12 големи бразилски модернистички песни (коментирани и анализирани)

Убава девојка добро третирана е сатиричен портрет на бразилскиот „висок круг“ ; преку хуморот, поетот ги набројува дефектите на општеството во кое живеел.

Зад внимателниот изглед, реалноста беше сосема поинаква: и покрај тоа што имаа различни богатства, обичаи и луксуз, овие поединци беа гледани како магариња и површни .

Меѓутоа, последната строфа од песната оди подалеку и вели дека „плутократот“, односно богатите кои ги искористуваат сиромашните, можеби не е глупав, но е опасен.

Модернистичкото движење беше важна пресвртница во меѓународната уметност и литература што донесе прекин со традициите, како и тематска и формална слобода.

Во Бразил, модернизмот се појави со Semana de Modern Art од 1922 година и ја претставуваше потрагата по вистински национален идентитет што се чинеше дека недостасуваше во бразилските културни продукции.

Уметничката струја диктираше големи промени во литературното и поетското творештво, вреднувајќи го популарниот јазик и темите поврзани со секојдневниот живот национален.

Поделен во три многу различни фази, бразилскиот модернизам ги создаде некои од најголемите поети на нашата литература.

1. Поетика (1922)

Ми е доста од воздржана лирика

Од добро воспитана лирика

На лирика на државниот службеник со поента книга спедиент протокол и манифестации на благодарност до г. директор.

Ми здосади лиризмот што застанува и оди да го дознае народниот отпечаток на зборот во речникот.

Долу пуристите.

Сите зборови, особено универзалните варваризми

Сите конструкции, пред сè исклучоци синтаксии

Сите ритми, пред се безбројните

Ми е доста од флертувачка лирика

Политички

Рахитис

Сифилитички

Од сета лирика која капитулира пред се што е надвор од себе.

Понатаму тоа не е лиризам

Тоа ќе биде сметководствена табела на ко-синус секретарработа, или самата радост.

Надежта е исто така форма

на постојано одложување.

Знам дека надежта мора да се почитува,

во чекање соба.

Но, исто така знам дека чекањето значи борба, а не,

[само,

седи надеж.

Нема абдикација пред животот.

Надежта

никогаш не е буржоаска, седечка и мирна форма на

[чекање.

Никогаш не е фигура на жена

од старата слика.

Седејќи, хранејќи ги гулабите со пченка.

Касијано Рикардо, поет од Сао Хозе дос Кампос, беше еден од претставниците на бразилскиот модернизам од националистичка природа. Во A Rua, ткајте социјален и политички коментар , критикувајќи го сценариото од тоа време.

Со дисфоричен тон, темата ја посочува надежта како одложување бидејќи ни оневозможува да ги решиме нашите проблеми.

Откривајќи ги начините на живот на буржоазијата, тој изјавува дека Бразилците треба да чекаат борејќи се и да не седат пасивно пред животот.

12 . Меѓународен конгрес на стравот (1962)

Засега нема да пееме за љубовта,

која се засолни подалеку под подземјето.

Ќе пееме од страв, што ги стерилизира прегратките,

нема да пееме за омраза затоа што тоа не постои,

тука постои само страв, нашиот татко и нашиот придружник,

големиот страв од заднината, од морињата, од пустините,

стравот од војниците, стравот од мајките, стравот одцркви,

ќе го пееме стравот од диктатори, стравот од демократите,

ќе го пееме стравот од смртта и стравот од после смртта,

тогаш ќе умри од страв

а на нашите гробници ќе растат жолти и страшни цвеќиња.

Во Карлос Драмонд де Андраде, Congresso Internacional do Medo е возбудлив портрет на тешките времиња во кои живееше светот . По Втората светска војна, имаше безброј промени и општествени трансформации, а поезијата се чинеше недоволна за да се справи со страдањето.

Драммонд го пееше чувството што го парализираше човештвото и ги суспендираше неговите дела, изолирајќи се повеќе и повеќе поединци: преголем страв .

Видете исто така

Наместо тоа сакам лириката на лудите луѓе

Лиризмот на пијаниците

Тешката и потресна лирика на пијаниците

Лиризмот на кловновите на Шекспир.

- Не ми е грижа за лириката која не е ослободување.

Композицијата на Мануел Бандеира, прочитана за време на Неделата на модерната уметност во 1922 година, е еден вид поетска уметност преку што уметникот ги изложува своите визии и искуства.

Тврдејќи го крајот на нормите, правилата и застарените модели, поетот упатува остри критики на традицијата , покажувајќи како таа може да биде здодевна и да ја ограничи креативноста .

Против сето ова и во потрага по новото, Бандеира брани неколку принципи на модернистичкото движење како слободата и експериментирањето.

2. Убава девојка добро третирана (1922)

Убава девојка добро третирана,

Три века семејство,

Глупаво како врата:

Деведесет бесрамност,

Спорт, незнаење и секс,

Глуп како врата:

A coio.

Дебела жена, фило,

Злато во секоја пора

Глупаво како врата:

Трпение...

Плутократ без совест,

Ништо нема да се отвори, земјотрес

Да му се скрши вратата на сиромав човек:

Бомба.

Напишана во 1922 година од Марио де Андраде, песната е посочена како една од првите композицииво Португалија, таа е прилагодена на модерната реалност.

Во стиховите, Освалд ја фали својата земја, наведувајќи во последните стихови дека се однесува на Сао Паоло. Модернистот не се фокусира на елементите на природата, туку на оние што го симболизираат напредокот на урбаните центри .

4. На средината на патот (1928)

имаше камен на средината на патот

имаше камен

во средината имаше камен на патот.

Никогаш нема да го заборавам тој настан

во животот на моите уморни мрежници.

Никогаш нема да заборавам дека на средината на патеката

имаше камен

имаше камен на средината на патеката

на средината на патеката таму беше камен.

Некако апсурдно и тешко разбирливо, No Meio do Caminho е една од најпознатите и највпечатливите песни на Карлос Драмонд де Андраде.

Композицијата беше, без сомнение, голема провокација модернистичка која имаше за цел да докаже дека поезијата може да биде за која било тема , дури и за обичен камен.

Поемата, која се заснова на повторување и слободни стихови, е производ на експериментот на времето и дојде да ги скрши бариерите во начинот на кој размислуваме за поезијата.

Погледнете ја целосната анализа на песната No Meio do Камињо.

5. португалска грешка (1927)

Кога пристигна Португалецот

Под силен дожд

Облече

Каква штета!

Дали беше сончево утро

Индиецот се соблече

Португалецот.

Во потрага по Бразилскиот колективен идентитет, модернистите се обидуваа да се ослободат од колонијалниот поглед, размислувајќи за историјата на земјата и создавањето на нејзината култура.

Во прекрасната португалска грешка , Освалд де Андраде се сеќава на домородните народи чии животи завршиле или биле драстично изменети со инвазијата на Португалците.

Со хумористичен тон, модернистот го преиспитува овој процес на формирање на Бразил . Тој наведува дека ќе беше многу попозитивно ако колонизаторот учеше од домородното население, наместо да ги принудува да ги присвојат нивните обичаи и вредности.

6. Солидарност (1941)

Јас сум врзан со наследството на духот и крвта

За маченикот, за убиецот, за анархистот.

Јас сум врзан

За паровите на земјата и во воздухот,

За продавачот на аголот,

За попот, за просјакот, за жената на животот,

На механичарот, на поетот, војникот,

Светецот и ѓаволот,

изградени според мојот лик и подобие.

Дел од втората фаза на бразилскиот модернизам, или Генерација 30, Мурило Мендес беше истакната фигура во националната авангарда.

Инспирирана главно од надреалистичките влијанија, модерната поезија на писателот од Минас Жераис е повеќекратна и се занимава со различни теми, од религија до хумор.

Бранител на слободатапоетиката и политиката, во Солидарност , Мендес размислува за обединувањето на човештвото и чинот на гледање на луѓето надвор од она што ги дели .

И покрај етикетите ние си ставаме еден на друг , и покрај тоа што има различни верувања или вредности, Мурило Мендес нè потсетува дека сите сме исти, направени од ист материјал.

Изјавувајќи дека сите сме поврзани, поетот ги доведува во прашање воспоставените традиции и хиерархии поради парите и моќта.

7. Причина ( 1963)

Пеам затоа што моментот постои

и мојот живот е завршен.

Ниту сум среќен ниту тажен:

Јас сум поет.

Брат на минливи нешта,

Не чувствувам ниту радост ниту мачење.

Вкрстувам ноќи и денови

во ветрот.

Дали ќе пропаднам или ќе изградам,

дали ќе останам или ќе се распаднам,

— Не знам, не знам. Не знам дали да останам

или да поминам.

Знам дека пеам. И песната е сè.

Ритмичкото крило има вечна крв.

И еден ден знам дека ќе останам нем:

— тоа е се.

0>Сесилија Меирелес беше поетеса, сликарка и едукатор која влезе во историјата на бразилскиот модернизам, припаѓајќи на втората фаза од движењето.

Во Motivo , писателката размислува за нејзиниот врска со поетското дело . Јасно е дека лирскиот субјект е поет затоа што тоа е дел од неговата природа.

Збунет во своите емоции, тој внимава на деталите и ефемерните работи. Осе чини дека поемата е неговиот начин на справување со светот и со она што ќе го остави зад себе на крајот.

8. Прономинали (1925)

Дај ми цигара

Вели граматиката

На наставникот и ученикот

И мулатот познато

Но, доброто црно и доброто бело

Од бразилската нација

Тоа го кажуваат секој ден

Престани другар

Ми давам цигара.

Како што споменавме на почетокот, една од карактеристиките на бразилскиот модернизам беше присуството на едноставен јазик, близок до оралноста . Овие композиции обрнаа внимание на локалните говори, регистрирајќи го типично бразилскиот речник.

Во Pronominals , Освалд де Андраде го привлекува вниманието на несогласувањето што постоело помеѓу формулациите што се учат во училиште и вистинската употреба на јазикот во националниот секојдневен живот. Така, доаѓа до отфрлање на моделите кои сè уште беа на сила и ценење на она што е популарно .

9. . 0>Заглавен сум во животот и ги гледам моите придружници

Тие се намуртени, но имаат големи надежи.

Меѓу нив, земете ја предвид огромната реалност.

сегашноста е толку голема, да не се одвраќаме.

Да не залутаме премногу, да одиме рака под рака.

Јас нема да бидам пејач на жена, на приказна.

Нема да кажам воздишки во самрак, напејзаж виден од прозорецот.

Нема да дистрибурам дрога или белешки за самоубиство.

Нема да бегам на островите или да бидам киднапиран од серафими.

Времето е мое прашање, време сегашноста, присутните мажи,

сегашниот живот.

Како модернист од втората генерација, Карлос Драмонд де Андраде стана познат по неговиот внимателен поглед на социополитичките прашања на неговото време. во иднина.

Во овој состав, ја нагласува потребата и важноста да се обрне внимание на сегашното време , светот и луѓето околу вас. Субјектот наведува дека тој и неговите придружници се тажни, но сепак имаат надеж и потреба да веруваат во единство, одејќи „рака под рака“.

За сето ова, тој ги отфрла заедничките теми и големите апстракции во поезијата: тој сака да зборува за она што ве интересира, што гледате и доживувате.

10. Поетот јаде Амендоим (1924)

(...)

Бразил...

Изџвакан ​​од жешката вкусност на кикириките...

Изговорени на заеднички јазик

За несигурни зборови во претрупан меланхолично нишање...

Бавните свежи излегуваат смачкани од моите добри заби...

Ми ги навлажнуваат забите бакнежи кои даваат широки бакнежи

И потоа, без злоба, се изговараат доброродените молитви...

Возљубен Бразил, незатоа што тоа е мојата татковина,

Татковината е шанса за миграции и нашиот леб каде и да даде Господ...

Бразил што го сакам затоа што е ритамот на мојата авантуристичка рака,

лулањето на моите љубовни песни и танци.

Бразил што сум затоа што тоа е мојот многу смешен израз,

Бидејќи тоа е мојот мрзеливо чувство,

Бидејќи тоа е мојот начин на заработка, јадење и спиење.

Бидејќи е обемно, избравме да го претставиме само последниот извадок од оваа песна на Марио де Андраде. Во него, авторот се потсетува на историјата на Бразил, на процесот на мешање што е во неговата основа и на безбројните влијанија на нашата култура.

Додека јаде кикирики, банален чин, темата размислува за неговата земја и односот што го имате со него. Анализирајќи го овој колективен национален идентитет, „чувството дека е Бразилец“, тој сфаќа дека неговата љубов кон татковината не произлегува од националистичкото размислување.

Бразил е дел од тоа што е , од неговите вкусови, мисли и секојдневни дејствија се втиснати во неговата природа и начин на гледање на светот.

За да дознаете повеќе за писателот, прочитајте: Песни објаснети за да се знае Марио де Андраде.

11. Rua (1947)

Знам дека, многу пати,

единствениот лек

е да се одложи сè. Тоа е одложување на жедта, гладот, патувањето,

долгот, забавата,

барањето за