Analiza legendy o Iarze

Iara jest jedną z najważniejszych postaci w brazylijskim folklorze. Stworzenie, które jest w połowie człowiekiem, a w połowie rybą, żyje w rzece Amazonce i fascynuje rybaków swoim pięknem i hipnotyzującą pieśnią, która prowadzi mężczyzn do nieszczęścia.

Legenda, która ma europejskie korzenie i rdzenne elementy, została opowiedziana przez ważnych autorów, takich jak José de Alencar, Olavo Bilac, Machado de Assis i Gonçalves Dias.

Legenda Iary

Opiekunka rzek i rybołówstwa, znana jako "matka wód", syrena Iara jest również straszona przez ludzi, którzy łowią ryby i żeglują po rzekach na północy kraju oraz przez tych, którzy polują w pobliskich regionach.

Mówi się, że Iara, piękna Indianka, żyła przez wiele lat w plemieniu w tym regionie. Praca była podzielona: mężczyźni wyruszali na polowanie i łowienie ryb, a kobiety zajmowały się wioską, dziećmi, sadzeniem i zbieraniem plonów.

Pewnego dnia, na prośbę szamanki, Iara udała się na żniwa na nowe pole kukurydzy, którego do tej pory nie znała. Najstarsza Indianka plemienia wyjaśniła Iarze drogę, a ta wyruszyła śpiewając szlakiem, który miał ją zaprowadzić na miejsce żniw.

Mała Indianka obserwowała śpiew ptaków i kolorowe ptaki latające w pobliżu pięknego igarapé. Podekscytowana i bardzo rozgrzana postanowiła wykąpać się w tych czystych, spokojnych i krystalicznych wodach.

Iara długo przebywała w rzece, bawiąc się z rybami i śpiewając ptakom. Kilka godzin później, całkowicie zapominając o swojej pracy, położyła się na chwilę, aby odpocząć i głęboko zasnęła. Kiedy się obudziła, była już noc i zdała sobie sprawę, że nie będzie w stanie wrócić do domu.

Następnego dnia śpiewała, siedząc na czystych piaskach rzeki, potrząsając swoimi pięknymi włosami, gdy pojawiły się dwa głodne jaguary i zaczęły atakować. Iara szybko pobiegła w kierunku rzeki.

Ryba, z którą Iara spędziła cały dzień na zabawie, ostrzegła ją przed niebezpieczeństwem i kazała jej szybko wejść do wody. To właśnie wtedy Iara, aby uciec przed jaguarami, zanurkowała w wodzie i nigdy nie wróciła do plemienia.

Nikt nie wie na pewno, co się stało. Niektórzy twierdzą, że stała się piękną syreną, która, ponieważ nienawidzi samotności, wykorzystuje swój śpiew i urodę, aby przyciągnąć rybaków i innych mężczyzn, którzy zbliżają się do rzek, aby zabrać ich na dno wód.

Według jednej z historii opowiadanych przez mieszkańców tego plemienia, pewnego dnia, późnym popołudniem, młody Indianin wracał do swojej wioski po kolejnym dniu łowienia ryb, kiedy wyrzucił wiosło ze swojego kajaka do wód rzeki.

Bardzo odważny młodzieniec zanurzył się w tych wodach, wziął wiosło i kiedy wsiadał do kajaka, pojawiła się Iara i zaczęła śpiewać.

Zahipnotyzowany pięknym śpiewem syreny, Indianin nie mógł się ruszyć z miejsca. Płynął w jej kierunku i z wrażenia wciąż widział, że ptaki, ryby i wszystkie zwierzęta wokół niego również były sparaliżowane śpiewem Iary.

Przez chwilę młodzieniec próbował nawet stawiać opór, trzymając się pnia drzewa na brzegu, ale na nic się to zdało: wkrótce wpadł w ramiona pięknej syreny. I zatonął wraz z nią, znikając na zawsze w wodach rzeki.

Stary wódz, który przechodził w pobliżu, widział wszystko, ale nie mógł pomóc. Mówią, że to on jest opowiadaczem tej historii i że wymyślił nawet rytuał, aby pozbyć się zaklęcia Iary. Ale nieliczni, których udało mu się wyciągnąć z dna wód, zostali omamieni przez uroki syreny.

Tekst zaczerpnięty i zaadaptowany z książki Lendas Brasileiras - Iara, autorstwa Mauricio de Souza (wydawnictwo Girassol, 2015).

Analiza gry Legend of Iara

Legenda regionu Amazonii ma jako głównego bohatera hybrydowe stworzenie Iara jest w połowie zwierzęciem (rybą) i w połowie człowiekiem (kobietą). Fizycznie opisywana jako Indianka, o ciemnej skórze i długich, prostych, brązowych włosach, pochodzenie Iary sięga opowieści o Pochodzenie europejskie którym nadano lokalny koloryt.

Znaczenie imienia Iara

Iara to rdzenne słowo oznaczające "tego, który żyje w wodzie". Postać znana jest również jako Matka Wody Inną wersją imienia głównej bohaterki opowieści jest Uiara.

Wyjaśnienia dotyczące postaci

Postać Iary może być odczytywana z jednej strony jako ideał pożądanej i nieosiągalnej kobiety Odczytanie to nawiązuje do faktu, że Portugalczycy pozostawili na lądzie kobiety, które kochali. Ta nieobecność sprawiła, że wyobrazili sobie platoniczną kobietę, Iarę. Dziewczyna byłaby wtedy symbolem pięknej, pożądanej, ale jednocześnie nieosiągalnej kobiety.

Z drugiej strony, Iara również budzi czytanie bycia wizerunek matki Zwłaszcza, że wiele z ich przedstawień podkreśla nagą pierś, co nawiązuje do karmienia piersią.

Mário de Andrade dokonał analizy Iary w oparciu o teorię psychoanalityczną i stwierdził, że obecność nieodpartej dziewczyny mówi o "nieświadomym pragnieniu powrotu do matczynych kolan. Ale ponieważ kazirodztwo jest tabu w nieświadomości, jest ono straszliwie karane śmiercią tego, kto daje się zwieść śmiertelnemu pociągowi wodnej matki! (...) Jest to kara Edypa, który naruszył tabu matczynego kazirodztwa". Iara, byłabyByła więc jednocześnie symbolem macierzyństwa i karą dla tych, którzy odważyli się przekroczyć granicę, by się z nią związać.

Iara była początkowo postacią męską

Pierwsze wersje legendy, które znamy dzisiaj, miały jako głównego bohatera męska postać o imieniu Ipupiara Ipupiara, mityczne stworzenie z ludzkim torsem i rybim ogonem, które pożerało rybaków i przenosiło ich na dno rzeki, zostało opisane przez wielu kolonizujących kronikarzy między XVI a XVII wiekiem.

Przekształcenie Ipupiary w postać kobiecą, z uwodzicielskimi akcentami pochodzącymi z europejskiej narracji, nastąpiło dopiero w XVIII w. Dopiero od tego momentu bohaterką legendy stała się piękna, młoda Iara (lub Uiara).

Europejskie pochodzenie legendy

Chociaż imię bohatera jest rdzenne, pochodzenie słynnej legendy narodowego folkloru można znaleźć w europejskich wyobrażeniach - podobnie jak, nawiasem mówiąc, wiele brazylijskich wyobrażeń ludowych.

Tak, był Indyjska legenda którego bohaterem był Ipupiara, człowiek i morskie stworzenie pożerające rybaków. Zapis ten został sporządzony przez kolonizujących kronikarzy między XVI a XVII wiekiem.

Wersja, którą znamy, o uwodzicielskiej Iarze, została przywieziona przez kolonizatorów, mieszając się z lokalną narracją i zyskując oryginalne cechy.

Możemy prześledzić korzeń Iara w Greckie syreny Historia Iary jest bardzo podobna do tej opowiedzianej przez Ulissesa, w której czarodziejka Circe poradziła chłopcu, aby przywiązał się do masztu statku i zakrył uszy marynarzy woskiem, aby nie zostali oczarowani głosami syren. Olavo Bilac potwierdza europejskie pochodzenie mitu:

"Iara to ta sama syrena z wczesnych Greków, pół kobieta, pół ryba, którą ostrożny Odyseusz napotkał kiedyś podczas swoich pielgrzymek przez morze".

Etnograf João Barbosa Rodrigues również pisał w 1881 roku w Revista Brasileira o pochodzeniu naszej syreny, która z pewnością pochodziła ze starego kontynentu:

"Iara jest syreną starożytnych ze wszystkimi jej atrybutami, zmodyfikowanymi przez naturę i klimat. Żyje na dnie rzek, w cieniu dziewiczych lasów, jej cera jest śniada, oczy i włosy czarne, jak dzieci równika, spalone palącym słońcem, podczas gdy te z północnych mórz są blond i mają zielone oczy jak wodorosty jej skał".

Możliwe jest również zlokalizowanie pochodzenia mitu o Iarze w kulturze portugalskiej, gdzie istniała legenda o zaczarowane wrzosowiska Śpiewały i czarowały mężczyzn swoimi głosami.

Mit ten był bardzo popularny zwłaszcza w regionach Minho i Alentejo w Portugalii, a część tej populacji przeniosła się na północ Brazylii w okresie kolonizacji.

Brazylijscy pisarze i artyści, którzy rozpowszechnili legendę o Iarze

Zwłaszcza w XIX i XX wieku legenda Iary była bardzo spopularyzowana i badana.

José de Alencar, wielkie nazwisko brazylijskiego romantyzmu, był jednym z najbardziej odpowiedzialnych za rozpowszechnianie legendy o Iarze. W kilku produkcjach zawarł wizerunek syreny, która urzekała mężczyzn swoim głosem, potwierdzając swój zamiar rozpowszechniania tego, co uważał za "uzasadniony wyraz kultury narodowej" .

Gonçalves Dias był także innym wielkim autorem, który utrwalił wizerunek Iary poprzez wiersz A mãe d'água (zawarty w książce Primeiros cantos, 1846).

Sousândrade również wyeksponował syrenę w swoim głównym dziele, O Guesa (1902).

Machado de Assis z kolei opowiadał o Iarze w wierszu Sabina, zamieszczonym w książce Americanas (1875) w tym samym celu, co jego koledzy przed nim: ratować i wychwalać kulturę narodową .

Ale nie tylko w literaturze postać Iary została odtworzona. Iara została również przedstawiona w sztukach wizualnych przez kilku ważnych artystów, takich jak Alfredo Ceschiatti, którego misją było wykonanie rzeźb z brązu znajdujących się przed Pałacem Alvorada:

Uważamy, że możesz być również zainteresowany: