مەزمۇن جەدۋىلى
ئىرا بىرازىلىيە فولكلورىدىكى ئەڭ مۇھىم پېرسوناژلارنىڭ بىرى. يېرىم ئادەم ۋە يېرىم بېلىق بولغان بۇ مەخلۇق ئامازون دەرياسىدا ياشايدۇ ۋە بېلىقچىلارنى گۈزەللىكى ۋە كىشىنى بەختسىزلىككە باشلايدىغان كىشىنى مەپتۇن قىلارلىق ناخشىسى بىلەن بېلىقچىلارنى مەپتۇن قىلىدۇ.
قاراڭ: Norberto Bobbio: ھايات ۋە خىزمەتياۋروپانىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە يەرلىك ئامىللىرى بولغان بۇ رىۋايەت ئىدى José de Alencar ، Olavo Bilac ، Machado de Assis ۋە Gonçalves Dias قاتارلىق مۇھىم ئاپتورلار تەرىپىدىن قايتا يېزىلغان.
ئىرا رىۋايىتى ، سۇ پەرىسى ئىارا يەنە دۆلەتنىڭ شىمالىدىكى دەريالاردا بېلىق تۇتىدىغان ۋە يەلكەن قىلىدىغان كىشىلەر ۋە يېقىن ئەتراپتىكى رايونلاردا ئوۋ ئوۋلايدىغان كىشىلەردىن قاتتىق قورقىدۇ.
گۈزەل ھىندىستانلىق ئىارا ياشىغان دېيىلگەن ئۇزۇن يىللار بۇ رايوندىكى بىر قەبىلىدە. خىزمەت بۆلۈندى: ئەرلەر ئوۋ ئوۋلاشقا ۋە بېلىق تۇتۇشقا چىقتى. ئاياللار كەنتنى ، بالىلارنى ، كۆچەت تىكىش ۋە ھوسۇل يىغىش ئىشلىرى بىلەن شۇغۇللاندى. . بۇ قەبىلىدىكى يېشى ئەڭ چوڭ ھىندىستانلىق ئىراغا يولنى چۈشەندۈردى ، ئۇ ناخشا ئېيتىپ ئۇنى يىغىۋېلىش ئورنىغا ئېلىپ بارىدىغان يولنى بويلاپ كەتتى.
كىچىك ھىندىستانلىق قۇشلارنىڭ ناخشىسىنى ۋە قۇشلارنىڭ رەڭگىنى داۋاملىق كۆردى. ئۇ گۈزەل ئېقىنغا يېقىن ئۇچۇپ كەتتى. ئۇ ناھايىتى قىزغىن ۋە تولىمۇ ئىسسىق ، ئۇ ئاشۇ سۈزۈك ، تىنىچ ۋە خىرۇستال سۇدا يۇيۇنۇشنى قارار قىلدى.
ئىارا دەريادا ئۇزاق تۇرۇپ ، بېلىق بىلەن ئوينىدى ۋەقۇشلارغا ناخشا ئېيتىش. بىر نەچچە سائەتتىن كېيىن ، ئۇ خىزمەتنى پۈتۈنلەي ئۇنتۇپ ، بىر ئاز ئارام ئېلىش ئۈچۈن يېتىپ يېتىپ قاتتىق ئۇيقۇغا كەتتى. ئۇ ئويغانغاندىن كېيىن ، ئاللىقاچان كەچ بولۇپ ، ئۆزىنىڭ ئۆيىگە قايتىپ كېلەلمەيدىغانلىقىنى ھېس قىلدى.
ئەتىسى ئۇ ناخشا ئېيتىپ ، دەريانىڭ ئاق قۇملىرىدا ئولتۇرۇپ ، چىرايلىق چاچلىرىنى سىلكىدى ، ئىككى ئاچ قورساق پەيدا بولۇپ ھۇجۇمغا كەتكەن. ئىرا ناھايىتى تېزلا دەريا تەرەپكە قاراپ يۈگۈردى. دەل شۇ ۋاقىتتا ئىارا جاگۇاردىن قېچىش ئۈچۈن ، كەپتەر سۇغا چۈشۈپ ، قەبىلىگە قايتىپ كەلمىگەن.
نېمە ئىش بولغانلىقىنى ھېچكىم ئېنىق بىلمەيدۇ. بەزى كىشىلەر ئۇنى چىرايلىق سۇ پەرىسىگە ئايلاندۇردى ، چۈنكى ئۇ يالغۇزلۇقنى يامان كۆرىدىغان بولغاچقا ، ناخشىسى ۋە گۈزەللىكىدىن پايدىلىنىپ بېلىقچىلار ۋە دەرياغا يېقىنلاشقان باشقا ئەرلەرنى جەلپ قىلىپ ئۇلارنى سۇنىڭ ئاستىغا ئېلىپ بارىدۇ.
شۇ قەبىلىدىكى ئاھالىلەر ئېيتىپ بەرگەن ھېكايىلەرنىڭ بىرىگە ، بىر كۈنى ، چۈشتىن كېيىن ، بىر ھىندىستانلىق ياش يەنە بىر كۈنى بېلىق تۇتقاندىن كېيىن ، يېزىسىغا قايتىپ كېتىپ ، قولۋاقنىڭ پەلەمپەيسىنى دەريا سۈيىگە تاشلىغان. .1 <<چىرايلىق سۇ پەرىسى ، ھىندىستانلىقلار قېچىپ قۇتۇلالمىدى. ئۇ سىزنىڭ سۇ ئۈزۈۋاتاتتىيۆنىلىش ۋە تەسىرلىنىپ ، ئۇ يەنىلا قۇش ، بېلىق ۋە ئەتراپىدىكى بارلىق ھايۋانلارنىڭمۇ ئىارا ناخشىسى بىلەن پالەچ بولۇپ قالغانلىقىنى كۆردى. قىرغاقتىكى دەرەخنىڭ غولىغا ، ئەمما ھېچقانداق پايدىسى يوق: ئۇ ئۇزۇن ئۆتمەيلا چىرايلىق سۇ پەرىسىنىڭ قۇچىقىغا چۈشۈپ قالدى. ھەمدە ئۇنىڭ بىلەن بىللە چۆكۈپ ، دەريا سۈيىدە مەڭگۈ غايىب بولدى.
يولدىن ئۆتۈپ كېتىۋاتقان بىر ياشانغان باشلىق ھەممىنى كۆرۈپ ، ئەمما ياردەم قىلالمىدى. ئۇلار ئۇنىڭ ھېكايە يازغۇچىسى ئىكەنلىكىنى ، ھەتتا ئىارانىڭ سېھرىدىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن مۇراسىم كەشىپ قىلغانلىقىنى ئېيتتى. ئەمما ئۇ سۇنىڭ تېگىدىن تارتىپ چىقىرىشقا ئۈلگۈرگەن بىر قانچە كىشى سۇ پەرىسىنىڭ جەلىپكارلىقى سەۋەبىدىن خىيالىغا كەلدى.
ئىرا سېرېيە رىۋايىتى: Turma do Folcloreئىرا رىۋايىتى ئانالىزى
ئامازون رايونىنىڭ رىۋايىتى ئاساسلىق پېرسوناژ سۈپىتىدە ئارىلاشما مەخلۇق ، شۇنداقلا ئەپسانىلەردىن نۇرغۇن پېرسوناژلار. ئىارا يېرىم ھايۋان (بېلىق) ، يېرىمى ئادەم (ئايال). فىزىكىلىق جەھەتتىن ھىندىستانلىق دەپ تەسۋىرلەنگەن ، تېرىسى قېنىق ، تۈز ، ئۇزۇن ۋە قوڭۇر چاچلىق ، ئىارانىڭ كېلىپ چىقىشى يەرلىك رەڭگە ئېرىشكەن ياۋروپادىن كەلگەن ھېكايىلىرىگە تۇتىشىدۇ.
ئىارا دېگەن ئىسىمنىڭ مەنىسى
ئىارا يەرلىك سۆز بولۇپ ، «سۇدا ياشايدىغان» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. بۇ پېرسوناژ Mãe-d'Água دەپمۇ ئاتىلىدۇ. باشقىلىرىھېكايىنىڭ باش پېرسوناژنىڭ نامىنىڭ نۇسخىسى Uiara. ئارزۇ قىلىدىغان ۋە ئېرىشكىلى بولمايدىغان ئايال . بۇ ئوقۇش پورتۇگالىيەلىكلەرنىڭ ئۆزى ياخشى كۆرىدىغان ئاياللارنى ، قۇرۇقلۇقتا قالدۇرۇپ كەتكەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ يوقلۇق ئۇلارنى پىلاستىك ئايال ئىرانى تەسەۋۋۇر قىلىشقا ئۈندىدى. بۇ قىز بۇنىڭدىن كېيىن گۈزەل ئايالنىڭ سىمۋولى بولىدۇ ، ئىنتىلىدۇ ، ئەمما شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا يەتكىلى بولمايدۇ. ئۇنىڭ نۇرغۇن ۋەكىللىرى تەرىپىدىن بالا ئېمىتىشنى بىلدۈرىدىغان يالىڭاچ كۆكرەكنى تەكىتلەيدۇ. ۋە مەلىكە بالىلارنىڭ ئۇخلىشى ئۈچۈن (باھا) ئەمما يېقىنچىلىقتا ھوشسىزلىنىش چەكلەنگەنلىكتىن ، سۇ ئانىسىنىڭ ئەجەللىك جەلپ قىلىش كۈچى بىلەن ئۆزىنى ئالداشقا يول قويغان كىشىنىڭ ئۆلۈمى بىلەن قاتتىق جازالىنىدۇ! (...) ئانىنىڭ يېقىن تۇغقىنىغا خىلاپلىق قىلغان ئودىپۇسنىڭ جازاسى! ». ئىارا ، شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا ، ئانىلىقنىڭ سىمۋولى ۋە چېگرادىن ئۆتۈپ ئۇنىڭ بىلەن مۇناسىۋەت ئورنىتىشقا جۈرئەت قىلغانلارنىڭ جازاسى بولىدۇ.
ئىارا دەسلەپتە ئىدىئەر پېرسوناژ
بۈگۈن بىز بىلىدىغان رىۋايەتنىڭ بىرىنچى نۇسخىلىرىدا باش پېرسوناژ سۈپىتىدە ئىپۇپيارا دەپ ئاتىلىدىغان ئەر پېرسوناژ بار بولۇپ ، ئىنسانلارنىڭ غولى بىلەن ئەپسانىۋى مەخلۇق ۋە بېلىق قۇيرۇقى بېلىقچىلارنى يەپ كەتكەن ۋە ئالغان ئۇلار دەريانىڭ تېگىگە تۇتىشىدۇ. Ipupiara 16-ئەسىردىن 17-ئەسىرگىچە بولغان بىر قاتار مۇستەملىكىچىلەر تەرىپىدىن تەسۋىرلەنگەن. شۇ ۋاقىتتىن باشلاپلا رىۋايەتنىڭ باش پېرسوناژى گۈزەل ياش ئايال ئىارا (ياكى Uiara) غا ئايلانغان.
رىۋايەتنىڭ ياۋروپادىن كېلىپ چىقىشى
گەرچە باش پېرسوناژنىڭ ئىسمى يەرلىك بولسىمۇ ، مىللىي فولكلورنىڭ مەشھۇر رىۋايىتىنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ياۋروپا تەسەۋۋۇرىدىن تاپقىلى بولىدۇ - مۇنداقچە ئېيتقاندا ، بىرازىلىيەنىڭ خەلق تەسەۋۋۇرىنىڭ كۆپىنچىسى.
شۇنداق ، شۇنداق ، يەرلىك رىۋايەت ئۇنىڭ باش پېرسوناژى ئىپۇپيارا بولۇپ ، بېلىقچىلارنى يەپ كەتكەن ئىنسان ۋە دېڭىز جانلىقلىرى. بۇ خاتىرىنى 16-ئەسىردىن 17-ئەسىرگىچە بولغان ئارىلىقتا مۇستەملىكىچىلەر مۇستەملىكىچىلىرى ئىشلىگەن>
بىز ئىارانىڭ يىلتىزىنى گرېتسىيە سۇ پەرىسى دىن تاپالايمىز. ئىارانىڭ ھېكايىسى ئۇللىس باش رول ئالغان ھېكايىگە ناھايىتى ئوخشايدۇ. بۇ نەشرىدە سېھىرگەر Circe مەسلىھەت بەردىبۇ بالا ئۆزىنى پاراخوتنىڭ ئۇۋىسىغا باغلاپ ، ماتروسلارنىڭ قۇلىقىنى موم بىلەن چېتىپ قويدى ، شۇڭا ئۇلار گۈدۈك ئاۋازىغا مەپتۇن بولۇپ قالمىدى. ئولاۋو بىلاك ئەپسانىلەرنىڭ ياۋروپادىن كەلگەنلىكىنى ئىسپاتلايدۇ:
«ئىارا تۇنجى گرېتسىيەلىك سۇ پەرىسى ، يېرىم ئايال ، يېرىم بېلىق ، دانا ئۇلىسېس بىر كۈنى دېڭىز بويىدا ئۇچرىشىپ قالغان».
ئېتنوگراف جوۋ باربوسا رودرىگۇسمۇ 1881-يىلى بىرازىلىيە ژورنىلىدا كونا قۇرۇقلۇقتىن كەلگەن سۇ پەرىمىزنىڭ كېلىپ چىقىشى ھەققىدە مۇنداق يازغان:
«ئىارا بارلىق سۈپەتلىرى بىلەن قەدىمكى كىشىلەرنىڭ سۇ پەرىسى. تەبىئەت ۋە كېلىمات. ئۇ دەريالارنىڭ ئاستىدا ، ئىپتىدائىي ئورمانلىقنىڭ سايىسىدا ياشايدۇ ، رەڭگى قاراڭغۇ ، كۆزى ۋە چاچلىرى ئېكۋاتورنىڭ بالىلىرىغا ئوخشاش ، كۆيگەن قۇياش تەرىپىدىن كۆيدۈرۈلىدۇ ، شىمالىي دېڭىزدىكىلەر بولسا سېرىق ، كۆزى بار. ئۇنىڭ تاشلىرىدىكى يۈسۈنلەردەك يېشىل. »
پورتۇگالىيە مەدەنىيىتىدىكى ئىارا ئەپسانىسىنىڭ كېلىپ چىقىشىنىمۇ تاپقىلى بولىدۇ ، بۇ يەردە سېھىرلەنگەن مور رىۋايىتى بار ، كىملەر؟ ناخشىلىرى ۋە سېھرىي كۈچى بار ئەرلەرنى ئاۋازى بىلەن مەپتۇن قىلدى. ئىرا
رىۋايىتى تارقاتقان بىرازىلىيەلىك يازغۇچىلار ۋە سەنئەتكارلار ، بولۇپمۇ 19-ۋە 20-ئەسىرلەردە ، ئىارا رىۋايىتى ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشكەن ۋەئوقۇدى. ئۇ بىر نەچچە ئەسەردە ئاۋازى بىلەن ئەرلەرنى ئۆزىگە جەلپ قىلغان سۇ پەرىسىنىڭ ئوبرازىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولۇپ ، ئۇ ئۆزىنىڭ «مىللىي مەدەنىيەتنىڭ قانۇنلۇق ئىپادىلىنىشى» دەپ تارقاتقانلىقىنى ئىسپاتلىغان.
Gonçalves Dias ئۇ يەنە A Mãe d'água («Primeiros cantos» ناملىق كىتابقا كىرگۈزۈلگەن) ناملىق شېئىر ئارقىلىق ئىرانىڭ ئوبرازىنى ساقلاپ كەلگەن يەنە بىر ئۇلۇغ ئاپتور ئىدى. گۇسېسا (1902).). مىللىي مەدەنىيەتنى قۇتقۇزۇش ۋە مەدھىيىلەش .
ئەمما ئەدەبىياتتىلا ئەمەس ، ئىارا پېرسوناژنى كۆپەيتتى. كۆرۈنۈش سەنئىتىدىمۇ ، ئىرانى ئالفرېدو سېسچاتتىغا ئوخشاش بىر قىسىم مۇھىم سەنئەتكارلار تەسۋىرلىگەن ، ئۇلارنىڭ ئالۋورادا ئوردىسىنىڭ ئالدىغا جايلاشقان مىس ھەيكەللەرنى ياساش ۋەزىپىسى بار:
سىزمۇ قىزىقىشىڭىز مۇمكىن دەپ ئويلايمىز:
