Бразилийн модернист 12 агуу шүлэг (тайлбар бичсэн, дүн шинжилгээ хийсэн)

Сайн харьцсан сайхан бүсгүй нь Бразилийн "өндөр тойрог"-ын хошин шогийн хөрөг ; Яруу найрагч өөрийн амьдарч байсан нийгмийн согогийг хошин шогийн аргаар тоочжээ.

Нягтлан харсны цаана бодит байдал тэс өөр байсан: тэдгээр хүмүүс өөр өөр эд баялаг, ёс заншил, тансаглалтай байсан ч илжиг, өнгөцхөн харагдсан. .

Гэсэн хэдий ч шүлгийн сүүлчийн бадаг нь "плутократ" өөрөөр хэлбэл ядуусыг мөлжиж буй баячууд тэнэг биш ч аюултай гэж хэлжээ.

Модернист хөдөлгөөн нь олон улсын урлаг, уран зохиолд чухал эргэлт болсон бөгөөд уламжлалаас салж, сэдэвчилсэн болон албан ёсны эрх чөлөөг авчирсан.

Бразилд модернизм нь 1922 оны Семана де Модерн Урлагийн хамт гарч ирсэн юм. мөн Бразилийн соёлын бүтээлүүдэд дутагдаж байсан жинхэнэ үндэсний өвөрмөц байдлыг эрэлхийлсэн эрэл хайгуулыг илэрхийлсэн.

Уран сайхны урсгал нь утга зохиол, яруу найргийн ажилд томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирч, нийтийн хэл яриа, үндэсний өдөр тутмын амьдралтай холбоотой сэдвүүдийг үнэлдэг.

Маш ялгаатай гурван үе шатанд хуваагдсан Бразилийн модернизм нь манай утга зохиолын хамгийн агуу яруу найрагчдын заримыг төрүүлсэн.

1. Яруу найраг (1922)

Хязгаарлагдмал уянгын үгсээс залхаж байна

Сайн зантай уянгын уран зохиолоос

Цэг дэвтэртэй төрийн албан хаагчийн уянгын үгсээс протокол болон ноёнд талархал илэрхийлэв. найруулагч.

Толь бичгээс нэг үгийн ардын хэл дээрх ул мөрийг олох гэж зогсч, явдаг уянгын үгнээс залхаж байна.

Цэвэрлэгсэд өөдөөс тааламжгүй.

Бүх үгс, ялангуяа бүх нийтийн барбаризмууд

Бүх бүтээн байгуулалтууд, юуны түрүүнд үл хамаарах синтаксууд

Бүх хэмнэл, тоо томшгүй олон зүйлсээс

Би сээтэгнэх уянгын үгсээс залхаж байна

Улс төрийн

Рахит

Тэмбүү

Өөрөөсөө гадна байгаа бүх зүйлд бууж өгдөг уянгын үгс.

Цаашилбал энэ нь уянгын биш

Энэ нь хамсаатны нарийн бичгийн даргын нягтлан бодох бүртгэлийн хүснэгт байх болноажил, эсвэл баяр баясгалан өөрөө.

Итгэл найдвар нь мөн

тасралтгүй хойшлуулах хэлбэр юм.

Хүлээж байхдаа итгэл найдварыг хүндэтгэх ёстой гэдгийг би мэднэ

өрөө.

Гэхдээ хүлээх нь тэмцэл гэсэн үг гэдгийг би бас мэднэ,

[зүгээр л,

суух найдвар.

Амьдралын өмнө хаан ширээнээсээ бууж болохгүй.

Итгэл найдвар

хэзээ ч

хүлээж буй хөрөнгөтний, суудалтай, тайван дүр биш.

Энэ нь хэзээ ч эмэгтэй хүний ​​дүр биш

хуучин зургаас.

Сууж, тагтаанд эрдэнэ шиш хооллож байна.

Сан-Хосе-дус Кампосын яруу найрагч Кассиано Рикардо бол үндсэрхэг үзэлтэй Бразилийн модернизмын төлөөлөгчдийн нэг байв. A Rua-д нийгэм, улс төрийн тайлбар нэхэж, тухайн үеийн хувилбарыг шүүмжилсэн байна.

Дисфорик өнгө аястайгаар энэ сэдэв хойшлуулах гэж найдаж байна, учир нь энэ нь биднийг асуудлаа шийдэх боломжгүй болгож байна.

Хөрөнгөтний амьдралын хэв маягийг илчлэхдээ тэрээр Бразилчуудыг амьдралын өмнө идэвхгүй суух биш тулалдахыг хүлээх хэрэгтэйг тунхаглав.

12 . Олон улсын айдсын конгресс (1962)

Газар доогуур хоргодсон хайрын тухай бид одоохондоо дуулахгүй.

Бид тэврэлтийг ариутгадаг айдсын тухай дуулах болно

Бид үзэн ядалтын тухай дуулахгүй, учир нь ийм зүйл байхгүй,

айдас л байдаг, бидний аав, бидний хамтрагч

хар нутаг, далай тэнгис, цөлөөс айх их айдас,

цэргүүдээс эмээх, эх хүнээс айх айдас,сүмүүд,

бид дарангуйлагчдын айдас, ардчилагчдын айдас,

үхлийн айдас, үхлийн дараах айдсыг дуулах болно

тэгвэл бид айснаасаа болж үхнэ

мөн бидний булшнууд дээр шар, айдастай цэцэг ургах болно.

Карлос Драммонд де Андрадегийн Конгрессо Интернасионал до Медо нь сэтгэл хөдөлгөм хөрөг юм. дэлхийн хэцүү цаг үед амьдарч байсан . Дэлхийн 2-р дайны дараа тоо томшгүй олон өөрчлөлт, нийгмийн өөрчлөлтүүд гарч, яруу найраг нь зовлон зүдгүүрийг даван туулахад хангалтгүй юм шиг санагдсан.

Драммонд хүн төрөлхтнийг саа болгож, үйл ажиллагааг нь зогсоож, улам олон хүнийг тусгаарлаж байсан мэдрэмжийг дуулсан: a Хамгийн их айдас .

Мөн үзнэ үү

Би оронд нь галзуу хүмүүсийн уянгын үгсийг хүсч байна

Согтуу хүмүүсийн уянгын үгс

Согтуучуудын хэцүү бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм уянгын үгс

Уянгын үг Шекспирийн алиалагчдын тухай.

- Чөлөөлөх бус уянгын зохиол надад огт хамаагүй.

1922 оны орчин үеийн урлагийн долоо хоногт уншсан Мануэль Бандейрагийн зохиол нь яруу найргийн урлагийн нэгэн төрөл юм. Зураач өөрийн үзэл бодол, туршлагыг илчилдэг.

Хэм хэмжээ, дүрэм журам, хоцрогдсон загваруудын төгсгөл гэж яруу найрагч уламжлалыг хатуу шүүмжилж, энэ нь хэрхэн уйтгартай, бүтээлч байдлыг хязгаарлаж болохыг харуулж байна. .

Энэ бүхний эсрэг, шинэ зүйлийг эрэлхийлэхийн тулд Бандейра эрх чөлөө, туршилт зэрэг модернист хөдөлгөөний хэд хэдэн зарчмыг хамгаалдаг.

2. Үзэсгэлэнт бүсгүйд сайн хандсан (1922)

Сайхан харьцсан бүсгүй,

Гурван зууны гэр бүл,

Хаалга шиг дүлий:

Нэг хайр.

Ичгүүргүй ерэн,

Спорт, мунхаг, секс,

Хаалга шиг дүлий:

А coio.

Бүдүүн авгай, фило,

Нүх бүрт алт

Хаалга шиг дүлий:

Тэвчээр...

Мөс чанаргүй Плутократ,

Юу ч нээгдэхгүй, газар хөдлөлт

Ядуу хүний ​​хаалга эвдэрдэг нь:

Тэсрэх бөмбөг.

1922 онд Марио де Андрадегийн бичсэн шүлэг нь анхны зохиолуудын нэг гэж онцолсонПортугальд энэ нь орчин үеийн бодит байдалд зохицсон байдаг.

Шүлгүүдэд Освальд газар нутгаа магтаж, эцсийн шүлгүүдэд Сан Паулогийг дурдаж буйгаа тодотгожээ. Модернист нь байгалийн элементүүдэд анхаарлаа хандуулдаггүй, харин хотын төвүүдийн дэвшлийг илэрхийлдэг .

4. Замын голд (1928)

Замын голд чулуу байсан

чулуу

дунд нь замд чулуу байсан.

Ядарсан торлог бүрхэвчийнхээ амьдралд тохиолдсон тэр үйл явдлыг би хэзээ ч мартдаггүй.

Замын голд

нэг чулуу байсан

замын голд чулуу байсныг би хэзээ ч мартахгүй. чулуу байсан.

Зарим утгагүй бөгөөд ойлгоход хэцүү No Meio do Caminho бол Карлос Драммонд де Андрадегийн хамгийн алдартай бөгөөд гайхалтай шүлгүүдийн нэг юм.

Зохиол нь эргэлзээгүй яруу найраг ямар ч сэдвийн тухай , тэр ч байтугай энгийн чулуун тухай ч байж болохыг нотлохыг зорьсон модернист агуу өдөөн хатгалга.

Давталт, чөлөөт шүлэг дээр үндэслэсэн шүлэг нь туршилтын үр дүн юм. Яруу найргийн тухай бодох арга барилд саад тотгорыг эвдэж ирсэн.

No Meio do шүлгийн бүрэн дүн шинжилгээг үзнэ үү. Каминхо.

5. Португалийн алдаа (1927)

Португальчуудыг ирэхэд

Их борооны дор

Хувцасласан

Ямар харамсалтай юм бэ!

Нарлаг өглөө байсан уу

Энэтхэг хүн хувцсаа тайлсан байсан

Португаль.

Бразилийн хамтын өвөрмөц байдал, модернистууд колончлолын харцнаас ангижрахыг хичээж, улс орны түүх , соёлыг бий болгох талаар эргэцүүлэн бодож байв.

Гайхамшигт Португал алдаа , Освальд де Андраде Португалийн довтолгооны улмаас амьдрал нь дууссан эсвэл эрс өөрчлөгдсөн уугуул ард түмнийг дурсан санадаг.

Модернист Бразил улс үүсэх энэхүү үйл явцыг хошин шогийн өнгөөр ​​дахин эргэцүүлэн бодож байна . Хэрэв колоничлогч орон нутгийн уугуул иргэдийг зан заншил, үнэт зүйлээ хэвшүүлэхийг албадахын оронд тэднээс сургамж авсан бол хамаагүй эерэг байх байсан гэж тэрээр тэмдэглэв.

6. Эв санааны нэгдэл (1941)

Би сүнс ба цусны өвд хүлэгдэж байна

Алилагсад, алуурчин, анархист.

Би хүлэгдэж байна

Газар болон агаарт байгаа хосуудад,

Булангийн худалдагчд,

Тахилч, гуйлгачин, амьдралын эмэгтэйд,

Механикч, яруу найрагч, цэрэг,

Гэгээнтэн ба чөтгөр

Миний дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн.

Хэсэг. Бразилийн модернизмын хоёр дахь үе буюу 30-аад оны үеийн Мурило Мендес бол үндэсний авангард үзлийн нэрт зүтгэлтэн байв.

Голчлон сюрреалист нөлөөллөөс санаа авсан Минас Жераисийн зохиолчийн орчин үеийн яруу найраг олон талтай бөгөөд шашин шүтлэгээс хошигнол хүртэл янз бүрийн сэдэв.

Эрх чөлөөг хамгаалагчяруу найраг ба улс төр, Эв санааны нэгдэл -д Мэндэс хүн төрөлхтний нэгдэл, хүмүүсийг хуваахаас гадна харах үйлсийн талаар тусгадаг.

Хэдийгээр хаяг шошготой ч бид бие биенээ байрлуулдаг. , өөр өөр итгэл үнэмшил, үнэт зүйлтэй ч гэсэн Мурило Мендес бид бүгд адилхан, нэг материалаар бүтээгдсэн гэдгийг бидэнд сануулж байна.

Бид бүгд хоорондоо холбоотой гэж тунхаглахдаа яруу найрагч тогтоосон уламжлал, шатлалыг асуув мөнгө, эрх мэдлийн улмаас.

7. Шалтгаан ( 1963)

Агшин зуур байгаа учраас би дуулдаг

Миний амьдрал бүрэн дүүрэн байдаг.

Би баярлах ч биш, гуниг ч үгүй:

Би яруу найрагч.

Уг зуурын ах аа,

Би баяр баясгалан, тарчлалыг ч мэдрэхгүй.

Би шөнө, өдрийг гаталдаг

салхи.

Би нурах уу, босгох уу,

би үлдэх үү, нурах уу,

— Би мэдэхгүй, би мэдэхгүй. Би үлдэх үү, тэнцэх үү

өө мэдэхгүй байна.

Би дуулдаг гэдгээ мэднэ. Мөн дуу бол бүх зүйл.

Хэмнэлтэй жигүүр нь мөнхийн цустай.

Тэгээд хэзээ нэгэн цагт би хэлгүй болно гэдгээ мэдэж байна:

— энэ л байна.

. 0>Cecília Meireles бол Бразилийн модернизмын түүхэнд орсон яруу найрагч, зураач, сурган хүмүүжүүлэгч байсан бөгөөд хөдөлгөөний хоёрдугаар үе шатанд багтсан.

Мотиво -д зохиолч түүний тухай яруу найргийн бүтээлтэй харилцах харилцаа . Энэ нь түүний мөн чанарын нэг хэсэг учраас уянгын сэдэв нь яруу найрагч гэдэг нь ойлгомжтой.

Сэтгэл хөдлөлдөө андуурч, нарийн ширийн зүйл, түр зуурын зүйлд анхаарлаа хандуулдаг. Ошүлэг нь түүний ертөнцтэй харьцах арга барил, эцэст нь юу үлдээх нь бололтой.

8. Pronominals (1925)

Надад тамхи өгөөч

Багш, шавь хоёрын дүрмийг хэлнэ

Мөн мулат мэддэг

Гэхдээ сайн хар, сайн цагаан

Бразил үндэстнээс

Тэд өдөр болгон хэлдэг

Боль л доо нөхөр

Надад тамхи өгье.

Бидний эхэнд дурьдсанчлан Бразилийн модернизмын нэг онцлог нь хэлний ярианд ойр, энгийн хэллэг байсан явдал юм. Эдгээр зохиолууд нь орон нутгийн ярианд анхаарал хандуулж, Бразилийн ердийн үг хэллэгийг бүртгэсэн.

Төлбөрийн үгс -д Освальд де Андраде сургуульд заасан үг хэллэгүүд болон эдгээр үгсийн бодит хэрэглээний хооронд үүссэн санал зөрөлдөөнд анхаарлаа хандуулсан. үндэсний өдөр тутмын амьдрал дахь хэл. Тиймээс одоог хүртэл хүчин төгөлдөр байсан загваруудаас татгалзаж, алдартай зүйлийг үнэлдэг .

9. Гар гар (1940)

Би хуучирсан ертөнцийн яруу найрагч болохгүй.

Би ч бас ирээдүйн ертөнцийг дуулахгүй.

Би амьдралд гацаж, хамтрагчид руугаа хардаг

Тэд уйтгартай боловч их найдвартай байдаг.

Тэдний дундаас асар том бодит байдлыг анхаарч үзээрэй.

одоо бол их мундаг, холдохгүй ээ.

Хэт хол төөрөлгүй, хөтлөлцөн явцгаая.

Би эмэгтэй хүний, үлгэрийн дуучин болохгүй.

Би үдшийн бүрийд санаа алдахгүйЦонхноос харагдсан ландшафт.

Би хар тамхи, амиа хорлосон тэмдэглэл тараахгүй.

Би арлууд руу зугтахгүй, серафуудад хулгайлагдахгүй.

Цаг хугацаа бол миний асуудал, цаг хугацаа, одоо байгаа эрчүүд,

одоогийн амьдрал.

Хоёр дахь үеийн модернистын хувьд Карлос Драммонд де Андраде нийгэм улс төрийн асуудлуудыг анхааралтай ажигладгаараа алдартай болсон өөрийн үеийн.

Маос Дадас -д тэрээр уламжлалаас татгалзаж, өнгөрсөнд баригдсан яруу найрагч байхыг хүсэхгүй байгаа ч амьдрахыг хүсэхгүй байгаагаа илэрхийлсэн. ирээдүйд.

Энэхүү найруулгад өнөөгийн цаг үе , дэлхий болон эргэн тойрныхоо хүмүүст анхаарал хандуулах хэрэгцээ, чухал ач холбогдлыг онцолж байна. Тэр болон түүний хамтрагчид гунигтай байгаа ч "гар гараасаа хөтлөлцөн" алхаж, эв нэгдэлд итгэх итгэл найдвар, итгэл хэрэгтэй хэвээр байгаа тухай өгүүлдэг.

Энэ бүхний төлөө тэрээр яруу найргийн нийтлэг сэдэв, агуу хийсвэрлэлийг үгүйсгэв. тэр таны сонирхсон, юу харж, мэдэрч байгаа талаар ярихыг хүсч байна.

10. Яруу найрагч Амендоимыг идэв (1924)

(...)

Бразил...

Самарны халуун амтыг зажилж...

Нийтийн хэлээр ярина

Ухаангүй гунигтай найгасан тодорхойгүй үгсийн тухай...

Сайхан шүдэнд минь дарагдсан шинэхэн нь удаан гарч ирдэг...

Тэд миний шүдийг норгож, өргөн үнсэлт өгдөг үнсэлтүүд

Тэгээд хорон санаагүй, сайн төрсөн залбирал уншина...

Хайрт Бразил минь ээ, үгүйэх орон минь болохоороо,

Эх орон бол нүүдэллэх боломж, Бурхан хаана ч өгсөн бидний талх...

Адал явдалт гарны минь хэмнэл болохоор миний хайртай Бразил,

Амралтын минь амт,

Миний хайрын дуу, бүжгийн савлуур.

Бразил, учир нь энэ бол миний хөгжилтэй илэрхийлэл,

Учир нь энэ бол миний залхуу мэдрэмж,

Учир нь энэ бол миний мөнгө олох, идэх, унтах арга юм.

Энэ нь өргөн цар хүрээтэй учраас бид зөвхөн Марио де Андрадегийн энэхүү шүлгийн сүүлчийн хэсгийг толилуулахаар сонгосон. Үүнд зохиолч Бразилийн түүх, түүний үндэс суурь болсон буруу төрөлтийн үйл явц, манай соёлын тоо томшгүй олон нөлөөг дурсан дурссан байна.

Учиртай үйлдэл болох газрын самар идэж байхдаа тухайн сэдэв нь эх орон, дэлхийнхээ талаар эргэцүүлэн боддог. чи түүнтэй харилцах харилцаа. Энэхүү хамтын үндэсний өвөрмөц байдал болох "Бразил хүн байх мэдрэмж"-д дүн шинжилгээ хийхдээ тэрээр эх орноо хайрлах нь үндсэрхэг үзлээс үүдэлтэй биш гэдгийг ойлгодог.

Бразил бол түүний хэн бэ , Түүний амт, бодол санаа, өдөр тутмын үйлдэл нь түүний мөн чанар, ертөнцийг үзэх арга барилд шингэсэн байдаг.

Зохиолчийн талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсвэл: Мариогийн талаар тайлбарласан шүлгүүдийг уншина уу. де Андраде.

11. Руа (1947)

Би олон удаа

цорын ганц арга бол бүх зүйлийг хойшлуулах явдал гэдгийг би мэднэ. Цангах, өлсөх, аялах,

өр, зугаа цэнгэл,

хүсэлтийг хойшлуулж байна.