ่งในภูมิภาคนั้น งานถูกแบ่งออก: คนออกไปล่าสัตว์และตกปลา และผู้หญิงดูแลหมู่บ้าน เด็กๆ ปลูกและเก็บเกี่ยว

วันหนึ่งตามคำร้องขอของหมอผี Iara ไปเก็บเกี่ยวไร่ข้าวโพดใหม่ ซึ่งจนถึงตอนนั้นเธอก็ยังไม่เคยเห็น . ชนเผ่าอินเดียนแดงที่เก่าแก่ที่สุดอธิบายเส้นทางให้ไอราฟัง ซึ่งจากไปร้องเพลงตามเส้นทางที่จะพาเธอไปยังที่เก็บเกี่ยว

อินเดียนตัวน้อยยังคงดูเสียงร้องของนกและสีสันของนกต่อไป ที่บินมาใกล้ลำธารอันสวยงาม เธอกระตือรือร้นและร้อนมาก เธอตัดสินใจอาบน้ำในน้ำทะเลที่ใส สงบ และใสราวคริสตัล

ไอราอยู่ในแม่น้ำเป็นเวลานาน เล่นกับปลาและร้องเพลงให้นกฟัง หลายชั่วโมงต่อมา เธอลืมเรื่องงานไปโดยสิ้นเชิง เธอล้มตัวลงนอนเพื่อพักผ่อนและหลับสนิท เมื่อเธอตื่นขึ้น ก็เป็นเวลากลางคืนแล้ว และเธอรู้ว่าเธอคงกลับบ้านไม่ได้

วันรุ่งขึ้น เธอนั่งร้องเพลง นั่งบนทรายขาวของแม่น้ำ เสยผมสวยของเธอ เมื่อเสือจากัวร์ผู้หิวโหยสองตัวปรากฏตัวและออกจากการโจมตี Iara รีบวิ่งไปที่แม่น้ำ

ปลาที่ Iara ใช้เวลาเล่นทั้งวันเตือนเธอถึงอันตรายและบอกให้เธอลงไปในน้ำโดยเร็ว ตอนนั้นเองที่ไอราต้องหนีเสือจากัวร์ ดำดิ่งลงไปในน้ำและไม่เคยกลับไปที่เผ่าเลย

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าเกิดอะไรขึ้น บางคนบอกว่าเธอกลายเป็นนางเงือกที่สวยงาม เพราะเธอเกลียดการอยู่คนเดียว เธอใช้เพลงของเธอและความงามของเธอดึงดูดชาวประมงและผู้ชายคนอื่นๆ ที่เข้าใกล้แม่น้ำเพื่อพาพวกเขาไปที่ก้นน้ำ

อ้างอิงจาก ในนิทานเรื่องหนึ่งที่ชาวเผ่านั้นเล่าขานกัน วันหนึ่ง ในช่วงบ่ายแก่ๆ หนุ่มอินเดียคนหนึ่งกำลังกลับไปที่หมู่บ้านของเขา หลังจากออกไปตกปลาอีกวัน เมื่อเขาหย่อนไม้พายลงในน้ำในแม่น้ำ .

ชายหนุ่มดำดิ่งลงไปในน้ำเหล่านั้นอย่างกล้าหาญ หยิบไม้พาย และเมื่อเขากำลังปีนขึ้นไปบนเรือแคนู ไอราก็ปรากฏตัวขึ้นและเริ่มร้องเพลง

เคลิบเคลิ้มไปกับบทเพลงของ เงือกสาวแสนสวยที่อินเดียหนีไปไหนไม่ได้ มันกำลังว่ายน้ำอยู่ในตัวคุณทิศทางและด้วยความประทับใจ เขายังเห็นว่านก ปลา และสัตว์ทั้งหลายที่อยู่รอบตัวเขาต่างก็ตกตะลึงไปกับเสียงเพลงของไอยรา

ชั่วขณะหนึ่ง ชายหนุ่มยังคงพยายามขัดขืนและเกาะกุม ไปที่ลำต้นของต้นไม้ที่อยู่ริมฝั่ง แต่ก็ไม่มีประโยชน์ ในไม่ช้าเขาก็ตกอยู่ในอ้อมแขนของนางเงือกที่สวยงาม และเขาก็จมลงไปพร้อมกับเธอ หายไปตลอดกาลในแม่น้ำ

หัวหน้าคนเก่าที่เดินผ่านไปผ่านมาเห็นทุกอย่าง แต่ก็ไม่สามารถช่วยอะไรได้ พวกเขาบอกว่าเขาเป็นผู้เล่าเรื่องและเขายังเป็นผู้คิดค้นพิธีกรรมเพื่อกำจัดมนต์สะกดของ Iara แต่ไม่กี่ตัวที่เขาดึงขึ้นมาจากก้นน้ำได้ก็เห็นภาพหลอนเพราะเสน่ห์ของนางเงือก

ข้อความนำมาและดัดแปลงจากหนังสือ Lendas Brasileiras - Iara โดย Mauricio de Souza (สำนักพิมพ์ Girassol, 2015)

การวิเคราะห์ตำนานของ Iara

ตำนานของภูมิภาค Amazon มีตัวละครหลักเป็น สิ่งมีชีวิตลูกผสม เช่นเดียวกับ ตัวละครในตำนานมากมาย ไอราเป็นสัตว์ครึ่งคน (ปลา) และครึ่งมนุษย์ (ผู้หญิง) ลักษณะทางกายภาพว่าเป็นชาวอินเดีย มีผิวสีเข้ม ผมตรงยาวและสีน้ำตาล ต้นกำเนิดของ Iara ย้อนกลับไปที่เรื่องราวของ ต้นกำเนิดในยุโรป ซึ่งมีสีประจำท้องถิ่น

ความหมายของชื่อ Iara

Iara เป็นคำพื้นเมืองที่แปลว่า "ผู้ที่อาศัยอยู่ในน้ำ" ตัวละครนี้มีชื่อเรียกอีกอย่างว่า Mãe-d’Água อื่นรุ่นสำหรับชื่อของตัวละครหลักของเรื่องคือ Uiara

คำอธิบายเกี่ยวกับตัวละคร

ตัวละคร Iara สามารถอ่านได้ในแง่หนึ่งว่าเป็น อุดมคติของ ผู้หญิงที่ต้องการและไม่สามารถเข้าถึงได้ การอ่านนี้หมายถึงความจริงที่ว่าชาวโปรตุเกสทิ้งผู้หญิงที่พวกเขารักไว้บนบก การไม่มีตัวตนนี้ทำให้พวกเขาจินตนาการถึงไอรา สตรีผู้สงบสุข ผู้หญิงคนนั้นจะเป็นสัญลักษณ์ของผู้หญิงสวย เป็นที่ต้องการ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถบรรลุได้

ในทางกลับกัน ไอรายังปลุกความเป็น ภาพลักษณ์ความเป็นแม่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โดยตัวแทนจำนวนมากเน้นที่หน้าอกที่เปลือยเปล่าซึ่งสื่อถึงการให้นมบุตร

Mário de Andrade วิเคราะห์ Iara ตามทฤษฎีจิตวิเคราะห์ และพบว่าการปรากฏตัวของเด็กสาวที่ไม่อาจต้านทานได้พูดถึง “ความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะกลับไปนอนตักของแม่ แต่เนื่องจากการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องเป็นสิ่งต้องห้ามในจิตไร้สำนึก มันจึงถูกลงโทษอย่างมหันต์ด้วยความตายของบุคคลที่ปล่อยให้ตัวเองถูกหลอกโดยแรงดึงดูดร้ายแรงของแม่น้ำ! (...) เป็นการลงโทษของ Oedipus ที่ละเมิดข้อห้ามการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องของมารดา!” ไอราจึงเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นแม่ในขณะเดียวกันและเป็นบทลงโทษของผู้ที่กล้าข้ามพรมแดนมามีสัมพันธ์กับเธอ

เริ่มแรกไอราตัวละครชาย

ตำนานเวอร์ชันแรกที่เรารู้จักในปัจจุบันมีตัวเอก ตัวละครชายชื่ออิปูเปียรา ซึ่งเป็นสัตว์ในตำนานที่มีลำตัวเป็นมนุษย์และหางเป็นปลาที่เขมือบชาวประมงและเอา พวกเขาไปที่ด้านล่างของแม่น้ำ Ipupiara ได้รับการอธิบายโดยนักเขียนพงศาวดารในยุคอาณานิคมระหว่างศตวรรษที่ 16 และ 17

การเปลี่ยนแปลงของ Ipupiara ให้เป็นตัวละครหญิงพร้อมสัมผัสที่เย้ายวนซึ่งมาจากเรื่องเล่าของชาวยุโรปนั้นเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น จากนั้นเป็นต้นมาตัวเอกของตำนานก็กลายเป็นหญิงสาวสวย Iara (หรือ Uiara)

ต้นกำเนิดของตำนานในยุโรป

แม้ว่าชื่อของตัวเอกจะเป็นชนพื้นเมือง ต้นกำเนิดของตำนานที่มีชื่อเสียงของนิทานพื้นบ้านประจำชาติ และสามารถพบได้ในจินตนาการของยุโรป เช่นเดียวกับจินตนาการพื้นบ้านส่วนใหญ่ของบราซิล

มี ใช่ มี ตำนานพื้นเมือง ซึ่งมีตัวเอกคือ Ipupiara มนุษย์และสัตว์ทะเลที่กลืนกินชาวประมง บันทึกนี้จัดทำขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอาณานิคมระหว่างศตวรรษที่ 16 และ 17

ฉบับที่เรารู้จักเกี่ยวกับ Iara ที่เย้ายวนใจ ถูกนำมาที่นี่โดยชาวอาณานิคม โดยผสมผสานกับเรื่องเล่าในท้องถิ่นและได้รับคุณลักษณะดั้งเดิม

เราสามารถสืบหารากเหง้าของ Iara ไปจนถึง นางเงือกกรีก เรื่องราวของ Iara คล้ายกับเรื่องที่นำแสดงโดย Ulisses มาก ในรุ่นนี้ Circe แม่มดแนะนำเด็กชายผูกคอตัวเองกับเสากระโดงเรือและอุดหูกะลาสีด้วยขี้ผึ้ง เพื่อไม่ให้พวกเขาเคลิบเคลิ้มไปกับเสียงไซเรน Olavo Bilac ยืนยันต้นกำเนิดของตำนานในยุโรป:

“Iara คือนางเงือกคนเดียวกันกับชาวกรีกคนแรก ครึ่งหญิงครึ่งปลา ที่ Ulysses ผู้ชาญฉลาดพบในวันหนึ่งที่ทะเล”

นักชาติพันธุ์วิทยา João Barbosa Rodrigues ได้เขียนในปี 1881 ในนิตยสารบราซิลเกี่ยวกับต้นกำเนิดของนางเงือกของเราซึ่งแน่นอนว่ามาจากทวีปเก่า:

“Iara เป็นนางเงือกในสมัยโบราณที่มีคุณลักษณะทั้งหมดของเธอ ดัดแปลงโดย ธรรมชาติและตามสภาพอากาศ เขาอาศัยอยู่ที่ก้นแม่น้ำ ในร่มเงาของป่าบริสุทธิ์ ผิวของเขาคล้ำ ตาและผมของเขาเป็นสีดำราวกับลูก ๆ ของเส้นศูนย์สูตร ถูกแผดเผาด้วยแสงแดดแผดเผา ในขณะที่ทะเลทางเหนือเป็นสีบลอนด์และมีดวงตา เขียวราวกับตะไคร่ขึ้นจากโขดหิน”

นอกจากนี้ยังสามารถค้นหาต้นกำเนิดของตำนานแห่งไอราในวัฒนธรรมโปรตุเกส ซึ่งมีตำนานของ ท้องทุ่งที่น่าหลงใหล ร้องเพลงและร่ายมนต์ใส่ผู้ชายด้วยเสียงของพวกเขา

ตำนานนี้ได้รับความนิยมอย่างมากโดยเฉพาะในภูมิภาคมินโฮและอาเลนเตโจของโปรตุเกส และประชากรส่วนหนึ่งได้ย้ายไปทางตอนเหนือของบราซิลในช่วงยุคล่าอาณานิคม

นักเขียนและศิลปินชาวบราซิลผู้เผยแพร่ตำนานของไอรา

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 ตำนานของไอราได้รับความนิยมอย่างมากและศึกษา

José de Alencar ชื่อที่ยิ่งใหญ่ของศิลปะแนวจินตนิยมของบราซิล เป็นหนึ่งในผู้ที่รับผิดชอบมากที่สุดในการเผยแพร่ตำนานของ Iara ในการผลิตหลายเรื่อง เขาได้ใส่ภาพลักษณ์ของนางเงือกที่ทำให้ผู้ชายหลงใหลด้วยเสียงของเธอ เป็นการยืนยันความตั้งใจของเขาที่จะเผยแพร่สิ่งที่เขาถือว่าเป็น "การแสดงออกที่ถูกต้องตามกฎหมายของวัฒนธรรมของชาติ"

Gonçalves Dias เขายังเป็นนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่งที่ทำให้ภาพลักษณ์ของไอราคงอยู่ต่อไปผ่านบทกวี A Mãe d'água (รวมอยู่ในหนังสือ Primeiros cantos, 1846)

Sousândradeยังให้การมองเห็นนางเงือกในงานหลักของเขา O Guesa (1902) ).

ในทางกลับกัน Machado de Assis พูดถึง Iara ในบทกวี Sabina ซึ่งนำเสนอในหนังสือ Americanas (1875) โดยมีวัตถุประสงค์เดียวกันกับเพื่อนร่วมงานของเขาที่นำหน้าเขา: การช่วยเหลือและยกย่องวัฒนธรรมของชาติ .

แต่ตัวละครไอราไม่ได้ถูกจำลองขึ้นในวรรณกรรมเท่านั้น นอกจากนี้ ในด้านทัศนศิลป์ Iara ยังแสดงภาพโดยศิลปินคนสำคัญ เช่น Alfredo Ceschiatti ซึ่งมีภารกิจในการสร้างประติมากรรมสำริดที่ตั้งอยู่หน้าพระราชวัง Alvorada:

เราคิดว่าคุณอาจสนใจ: