12 महान ब्राजिलियन आधुनिकतावादी कविता (टिप्पणी र विश्लेषण)

सुन्दर केटी राम्रोसँग व्यवहार गरिएको ब्राजिलियन "हाई सर्कल" को एक व्यंग्यात्मक चित्र हो; हास्यको माध्यमबाट कविले आफू बाँचेको समाजका कमजोरीहरू गनिन्छन्।

सावधानी हेर्दा वास्तविकता एकदमै फरक थियो: विभिन्न धन, चलन र विलासिता भए पनि यी व्यक्तिहरूलाई गधा र सतही रूपमा हेरिन्थ्यो। .

यद्यपि, कविताको अन्तिम श्लोक अगाडी बढ्छ र भन्छ कि "प्लुटोक्रेट", अर्थात् गरिबको शोषण गर्ने धनी, मूर्ख नहुन सक्छ तर खतरनाक हुन्छ।

आधुनिकतावादी आन्दोलन अन्तर्राष्ट्रिय कला र साहित्यमा एउटा महत्त्वपूर्ण मोड थियो जसले परम्पराको साथसाथै विषयगत र औपचारिक स्वतन्त्रतालाई तोड्यो।

ब्राजिलमा, १९२२ को सेमाना डे आधुनिक कलाको साथमा आधुनिकतावादको उदय भयो। र ब्राजिलको सांस्कृतिक निर्माणमा अभाव भएको जस्तो देखिने एउटा साँचो राष्ट्रिय पहिचानको खोजीलाई प्रतिनिधित्व गर्‍यो।

कलात्मक वर्तमानले साहित्यिक र काव्यात्मक कार्यमा ठूलो परिवर्तन ल्यायो, लोकप्रिय भाषा र दैनिक जीवन राष्ट्रियसँग सम्बन्धित विषयवस्तुहरूको मूल्याङ्कन गर्दै।<1

तीन धेरै फरक चरणहरूमा विभाजित, ब्राजिलियन आधुनिकतावादले हाम्रो साहित्यका केही महान कविहरू उत्पन्न गर्यो।

१। 3 प्रोटोकल र मिस्टरलाई प्रशंसाको अभिव्यक्ति। निर्देशक।

शब्दकोशमा कुनै शब्दको स्थानीय भाषाको छाप पत्ता लगाउन रोकिने गीतवादबाट म दिक्क भएँ।

शुद्धतावादीहरूको साथमा।

सबै शब्दहरू, विशेष गरी विश्वव्यापी बर्बरवादहरू

सबै निर्माणहरू, सबै अपवाद वाक्यविन्यासहरू भन्दा माथि

सबै लयहरू, सबै अनगिन्तीहरू भन्दा माथि

म फ्लर्टाटियस लिरिकिज्मबाट दिक्क छु

राजनीतिक

राचाइटिस

सिफिलिटिक

सबै गीतवादको जुन यो आफैं बाहिरको कुरालाई आत्मसात गर्दछ।

अनि यो गीतवाद होइन

यो सह-साइनस सचिवको लेखा तालिका हुनेछकाम, वा आनन्द आफैं।

आशा पनि एउटा रूप हो

निरन्तर स्थगितको।

मलाई थाहा छ आशालाई सम्मान गर्नुपर्छ,

प्रतिक्षामा कोठा।

तर मलाई यो पनि थाहा छ कि पर्खनु भनेको संघर्ष होइन,

[केवल,

आशा बस्नु।

जीवन अघि कुनै त्याग छैन। <1

आशा

कहिल्यै

[प्रतीक्षा।

यो कुनै महिलाको आकृति होइन

पुरानो चित्रबाट।

बस्दै, परेवाहरूलाई मकै खुवाउँदै।

साओ जोसे डोस क्याम्पोसका कवि क्यासियानो रिकार्डो, राष्ट्रवादी प्रकृतिको ब्राजिलको आधुनिकतावादका प्रतिनिधिहरूमध्ये एक थिए। ए रुआमा, समयको परिदृश्यको आलोचना गर्दै सामाजिक र राजनीतिक टिप्पणी बुन्नुहोस्।

अस्पष्ट स्वरमा, विषय बिन्दुहरू स्थगितको रूपमा आशा गर्दछ किनभने यसले यसले हामीलाई हाम्रा समस्याहरू समाधान गर्न असम्भव बनाउँछ।

पुँजीपति वर्गको जीवन शैलीको पर्दाफास गर्दै, उनले ब्राजिलियनहरूले जीवनको अगाडि निष्क्रिय भएर बस्नु नभई लड्न पर्खनुपर्छ भनी घोषणा गरे।

12। डरको अन्तर्राष्ट्रिय कांग्रेस (1962)

अहिलेको लागि हामी प्रेमको गीत गाउने छैनौं,

जसले भूमिगत तल शरण लियो।

हामी डरको गीत गाउनेछौं, जसले अँगालोलाई बाँझ बनाउँछ,

हामी घृणाको बारेमा गाउनेछैनौं किनकि त्यो अवस्थित छैन,

त्यहाँ मात्र डर छ, हाम्रा पिता र हाम्रो साथी,

पछाडिको ठूलो डर, समुद्रको, मरुभूमिको,

सैनिकको डर, आमाको डर, आमाको डरचर्चहरू,

हामी तानाशाहहरूको डर, लोकतन्त्रको डर,

हामी मृत्युको डर र मृत्यु पछिको डरको गीत गाउनेछौं,

त्यसपछि हामी डरले मर्ने

र हाम्रा चिहानहरूमा पहेँलो र डरलाग्दो फूलहरू फुल्नेछन्।

कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेडमा, कङ्ग्रेसो इन्टरनेशनल डो मेडो को रोमाञ्चक चित्र हो। कठिन समय संसार बाँचिरहेको थियो । दोस्रो विश्वयुद्ध पछि, त्यहाँ अनगिन्ती परिवर्तनहरू र सामाजिक रूपान्तरणहरू भए र कविता दुःखको सामना गर्न अपर्याप्त देखिन्थ्यो।

ड्रमन्डले मानवतालाई पक्षाघात गर्ने र यसका कार्यहरूलाई निलम्बित गर्ने भावनालाई गाए, धेरै भन्दा धेरै व्यक्तिहरूलाई अलग पार्दै: a अत्यधिक डर ।

यो पनि हेर्नुहोस्

म पागलहरुको गीतकारिता चाहन्छु

मादकहरुको गीतकारिता

मादकहरुको कठिन र मार्मिक गीतकारिता

गीतवाद शेक्सपियरका जोकरहरू।

- मलाई मुक्ति नभएको गीतकारिताको वास्ता छैन।

म्यानुअल बान्डेराको रचना, सन् १९२२ को आधुनिक कला सप्ताहमा पढिएको, एक प्रकारको काव्यात्मक कला हो। जसमा कलाकारले आफ्नो दर्शन र अनुभवलाई उजागर गर्दछ।

मानद, नियम र पुरानो मोडेलको अन्त्यको दाबी गर्दै, कविले परम्पराको कठोर आलोचना गर्छ, यो कसरी बोरिंग हुन सक्छ र रचनात्मकतालाई सीमित गर्न सक्छ। .

यस सबैको विरुद्धमा, र नयाँ के हो भन्ने खोजीमा, ब्यान्डेराले धेरै आधुनिकतावादी आन्दोलनका सिद्धान्तहरू जस्तै स्वतन्त्रता र प्रयोगको रक्षा गर्छन्।

२। सुन्दर केटीलाई राम्रो व्यवहार गरियो (1922)

सुन्दर केटीलाई राम्रो व्यवहार गरियो,

तीन शताब्दीको परिवार,

ढोका जस्तै गूंगा:

एउटा प्रेम।

नब्बे निर्लज्जता,

खेलकुद, अज्ञानता र यौन,

ढोकाको रूपमा गूंगा:

ए कोयो।

मोटी महिला, फिलो,

हरेक छिद्रमा सुन

ढोकाको रूपमा गूंगा:

धैर्य...

विना विवेक, प्लुटोक्रेट,

केही खुल्दैन, भूकम्प

कि गरिब मानिसको ढोका फुट्छ:

एउटा बम।

सन् १९२२ मा मारियो डे एन्ड्रेडले लेखेका यो कविता हो। पहिलो रचनाहरु मध्ये एक को रूप मा उल्लेखपोर्चुगलमा, यो आधुनिक वास्तविकतामा अनुकूलित छ।

पदहरूमा, ओसवाल्डले आफ्नो भूमिको प्रशंसा गर्छन्, अन्तिम पदहरूमा उनले साओ पाउलोलाई उल्लेख गर्दैछन्। आधुनिकतावादीले प्रकृतिका तत्वहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दैन, तर शहरी केन्द्रहरूको प्रगतिको प्रतीक ।

4। सडकको बिचमा (1928)

सडकको बिचमा एउटा ढुङ्गा थियो

त्यहाँ एउटा ढुङ्गा थियो। ढुङ्गा

बिच बाटोमा एउटा ढुङ्गा थियो।

त्यो घटना म कहिल्यै भुल्ने छैन

मेरो थकित रेटिनाको जीवनमा।

बाटोको बिचमा

ढुङ्गा थियो

बाटोको बिचमा एउटा ढुङ्गा थियो

बाटोको बिचमा ढुङ्गा थियो।

केही हदसम्म बेतुका र बुझ्न गाह्रो, नो मेइओ डो क्यामिनो कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेडको सबैभन्दा प्रसिद्ध र आकर्षक कविताहरू मध्ये एक हो।

यो रचना, निस्सन्देह, एक थियो। ठूलो उत्तेजक आधुनिकतावादी जसले कविता कुनै पनि विषयको हुन सक्छ , साधारण ढुङ्गाको पनि हुन सक्छ भनेर प्रमाणित गर्ने उद्देश्य राखेको।

दोहोरिने र मुक्त पद्यमा आधारित कविता प्रयोगको उपज हो। समयको र हामीले कविताको बारेमा सोच्ने तरिकामा अवरोधहरू तोड्न आयो।

कविताको पूर्ण विश्लेषण हेर्नुहोस्। क्यामिनहो।

5। पोर्तुगाली त्रुटि (1927)

जब पोर्चुगिज आइपुग्यो

बढी वर्षामा

पोर्चुगल

कस्तो दु:खको कुरा!

यो घमाइलो बिहान थियो

भारतीयले लुगा फुकालेको थियो

पोर्चुगिज।

एउटाको खोजीमा ब्राजिलको सामूहिक पहिचान, आधुनिकतावादीहरूले देशको इतिहास र यसको संस्कृतिको सिर्जनालाई प्रतिबिम्बित गर्दै, औपनिवेशिक नजरबाट छुटकारा पाउन खोजिरहेका थिए।

अद्भुत पोर्तुगाली त्रुटि , ओस्वाल्ड डे एन्ड्राडे ती आदिवासी जनजातिहरूको सम्झनामा आउँछन् जसको जीवन पोर्तुगालीहरूको आक्रमणबाट समाप्त भयो वा एकदमै परिवर्तन भयो।

एक हास्यपूर्ण स्वरमा, आधुनिकतावादी ब्राजिलको गठनको प्रक्रियामा पुनर्विचार गर्छन् । उनी भन्छन् कि उपनिवेशकर्ताले आदिवासी जनजातिहरूलाई उनीहरूको रीतिरिवाज र मूल्यहरू अपनाउन बाध्य पार्नुको सट्टा उनीहरूबाट सिकेको भए धेरै सकारात्मक हुन्थ्यो।

6। एकता (1941)

म आत्मा र रगतको सम्पदाले बाँधिएको छु

शहीदलाई, हत्यारालाई, अराजकतावादीलाई।

म बाँधिएको छु

पृथ्वी र हावामा जोडिहरुसँग,

कुनाको पसलमा,

पुजारीलाई, भिखारीलाई, जीवनकी नारीसँग,

मेकानिकलाई, कवि, सिपाहीलाई,

सन्त र शैतान,

मेरो छवि र समानतामा निर्मित।

को अंश ब्राजिलको आधुनिकतावादको दोस्रो चरण, वा ३० को पुस्ता, मुरिलो मेन्डेस राष्ट्रिय अभान्ट-गार्डेमा एक प्रमुख व्यक्तित्व थिए।

मुख्य रूपमा अतियथार्थवादी प्रभावहरूबाट प्रेरित, मिनास गेराइसका लेखकको आधुनिक कविता बहुविध छ र यससँग सम्बन्धित छ। विभिन्न विषयवस्तुहरू, धर्मदेखि हास्यसम्म।

स्वतन्त्रताको रक्षककविता र राजनीति, सोलिडारिटी मा, मेन्डेसले मानवताको एकता र मानिसहरूलाई उनीहरूलाई विभाजित गर्ने कुराभन्दा बाहिर हेर्ने कार्यलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ ।

लेबलहरूको बावजुद हामी एकअर्कालाई राख्छौं। , विभिन्न विश्वास वा मूल्यहरू भए तापनि, मुरिलो मेन्डेसले हामीलाई सम्झाउनुहुन्छ कि हामी सबै समान छौं, एउटै सामग्रीबाट बनेको छ।

हामी सबै जोडिएका छौं भनेर घोषणा गर्दै, कवि प्रश्नहरू स्थापित परम्परा र पदानुक्रम पैसा र शक्तिको कारण।

7। कारण ( 1963)

म गाउँछु किनकि तत्काल अवस्थित छ

र मेरो जीवन पूरा भयो।

म न त खुसी छु न दुखी:

म कवि हुँ।

क्षणभंगुर चीजहरूको भाइ,

मलाई न आनन्द न पीडा लाग्छ।

म रात र दिनहरू काट्छु

मा हावा।

म भत्किन्छु वा बनाउँछु,

म रहिरहन्छु वा टुक्रिन्छु,

— मलाई थाहा छैन, मलाई थाहा छैन। मलाई थाहा छैन

बस्ने वा पास गर्ने।

मलाई थाहा छ म गाउँछु। र गीत सबै कुरा हो।

लयबद्ध पखेटामा अनन्त रगत हुन्छ।

र एक दिन मलाई थाहा छ म मौन हुनेछु:

— यति मात्रै हो।

सेसिलिया मिरेलेस एक कवि, चित्रकार र शिक्षाविद् थिए जसले ब्राजिलको आधुनिकताको इतिहासमा प्रवेश गरे, आन्दोलनको दोस्रो चरणसँग सम्बन्धित।

मोटिभो मा, लेखकले उनको प्रतिबिम्बित गर्दछ काव्यात्मक कार्यसँग सम्बन्ध । यो स्पष्ट छ कि गीतको विषय कवि हो किनभने त्यो उसको स्वभावको भाग हो।

आफ्नो भावनाको बारेमा भ्रमित, उनी विवरण र क्षणिक चीजहरूमा ध्यान दिन्छन्। ओकविता संसारसँग व्यवहार गर्ने उसको तरिका जस्तो देखिन्छ र उसले अन्तमा के छोड्नेछ।

8 द्वारा संगीतमा सेट गरिएको। Pronominals (1925)

मलाई चुरोट दिनुहोस्

व्याकरण भन्छ

शिक्षक र विद्यार्थीको

र मुलाट्टो थाहा छ

तर राम्रो कालो र राम्रो सेतो

ब्राजिलियन राष्ट्रबाट

तिनीहरू हरेक दिन यो भन्छन्

रोक्नुहोस् कामरेड

मलाई चुरोट दिनुहोस्।

हामीले सुरुमा उल्लेख गरेझैं, ब्राजिलको आधुनिकतावादको एउटा विशेषता भनेको सरल भाषा, मौखिकताको नजिक को उपस्थिति थियो। यी रचनाहरूले स्थानीय भाषणहरूमा ध्यान दिए, सामान्यतया ब्राजिलियन शब्दावली दर्ता गर्दै।

प्रोनोमिनल्स मा, ओस्वाल्ड डे एन्ड्रेडले विद्यालयमा सिकाइएका सूत्रहरू र यसको वास्तविक प्रयोगहरू बीचको असहमतिलाई ध्यानाकर्षण गर्दछ। राष्ट्रिय दैनिक जीवनमा भाषा। यसरी, त्यहाँ मोडेलहरूको अस्वीकार छ जुन अझै पनि लागू थियो र प्रचलित कुराको प्रशंसा ।

9। 3 0>म जीवनमा अड्किएको छु र म मेरा साथीहरूलाई हेर्छु

उनीहरू उदास छन् तर उनीहरूसँग धेरै आशा छ।

तिनीहरू मध्ये, ठूलो वास्तविकतालाई विचार गर्नुहोस्।

द वर्तमान धेरै राम्रो छ, हामी नफर्कौं।

धेरै टाढा नजाऔं, हातमा हात मिलाएर जाऔं।

म नारीको, कथाको गायिका बन्ने छैन।

म साँझमा सास फेर्ने कुरा गर्दिनझ्यालबाट देखिने परिदृश्य।

म लागुऔषध वा सुसाइड नोट वितरण गर्दिन।

म टापुहरूमा भाग्ने छैन वा सेराफहरूद्वारा अपहरण हुनेछैन।

समय मेरो कुरा हो, समय वर्तमान, पुरुषहरू उपस्थित,

वर्तमान जीवन।

दोस्रो पुस्ताका आधुनिकतावादीको रूपमा, कार्लोस ड्रमन्ड डे एन्ड्रेड सामाजिक राजनीतिक मुद्दाहरू<7 मा आफ्नो ध्यान दिएर हेर्नका लागि परिचित भए। आफ्नो समयको। भविष्यमा।

यस रचनामा, आवश्यकता र वर्तमान समय , विश्व र तपाईं वरपरका मानिसहरूलाई ध्यान दिनुको महत्त्वलाई जोड दिन्छ। विषयले बताउँछ कि उनी र उनका साथीहरू दुःखी छन् तर अझै आशा छ र एकतामा विश्वास गर्न आवश्यक छ, "हातमा हात मिलाएर" हिड्दै।

यस सबैको लागि, उसले कवितामा सामान्य विषयवस्तुहरू र ठूलो अमूर्तताहरूलाई अस्वीकार गर्दछ: उसले तपाइँको रुचि, तपाइँ के देख्नु र अनुभव गरिरहनु भएको बारे कुरा गर्न चाहन्छ।

10. द पोएट एमेन्डोइम खान्छ (1924)

(...)

ब्राजिल...

बटुवाको तातो स्वादमा चपाएको...

सामान्य भाषामा बोलिएको

उत्तम उदास लहरमा अनिश्चित शब्दहरू...

बिस्तारै ताजा शब्दहरू मेरो राम्रा दाँतले कुचेर निस्कन्छन्...

तिनीहरूले मेरो दाँतलाई चुम्बनहरू भिजाउँछन् जसले चौडा चुम्बन दिन्छन्

र त्यसपछि, द्वेष बिना, राम्रोसँग जन्मिएको प्रार्थनाहरू उच्चारण गरिन्छ...

प्रिय ब्राजिल, होइनकिनभने यो मेरो मातृभूमि हो,

मातृभूमि प्रवासको मौका हो र भगवानले जहाँ दिनुहुन्छ त्यहाँ हाम्रो रोटी...

ब्राजिल जुन मलाई मनपर्छ किनभने यो मेरो साहसी हातको ताल हो,

मेरो आरामको स्वाद,

मेरो प्रेम गीत र नृत्यको स्विङ।

म ब्राजिल हुँ किनभने यो मेरो धेरै रमाइलो अभिव्यक्ति हो,

किनकि यो मेरो हो अल्छी अनुभूति,

किनकि यो मेरो पैसा कमाउने, खाने र सुत्ने तरिका हो।

किनकि यो फराकिलो छ, हामीले मारियो डे एन्ड्रेडको यो कविताको अन्तिम अंश मात्र प्रस्तुत गर्न रोज्यौं। यसमा, लेखकले ब्राजिलको इतिहास, यसको आधारमा रहेको मिसेसजेनेशनको प्रक्रिया र हाम्रो संस्कृतिको अनगिन्ती प्रभावहरू सम्झाउँछन्।

बदाम खाँदा, एक साधारण कार्य, विषयले आफ्नो देश र उहाँसँग तपाईको सम्बन्ध छ। यो सामूहिक राष्ट्रिय पहिचान, "ब्राजिलियन हुनुको अनुभूति" को विश्लेषण गर्दै, उसले बुझ्छ कि आफ्नो मातृभूमिप्रतिको उनको माया राष्ट्रवादी सोचबाट उत्पन्न हुँदैन।

ब्राजिल उसको हिस्सा हो , को उसको स्वाद, विचार र दैनिक कार्यहरू, उसको प्रकृति र संसारलाई हेर्ने तरिकामा छापिएको छ।

लेखकको बारेमा थप जान्नको लागि, पढ्नुहोस्: मारियोलाई चिन्नका लागि कविताहरू व्याख्या गरिएको छ। de Andrade।

11। Rua (1947)

मलाई थाहा छ, धेरै पटक,

एउटै उपाय

सबै कुरा स्थगित गर्नु हो। यसले तिर्खा, भोक, यात्रा,

ऋण, मनोरञ्जन,

को लागि अनुरोध स्थगित गर्दैछ।