Analýza legendy o Iare

Iara je jednou z najdôležitejších postáv brazílskeho folklóru. Stvorenie, ktoré je napoly človek a napoly ryba, žije v rieke Amazonke a fascinuje rybárov svojou krásou a podmanivou piesňou, ktorá privádza mužov do nešťastia.

Legendu, ktorá má európsky pôvod a domorodé prvky, prerozprávali významní autori ako José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis a Gonçalves Dias.

Legenda o Iare

Ochrankyňa riek a rybolovu, známa ako "matka vôd", je morská panna Iara, ktorej sa obávajú aj muži, ktorí lovia ryby a plavia sa po riekach na severe krajiny, a tí, ktorí lovia v okolitých oblastiach.

Hovorí sa, že v jednom z tamojších kmeňov žila dlhé roky krásna indiánka Iara. Práca bola rozdelená: muži chodili loviť a chytať ryby a ženy sa starali o dedinu, deti, sadenie a zber úrody.

Jedného dňa sa Iara na žiadosť šamana vybrala zbierať úrodu na nové kukuričné pole, ktoré dovtedy nepoznala. Najstaršia indiánka kmeňa jej vysvetlila cestu a Iara sa so spevom vydala po ceste, ktorá ju mala priviesť na miesto zberu.

Malá indiánka pokračovala v pozorovaní spevu vtákov a pestrofarebných vtákov poletujúcich v blízkosti krásneho igarapé. Vzrušená a veľmi rozohriata sa rozhodla okúpať v tých čistých, pokojných a krištáľových vodách.

Iara zostala dlho v rieke, hrala sa s rybami a spievala vtákom. O niekoľko hodín neskôr úplne zabudla na svoju prácu, ľahla si na chvíľu odpočívať a hlboko zaspala. Keď sa zobudila, bola už noc a ona si uvedomila, že sa nebude môcť vrátiť domov.

Na druhý deň si spievala, sedela na čistom piesku rieky a natriasala si svoje krásne vlasy, keď sa objavili dva hladné jaguáre a začali útočiť. Iara rýchlo utekala k rieke.

Ryba, s ktorou sa Iara celý deň hrala, ju varovala pred nebezpečenstvom a povedala jej, aby rýchlo vliezla do vody. Vtedy sa Iara, aby unikla pred jaguármi, ponorila do vody a už sa ku kmeňu nevrátila.

Nikto s istotou nevie, čo sa stalo. Niektorí ľudia hovoria, že sa z nej stala krásna morská panna, ktorá, keďže neznáša samotu, využíva svoj spev a krásu na to, aby prilákala rybárov a iných mužov, ktorí sa približujú k riekam, aby ich vzali na dno vôd.

Podľa jedného z príbehov, ktoré rozprávajú obyvatelia tohto kmeňa, sa jedného dňa neskoro popoludní vracal mladý Indián do svojej dediny po ďalšom dni rybolovu, keď z kanoe vyrazil veslo do vody rieky.

Mladý muž sa veľmi odvážne ponoril do vody, vzal pádlo, a keď nastupoval do kanoe, zjavila sa Iara a začala spievať.

Indián, zhypnotizovaný piesňou krásnej sirény, sa nedokázal pohnúť. Plával k nej a pod dojmom toho, že aj vtáky, ryby a všetky zvieratá okolo neho sú ochromené Jarovou piesňou, stále videl.

Mladík sa chvíľu dokonca pokúšal vzdorovať, držal sa kmeňa stromu na brehu, ale nebolo to nič platné: čoskoro padol do náručia krásnej morskej panny. A potopil sa spolu s ňou, navždy zmiznúc vo vodách rieky.

Starý náčelník, ktorý išiel okolo, všetko videl, ale pomôcť nemohol. Hovorí sa, že on je rozprávačom príbehu a že dokonca vymyslel rituál, aby sa zbavil Iarovho kúzla. Ale tých pár, ktorých sa mu podarilo vytiahnuť z dna vôd, bolo halucinovaných sirénovým kúzlom.

Text bol prevzatý a upravený z knihy Lendas Brasileiras - Iara, autor Mauricio de Souza (vydavateľstvo Girassol, 2015).

Analýza legendy o Jarovi

Legenda o amazonskom regióne má za hlavnú postavu hybridný tvor Iara je napoly zviera (ryba) a napoly človek (žena). Fyzicky sa opisuje ako indiánka s tmavou pokožkou a dlhými, rovnými hnedými vlasmi. Európsky pôvod ktoré dostali miestny kolorit.

Význam mena Iara

Iara je domorodé slovo, ktoré znamená "ten, kto žije vo vode". Táto postava je známa aj ako Mother-of-Water Iná verzia mena hlavnej postavy príbehu je Uiara.

Vysvetlenia o postave

Znak Iara možno na jednej strane čítať ako ideál žiadanej a nedosiahnuteľnej ženy Toto čítanie odkazuje na skutočnosť, že Portugalci zanechali na pevnine ženy, ktoré milovali. Táto neprítomnosť ich prinútila predstaviť si platonickú ženu, Iaru. Dievča by potom bolo symbolom krásnej, vytúženej, ale zároveň nedosiahnuteľnej ženy.

Na druhej strane, Iara tiež prebúdza čítanie byť obraz matky najmä preto, že mnohé z ich zobrazení zdôrazňujú obnažený prsník, ktorý odkazuje na dojčenie.

Mário de Andrade, urobil analýzu Iary na základe psychoanalytickej teórie a zistil, že prítomnosť neodolateľného dievčaťa hovorí o "nevedomej túžbe vrátiť sa do materinského lona. Ale keďže incest je v nevedomí tabu, je strašne potrestaný smrťou ten, kto sa nechá oklamať osudovou príťažlivosťou vodnej matky! (...) Je to trest pre Oidipa, ktorý porušil tabu materinského incestu." Iara, byTeda zároveň symbol materstva a trest pre tých, ktorí sa odvážili prekročiť hranicu, aby sa k nej priblížili.

Iara bola pôvodne mužská postava

Prvé verzie legendy, ktoré poznáme dnes, mali za hlavného hrdinu mužská postava s názvom Ipupiara Ipupiara, mýtické stvorenie s ľudským trupom a rybím chvostom, ktoré požieralo rybárov a odnášalo ich na dno rieky, opísali viacerí kolonizátori v 16. až 17. storočí.

K premene Ipupiara na ženskú postavu so zvodným nádychom, ktorý pochádzal z európskeho rozprávania, došlo až v 18. storočí. Až odvtedy sa hlavnou hrdinkou legendy stala krásna mladá Iara (alebo Uiara).

Európsky pôvod legendy

Hoci meno hlavného hrdinu je pôvodné, pôvod slávnej legendy národného folklóru možno nájsť v európskych obrazoch - ako, mimochodom, väčšina brazílskych ľudových obrazov.

Áno, bol tam Indická legenda ktorého hlavným hrdinom bol Ipupiara, ľudská a morská bytosť, ktorá požierala rybárov. Tento záznam vytvorili kolonizační kronikári v 16. až 17. storočí.

Verziu, ktorú poznáme, o zvodnej Iare, sem priniesli kolonizátori, ktorá sa zmiešala s miestnym rozprávaním a získala pôvodné črty.

Koreň slova Iara môžeme vystopovať v Grécke morské panny Príbeh o Jarovi je veľmi podobný tomu, ktorý rozpráva Odysseus, v ktorom čarodejnica Circe radí chlapcovi, aby sa priviazal k sťažňu lode a zakryl námorníkom uši voskom, aby ich neočarili hlasy sirén. Olavo Bilac potvrdzuje európsky pôvod mýtu:

"Iara je tá istá morská panna prvých Grékov, napoly žena, napoly ryba, ktorú kedysi stretol opatrný Odyseus na svojej púti po mori."

O pôvode našej morskej panny, ktorá určite pochádza zo starého kontinentu, písal v roku 1881 v Revista Brasileira aj etnograf João Barbosa Rodrigues:

"Iara je morská panna starých ľudí so všetkými svojimi vlastnosťami, pozmenenými prírodou a podnebím. Žije na dne riek, v tieni panenských lesov, jej pleť je snedá, oči a vlasy čierne ako deti rovníka, spálené páliacim slnkom, zatiaľ čo deti severných morí sú svetlé a majú zelené oči ako chaluhy jej skál."

Pôvod mýtu o Iare je možné nájsť aj v portugalskej kultúre, kde sa vyskytovala legenda o očarujúce vresoviská Spievali a očarili mužov svojimi hlasmi.

Mýtus bol veľmi obľúbený najmä v portugalských regiónoch Minho a Alentejo a časť tohto obyvateľstva sa v období kolonizácie presťahovala na sever Brazílie.

Brazílski spisovatelia a umelci, ktorí šíria legendu o Jarovi

Najmä v 19. a 20. storočí sa legenda o Jarovi veľmi spopularizovala a študovala.

José de Alencar, veľké meno brazílskeho romantizmu, bol jedným z tých, ktorí sa najviac zaslúžili o šírenie legendy o Jare. Do niekoľkých inscenácií zahrnul obraz morskej panny, ktorá svojím hlasom uchvacovala mužov, čím potvrdil svoj zámer šíriť to, čo považoval za "legitímny prejav národnej kultúry" .

Gonçalves Dias bol tiež ďalším veľkým autorom, ktorý zvečnil obraz Iary prostredníctvom básne A mãe d'água (zaradenej do knihy Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade zviditeľnil morskú pannu aj vo svojom hlavnom diele O Guesa (1902).

Machado de Assis zasa hovoril o Jarovi v básni Sabina, ktorá sa nachádza v knihe Americanas (1875) s rovnakým cieľom ako jeho kolegovia pred ním: zachraňovať a chváliť národnú kultúru .

Postava Iary však nebola stvárnená len v literatúre. Iara bola zobrazená aj vo výtvarnom umení niektorými významnými umelcami, ako napríklad Alfredo Ceschiatti, ktorý mal za úlohu vytvoriť bronzové sochy umiestnené pred palácom Alvorada:

Myslíme si, že by vás to tiež mohlo zaujímať: