విషయ సూచిక
అందమైన అమ్మాయి బాగా ట్రీట్ చేయబడింది అనేది బ్రెజిలియన్ "హై సర్కిల్" యొక్క వ్యంగ్య చిత్రం ; హాస్యం ద్వారా, కవి తాను జీవించిన సమాజంలోని లోపాలను వివరించాడు.
జాగ్రత్తగా కనిపించడం వెనుక, వాస్తవికత చాలా భిన్నంగా ఉంది: విభిన్న సంపదలు, ఆచారాలు మరియు విలాసాలు ఉన్నప్పటికీ, ఈ వ్యక్తులు గాడిదలుగా మరియు ఉపరితలంగా కనిపించారు. .
అయితే, పద్యం యొక్క చివరి చరణం మరింత ముందుకు వెళ్లి, "ప్లూటోక్రాట్", అంటే పేదలను దోపిడీ చేసే ధనవంతుడు తెలివితక్కువవాడు కాకపోవచ్చు, కానీ అతను ప్రమాదకరమైనవాడు.
మోకా లిండా వెల్ చికిత్స - మారియో డి ఆండ్రేడ్ఆధునికవాద ఉద్యమం అంతర్జాతీయ కళ మరియు సాహిత్యంలో ఒక ముఖ్యమైన మలుపు, ఇది సంప్రదాయాలతో పాటు ఇతివృత్త మరియు అధికారిక స్వేచ్ఛను తెచ్చిపెట్టింది.
బ్రెజిల్‌లో, 1922 నాటి సెమనా డి మోడరన్ ఆర్ట్‌తో ఆధునికవాదం ఉద్భవించింది. మరియు బ్రెజిలియన్ సాంస్కృతిక నిర్మాణాలలో లేని నిజమైన జాతీయ గుర్తింపు కోసం అన్వేషణకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.
కళాత్మక ప్రవాహం సాహిత్య మరియు కవితా రచనలలో ప్రధాన మార్పులను నిర్దేశించింది, జనాదరణ పొందిన భాష మరియు రోజువారీ జీవితానికి సంబంధించిన ఇతివృత్తాలకు విలువనిస్తుంది.
మూడు విభిన్న దశలుగా విభజించబడింది, బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం మన సాహిత్యంలోని గొప్ప కవులలో కొందరిని సృష్టించింది.
1. కవిత్వం (1922)
నేను సంయమనంతో కూడిన సాహిత్యంతో విసిగిపోయాను
సవ్యంగా ప్రవర్తించే సాహిత్యం
పాయింట్ బుక్ స్పీడియంట్‌తో కూడిన సివిల్ సర్వెంట్ లిరిసిజం ప్రోటోకాల్ మరియు Mr కు ప్రశంసల వ్యక్తీకరణలు. దర్శకుడు.
నేను ఆగిపోయి డిక్షనరీలో ఒక పదం యొక్క మాతృభాషా ముద్రను వెతకడానికి వెళ్ళే సాహిత్యంతో నేను విసిగిపోయాను.
ప్యూరిస్టులతో డౌన్.
అన్ని పదాలు, ప్రత్యేకించి సార్వత్రిక అనాగరికత
అన్ని నిర్మాణాలు, అన్ని మినహాయింపు వాక్యనిర్మాణాల కంటే
అన్ని లయలు, అన్నింటికంటే అసంఖ్యాకమైన వాటి
నేను సరసమైన సాహిత్యంతో విసిగిపోయాను
రాజకీయ
రచిటిస్
సిఫిలిటిక్
ఇది కూడ చూడు: సర్రియలిజం: ఉద్యమం యొక్క లక్షణాలు మరియు ప్రధాన మేధావులుఅన్ని సాహిత్యం దాని వెలుపల ఉన్నదానికి లొంగిపోతుంది.
అంతేకాకుండా ఇది సాహిత్యం కాదు
ఇది కో-సైనస్ సెక్రటరీ యొక్క అకౌంటింగ్ టేబుల్ఉద్యోగం, లేదా ఆనందం కూడా.
ఆశ కూడా ఒక రూపం
నిరంతర వాయిదా.
ఆశాభావం తప్పక గౌరవించబడాలని నాకు తెలుసు,
నిరీక్షణలో గది.
కానీ ఎదురుచూడడం అంటే పోరాటం అని నాకు తెలుసు,
[కేవలం,
కూర్చున్న ఆశ.
జీవితానికి ముందు పదవీ విరమణ లేదు.
ఆశ
ఎప్పుడూ బూర్జువా కాదు, కూర్చున్న మరియు ప్రశాంతమైన రూపం
[వేచి ఉంది.
అది ఎప్పుడూ స్త్రీ మూర్తి కాదు
పాత పెయింటింగ్ నుండి.
కూర్చుని, పావురాలకు మొక్కజొన్న తినిపించడం.
సావో జోస్ డాస్ కాంపోస్‌కు చెందిన కవి కాసియానో రికార్డో, జాతీయవాద స్వభావం కలిగిన బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం యొక్క ప్రతినిధులలో ఒకరు. A Ruaలో, సామాజిక మరియు రాజకీయ వ్యాఖ్య ను నేయండి, ఆ కాలపు దృష్టాంతాన్ని విమర్శిస్తుంది.
అస్తవ్యస్తమైన స్వరంలో, విషయం వాయిదాగా ఆశ చూపుతుంది ఎందుకంటే ఇది మన సమస్యలను మనం పరిష్కరించుకోవడం అసాధ్యం.
బూర్జువా జీవన విధానాలను బహిర్గతం చేస్తూ, బ్రెజిలియన్లు పోరాడుతూ వేచి ఉండాలని మరియు జీవితం ముందు నిష్క్రియాత్మకంగా కూర్చోకూడదని అతను ప్రకటించాడు.
12 . ఇంటర్నేషనల్ కాంగ్రెస్ ఆఫ్ ఫియర్ (1962)
ప్రస్తుతానికి మేము ప్రేమ గురించి పాడము,
ఇది భూగర్భంలో మరింత దిగువన ఆశ్రయం పొందింది.
మేము కౌగిలింతలను క్రిమిరహితం చేసే భయం గురించి పాడతాము,
ద్వేషం గురించి పాడము ఎందుకంటే అది ఉనికిలో లేదు,
భయం మాత్రమే ఉంది, మా నాన్న మరియు మా సహచరుడు,
0> బ్యాక్‌ల్యాండ్స్, సముద్రాలు, ఎడారుల భయం,సైనికుల భయం, తల్లుల భయం, భయంచర్చిలు,
మేము నియంతల భయాన్ని, ప్రజాస్వామ్యవాదుల భయాన్ని పాడతాము,
మేము మరణ భయాన్ని మరియు మరణానంతర భయాన్ని పాడతాము,
అప్పుడు మేము భయంతో చనిపోతాయి
మరియు మా సమాధులపై పసుపు మరియు భయంకరమైన పువ్వులు పెరుగుతాయి.
కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్‌లో, కాంగ్రెస్సో ఇంటర్నేషనల్ డో మెడో అనేది ఉత్తేజకరమైన చిత్రం ప్రపంచం గడుపుతున్న కష్ట సమయాలు . రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం తర్వాత, లెక్కలేనన్ని మార్పులు మరియు సామాజిక పరివర్తనలు వచ్చాయి మరియు బాధలను ఎదుర్కోవడానికి కవిత్వం సరిపోదని అనిపించింది.
డ్రమ్మండ్ మానవాళిని స్తంభింపజేసి దాని చర్యలను నిలిపివేసి, ఎక్కువ మంది వ్యక్తులను ఒంటరిగా చేసే భావాన్ని పాడాడు: a అధిక భయం .
భయంపై అంతర్జాతీయ కాంగ్రెస్ఇవి కూడా చూడండి
- విముక్తి లేని సాహిత్యం గురించి నేను పట్టించుకోను.
1922 మోడరన్ ఆర్ట్ వీక్‌లో చదివిన మాన్యువల్ బండేరా యొక్క కూర్పు, ఇది ఒక రకమైన కవితా కళ. కళాకారుడు తన దర్శనాలు మరియు అనుభవాలను బహిర్గతం చేస్తాడు.
నిబంధనలు, నియమాలు మరియు కాలం చెల్లిన నమూనాల ముగింపును క్లెయిమ్ చేస్తూ, కవి సంప్రదాయంపై కఠినమైన విమర్శలను చేస్తాడు, అది ఎలా విసుగు తెప్పిస్తుందో మరియు సృజనాత్మకతను ఎలా పరిమితం చేస్తుందో ప్రదర్శిస్తాడు. .
వీటన్నింటికీ వ్యతిరేకంగా, మరియు కొత్తదనం కోసం అన్వేషణలో, బందీరా ఆధునికవాద ఉద్యమం యొక్క అనేక సూత్రాలను సమర్థించారు స్వేచ్ఛ మరియు ప్రయోగాలు.
2. అందమైన అమ్మాయి బాగా ట్రీట్ చేయబడింది (1922)
అందమైన అమ్మాయి బాగా ట్రీట్ చేయబడింది,
మూడు శతాబ్దాల కుటుంబం,
తలుపులా మూగ:
ఇది కూడ చూడు: మీరు చూడవలసిన 24 ఉత్తమ యాక్షన్ సినిమాలు0>ఒక ప్రేమ.తొంభై సిగ్గులేనితనం,
క్రీడ, అజ్ఞానం మరియు శృంగారం,
డోర్ లాగా మూగ:
ఒక కోయియో.
బలిసిన స్త్రీ, ఫిలో,
ప్రతి రంధ్రంలో బంగారం
తలుపులా మూగ:
ఓర్పు...
మనస్సాక్షి లేని ప్లూటోక్రాట్,
ఏదీ తెరుచుకోదు, భూకంపం
ఒక పేదవాడి తలుపు విరిగిపోతుంది:
బాంబు.
1922లో మారియో డి ఆండ్రేడ్ రాసిన ఈ పద్యం మొదటి కూర్పులలో ఒకటిగా సూచించబడిందిపోర్చుగల్‌లో, ఇది ఆధునిక వాస్తవికతకు అనుగుణంగా ఉంది.
పద్యాలలో, ఓస్వాల్డ్ తన భూమిని ప్రశంసించాడు, చివరి పద్యాలలో అతను సావో పాలోను సూచిస్తున్నట్లు పేర్కొన్నాడు. ఆధునికవాది ప్రకృతి మూలకాలపై దృష్టి పెట్టలేదు, కానీ పట్టణ కేంద్రాల పురోగతికి ప్రతీక .
4. మార్గమధ్యలో (1928)
మార్గమధ్యంలో ఒక రాయిదారి మధ్యలో ఒక రాయి
అక్కడ ఉంది రాయి
మధ్యలో దారిలో ఒక రాయి ఉంది.
ఆ సంఘటన
అలసిపోయిన నా రెటినాస్ జీవితంలో ఎప్పటికీ మర్చిపోలేను.
దారి మధ్యలో
ఒక రాయి
అక్కడే దారి మధ్యలో
అక్కడే దారి మధ్యలో ఒక రాయి ఉండేదని ఎప్పటికీ మర్చిపోలేను. ఒక రాయి ఉంది.
కొంత అసంబద్ధం మరియు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం, నో మీయో డో కామిన్హో కార్లోస్ డ్రమ్మండ్ డి ఆండ్రేడ్ యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు అద్భుతమైన కవితలలో ఒకటి.
సంరచన, సందేహం లేకుండా, ఒక గొప్ప రెచ్చగొట్టే ఆధునికవాది, కవిత్వం ఏదైనా విషయం గురించి , ఒక సాధారణ రాయి కూడా కావచ్చు అని నిరూపించడానికి ఉద్దేశించబడింది.
పునరుక్తి మరియు స్వేచ్ఛా పద్యంపై ఆధారపడిన పద్యం, ప్రయోగం యొక్క ఉత్పత్తి. సమయం మరియు కవిత్వం గురించి మనం ఆలోచించే విధానంలో అడ్డంకులను అధిగమించింది.
02 - నో మెయో డో కామిన్హో, డ్రమ్మొండ్ - ఆంటోలోజియా పోయెటికా (1977) (డిస్క్ 1)నో మెయో డూ అనే పద్యం యొక్క పూర్తి విశ్లేషణను చూడండి. కామిన్హో.
5. పోర్చుగీస్ లోపం (1927)
పోర్చుగీస్ వచ్చినప్పుడు
భారీ వర్షంలో
దుస్తులు
ఏం పాపం!
ఎండ ఎండగా ఉందో లేదో
భారతీయుడు బట్టలు విప్పాడు
పోర్చుగీస్.
ఒక వెతుకులాటలో బ్రెజిలియన్ సామూహిక గుర్తింపు, ఆధునికవాదులు వలసవాద దృష్టిని వదిలించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, దేశ చరిత్ర మరియు దాని సంస్కృతి యొక్క సృష్టిని ప్రతిబింబిస్తుంది.
అద్భుతమైన పోర్చుగీస్ లోపం , ఓస్వాల్డ్ డి ఆండ్రేడ్ పోర్చుగీస్ వారి దండయాత్రతో జీవితాలను ముగించిన లేదా తీవ్రంగా మార్చబడిన స్థానిక ప్రజలను గుర్తుంచుకోవడానికి వచ్చాడు.
హాస్య స్వరంతో, ఆధునికవాది బ్రెజిల్ ఏర్పడే ప్రక్రియను పునరాలోచించాడు . వలసవాదులు వారి ఆచారాలు మరియు విలువలను అనుసరించమని బలవంతం చేయకుండా, స్థానిక ప్రజల నుండి నేర్చుకుని ఉంటే అది మరింత సానుకూలంగా ఉండేదని అతను పేర్కొన్నాడు.
6. సాలిడారిటీ (1941)
నేను ఆత్మ మరియు రక్తం యొక్క వారసత్వంతో కట్టుబడి ఉన్నాను
అమరవీరునికి, హంతకుడికి, అరాచకవాదికి.
నేను బంధించబడి ఉన్నాను
భూమిపై మరియు గాలిలో ఉన్న జంటలకు,
మూల దుకాణదారునికి,
పూజారికి, బిచ్చగాడికి, జీవిత స్త్రీకి,
మెకానిక్‌కి, కవికి, సైనికుడికి,
సెయింట్ మరియు డెవిల్,
నా ఇమేజ్ మరియు పోలికలో నిర్మించబడింది.
భాగం బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం యొక్క రెండవ దశ, లేదా 30వ తరం, మురిలో మెండిస్ జాతీయ అవాంట్-గార్డ్‌లో ఒక ప్రముఖ వ్యక్తి.
ప్రధానంగా అధివాస్తవిక ప్రభావాలచే ప్రేరణ పొంది, మినాస్ గెరైస్ నుండి రచయిత యొక్క ఆధునిక కవిత్వం బహుళమైనది మరియు దానితో వ్యవహరిస్తుంది. మతం నుండి హాస్యం వరకు విభిన్న ఇతివృత్తాలు.
స్వేచ్ఛ యొక్క రక్షకుడుకవిత్వం మరియు రాజకీయాలు, సాలిడారిటీ లో, మెండిస్ మానవత్వం యొక్క ఐక్యతను మరియు వ్యక్తులను విభజించే దానికంటే మించి చూసే చర్యను ప్రతిబింబిస్తుంది .
లేబుల్‌లు ఉన్నప్పటికీ మనం ఒకరినొకరు ఉంచుకుంటాము. , భిన్నమైన నమ్మకాలు లేదా విలువలు ఉన్నప్పటికీ, మురిలో మెండిస్ మనమంతా ఒకటే అని, ఒకే పదార్థంతో తయారయ్యామని గుర్తుచేస్తాడు.
మనమందరం కనెక్ట్ అయ్యామని ప్రకటిస్తూ, కవి ఏర్పాటు చేసిన సంప్రదాయాలు మరియు సోపానక్రమాలను ప్రశ్నించాడు డబ్బు మరియు అధికారం కారణంగా.
7. కారణం ( 1963)
నేను పాడతాను ఎందుకంటే తక్షణం ఉనికిలో ఉంది
మరియు నా జీవితం పూర్తయింది.
నేను సంతోషంగా లేదా విచారంగా లేను:
నేను కవిని.
నశ్వరమైన విషయాల సోదరుడు,
నాకు ఆనందంగానీ, వేదనగానీ కలగదు.
నేను రాత్రులు మరియు పగళ్లను దాటుతున్నాను
గాలి.
నేను కుప్పకూలినా లేదా నిర్మించానా,
నేను మిగిలి ఉన్నానా లేదా విడిపోయినా,
— నాకు తెలియదు, నాకు తెలియదు. ఉండాలో
లేక ఉత్తీర్ణత సాధించాలో నాకు తెలియదు.
నేను పాడతానని నాకు తెలుసు. మరియు పాటయే సర్వస్వం.
రిథమిక్ రెక్కకు శాశ్వతమైన రక్తం ఉంది.
మరియు ఒకరోజు నేను మూగబోతానని నాకు తెలుసు:
— అంతే.
0>Cecília Meireles ఒక కవయిత్రి, చిత్రకారుడు మరియు విద్యావేత్త, ఆమె బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం యొక్క చరిత్రలో ప్రవేశించింది, ఉద్యమం యొక్క రెండవ దశకు చెందినది.
Motivo లో, రచయిత ఆమె <6 గురించి ప్రతిబింబిస్తుంది> కవిత్వ రచనతో సంబంధం . అతని స్వభావంలో భాగమైనందున సాహిత్యపరమైన విషయం కవి అని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది.
తన భావోద్వేగాల గురించి గందరగోళంగా, అతను వివరాలు మరియు అశాశ్వతమైన విషయాలపై శ్రద్ధ చూపుతాడు. ఓపద్యం ప్రపంచంతో వ్యవహరించే అతని మార్గం మరియు చివరికి అతను ఏమి వదిలివేస్తాడు.
"మోటివో" - సిసిలియా మెయిరెల్స్ రాసిన పద్యం, ఫాగ్నర్8 సంగీతం అందించారు. ప్రోనామినల్‌లు (1925)
నాకు సిగరెట్ ఇవ్వండి
వ్యాకరణం
ఉపాధ్యాయుడు మరియు విద్యార్థి
మరియు ములాట్టో తెలిసిన
కానీ మంచి నలుపు మరియు మంచి తెలుపు
బ్రెజిలియన్ దేశం నుండి
వారు ప్రతిరోజూ చెబుతారు
కామ్రేడ్
నాకు సిగరెట్ ఇవ్వండి.
మేము ప్రారంభంలో పేర్కొన్నట్లుగా, బ్రెజిలియన్ ఆధునికవాదం యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి సాధారణ భాష, మౌఖికానికి దగ్గరగా ఉండటం. ఈ కంపోజిషన్‌లు స్థానిక ప్రసంగాలపై దృష్టి పెట్టాయి, సాధారణంగా బ్రెజిలియన్ పదజాలాన్ని నమోదు చేశాయి.
ప్రోనోమినల్స్ లో, ఓస్వాల్డ్ డి ఆండ్రేడ్ పాఠశాలలో బోధించే సూత్రీకరణలు మరియు వాస్తవిక ఉపయోగాల మధ్య ఉన్న అసమ్మతిపై దృష్టిని ఆకర్షించాడు. జాతీయ రోజువారీ జీవితంలో భాష. ఆ విధంగా, ఇప్పటికీ అమలులో ఉన్న మోడల్‌లను తిరస్కరించడం మరియు జనాదరణ పొందినవాటికి ప్రశంసలు .
9. చేతులు (1940)
నేను క్షీణించిన లోకానికి కవిని కాను.
భవిష్యత్ ప్రపంచాన్ని కూడా పాడను.
0>నేను జీవితంలో చిక్కుకుపోయాను మరియు నేను నా సహచరులను చూస్తున్నానువారు నిరుత్సాహంగా ఉన్నారు కానీ వారు చాలా ఆశలు కలిగి ఉన్నారు.
వాటిలో, అపారమైన వాస్తవాన్ని పరిగణించండి.
ది వర్తమానం చాలా గొప్పది, మనం వెనుదిరగము.
మనం చాలా దూరం వెళ్లవద్దు, చేయి చేయి కలుపుదాం.
నేను స్త్రీకి, కథకు గాయనిగా ఉండను.
నేను సంధ్యా సమయంలో నిట్టూర్పులు చెప్పనుకిటికీలో నుండి కనిపించే దృశ్యం.
నేను డ్రగ్స్ లేదా సూసైడ్ నోట్స్ పంచుకోను.
నేను ద్వీపాలకు పారిపోను లేదా సెరాఫ్‌లచే కిడ్నాప్ చేయబడను.
సమయం నా విషయం, ప్రస్తుత సమయం, ప్రస్తుతం ఉన్న పురుషులు,
ప్రస్తుత జీవితం.
రెండవ తరం ఆధునికవాదిగా, కార్లోస్ డ్రమ్మాండ్ డి ఆండ్రేడ్ సామాజిక రాజకీయ సమస్యలపై శ్రద్ధగా చూసేందుకు ప్రసిద్ధి చెందాడు అతని కాలానికి చెందినది.
మాస్ దాదాస్ లో, అతను సంప్రదాయాన్ని తిరస్కరించాడు, అతను గతంలో చిక్కుకుపోయిన కవిగా ఉండటానికి ఇష్టపడను, కానీ జీవించడానికి ఇష్టపడడు. భవిష్యత్తులో.
ఈ కూర్పులో, ప్రస్తుత సమయం , ప్రపంచం మరియు మీ చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులపై శ్రద్ధ చూపడం యొక్క ఆవశ్యకతను మరియు ప్రాముఖ్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. అతను మరియు అతని సహచరులు విచారంగా ఉన్నారని, అయితే ఇంకా ఆశలు ఉన్నాయని మరియు ఐక్యతపై నమ్మకం ఉంచాలని, "చేతిలో పట్టుకుని" నడుస్తుందని విషయం పేర్కొంది.
వీటన్నిటికీ, అతను కవిత్వంలోని సాధారణ ఇతివృత్తాలను మరియు గొప్ప సారాంశాలను తిరస్కరించాడు: అతను మీకు ఆసక్తి కలిగించే వాటి గురించి, మీరు చూస్తున్న మరియు అనుభవిస్తున్న వాటి గురించి మాట్లాడాలనుకుంటున్నారు.
డ్రమ్మండ్- మాస్ దాదాస్10. The Poet Eats Amendoim (1924)
(...)
బ్రెజిల్...
వేడి శెనగపప్పు రుచిని నమిలాడు...
సాధారణ భాషలో మాట్లాడటం
అనిశ్చిత పదాలు తియ్యని విచారంలో ఊగిసలాడుతున్నాయి...
నెమ్మదిగా తాజావి నా మంచి పళ్లతో నలిగి బయటకు వస్తాయి...
విశాలమైన ముద్దులు ఇచ్చే నా దంతాల ముద్దులను వారు తడిపారు
ఆపై, ద్వేషం లేకుండా, బాగా పుట్టిన ప్రార్థనలు ఉచ్ఛరిస్తారు...
ప్రియమైన బ్రెజిల్, లేదుఎందుకంటే ఇది నా మాతృభూమి,
మాతృభూమి వలసలకు అవకాశం ఉంది మరియు దేవుడు ఎక్కడ ఇస్తే అక్కడ మన రొట్టె...
నేను ఇష్టపడే బ్రెజిల్ ఎందుకంటే అది నా సాహసోపేతమైన చేయి,
0>నా విశ్రాంతి యొక్క రుచి,నా ప్రేమ పాటలు మరియు నృత్యాల ఊపు.
నేను బ్రెజిల్‌గా ఉన్నాను ఎందుకంటే ఇది నా చాలా ఫన్నీ ఎక్స్‌ప్రెషన్,
ఎందుకంటే ఇది నాది సోమరితనం,
ఎందుకంటే ఇది డబ్బు సంపాదించడం, తినడం మరియు నిద్రించడం నా మార్గం.
ఇది విస్తృతమైనది కాబట్టి, మేము మారియో డి ఆండ్రేడ్ రాసిన ఈ పద్యం యొక్క చివరి సారాంశాన్ని మాత్రమే ప్రదర్శించాలని ఎంచుకున్నాము. దీనిలో, రచయిత బ్రెజిల్ చరిత్రను, దాని పునాదిలో ఉన్న అసంపూర్ణ ప్రక్రియ మరియు మన సంస్కృతి యొక్క లెక్కలేనన్ని ప్రభావాలను గుర్తుచేసుకున్నాడు.
వేరుశెనగలు తినేటప్పుడు, ఒక సామాన్యమైన చర్య, విషయం అతని దేశం మరియు ది అతనితో మీకు ఉన్న సంబంధం. ఈ సామూహిక జాతీయ గుర్తింపును విశ్లేషించడం, "బ్రెజిలియన్ అనే భావన", అతను తన మాతృభూమి పట్ల తనకున్న ప్రేమ జాతీయవాద ఆలోచన నుండి ఉద్భవించదని అతను గ్రహించాడు.
బ్రెజిల్ అతను ఎవరు అనే దానిలో భాగం , అతని అభిరుచులు, ఆలోచనలు మరియు రోజువారీ చర్యలు, అతని స్వభావం మరియు ప్రపంచాన్ని చూసే విధానంలో ముద్రించబడ్డాయి.
శాంటో ఆంటోనియో / ఓ పోయెటా కమ్స్ అమెండోయిమ్ (వచనం)రచయిత గురించి మరింత తెలుసుకోవడానికి, చదవండి: మారియోను తెలుసుకోవడానికి పద్యాలు వివరించబడ్డాయి డి ఆండ్రేడ్.
11. రువా (1947)
నాకు తెలుసు, చాలా సార్లు,
ఒక్క రెమెడీ
అన్నీ వాయిదా వేయడమే. ఇది దాహం, ఆకలి, ప్రయాణం,
అప్పు, వినోదం,
అభ్యర్థనను వాయిదా వేస్తోంది
