12 মহান ব্রাজিলিয়ান আধুনিকতাবাদী কবিতা (মন্তব্য এবং বিশ্লেষণ)

জাতীয় সাহিত্যৰ আধুনিকতাবাদীসকল।

বিউটিফুল গাৰ্ল ৱেল ট্ৰিটেড হৈছে ব্ৰাজিলৰ "উচ্চ বৃত্ত" ৰ এক ব্যংগ প্ৰতিকৃতি; হাস্যৰসৰ জৰিয়তে কবিয়ে তেওঁ বাস কৰা সমাজখনৰ দোষসমূহ গণনা কৰিছে।

সতৰ্ক ৰূপৰ আঁৰত বাস্তৱতা আছিল একেবাৰে বেলেগ: বিভিন্ন ধন-সম্পত্তি, ৰীতি-নীতি আৰু বিলাসীতা থকাৰ পিছতো এই ব্যক্তিসকলক গাধ আৰু তলৰ পৰা দেখা গৈছিল .

See_also: মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ নিউমোটৰ্যাক্স কবিতা (বিশ্লেষণৰ সৈতে)

কিন্তু কবিতাটোৰ শেষৰ স্তৱকটোৱে আৰু আগবাঢ়ি গৈ উল্লেখ কৰিছে যে "প্লুট'ক্ৰেট", অৰ্থাৎ দুখীয়াক শোষণ কৰা ধনীসকল হয়তো মূৰ্খ নহ'বও পাৰে কিন্তু তেওঁ বিপজ্জনক।

Moça Linda Well চিকিত্সা - মারিও দে Andrade

আধুনিকতাবাদী আন্দোলন আছিল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শিল্প আৰু সাহিত্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ টাৰ্নিং পইণ্ট যিয়ে পৰম্পৰাৰ লগতে বিষয়ভিত্তিক আৰু আনুষ্ঠানিক স্বাধীনতাৰ সৈতেও বিৰতি আনিছিল।

ব্ৰাজিলত ১৯২২ চনৰ চেমানা ডি মডাৰ্ণ আৰ্টৰ সৈতে আধুনিকতাবাদৰ উত্থান ঘটিছিল আৰু ব্ৰাজিলৰ সাংস্কৃতিক প্ৰডাকচনত অভাৱ যেন লগা প্ৰকৃত জাতীয় পৰিচয়ৰ সন্ধানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।

কলাত্মক প্ৰবাহে সাহিত্য আৰু কাব্যিক কামৰ ডাঙৰ পৰিৱৰ্তন নিৰ্দেশ দিছিল, জনপ্ৰিয় ভাষা আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে জড়িত বিষয়বস্তুসমূহক ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে মূল্য দিছিল।

তিনিটা অতি সুকীয়া পৰ্যায়ত বিভক্ত ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদে আমাৰ সাহিত্যৰ কিছুমান শ্ৰেষ্ঠ কবিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।

1. কবিতা (1922)

মই সংযত গীতিবাদৰ পৰা বিৰক্ত হৈ পৰিছো

ভাল আচৰণৰ গীতিবাদৰ

এটা পইণ্ট বুক spedient ৰ সৈতে চৰকাৰী চাকৰিয়ালৰ গীতিবাদৰ প্ৰট'কল আৰু প্ৰশংসাৰ প্ৰকাশ শ্ৰী. ডাইৰেক্টৰ।

মই বিৰক্ত হৈছো যে গীতিবাদে বন্ধ হৈ অভিধানৰ এটা শব্দৰ স্থানীয়ভাষাৰ ছাপ বিচাৰিবলৈ যায়।

বিশুদ্ধতাবাদীসকলৰ সৈতে তললৈ নামি যাওঁ।

সকলো শব্দ, বিশেষকৈ সাৰ্বজনীন বৰ্বৰতা

সকলো নিৰ্মাণ, সৰ্বোপৰি ব্যতিক্ৰম বাক্য গঠন

সকলো ছন্দ, সৰ্বোপৰি অগণন

মই ফ্লাৰ্টী গীতিবাদৰ পৰা বিৰক্ত হৈছো

ৰাজনৈতিক

ৰাচিটিছ

চিফিলিটিক

সকলো গীতিবাদৰ ভিতৰত যিয়ে নিজৰ বাহিৰত যিয়েই নহওক কিয়, তাৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে।

তদুপৰি ই গীতিবাদ নহয়

ই হ'ব কো -চাইনাছ সচিবৰ একাউণ্টিং টেবুলচাকৰি, বা আনন্দ নিজেই।

আশাও নিৰন্তৰ পিছুৱাই যোৱাৰ এটা ৰূপ।

মই জানো যে আশাক সন্মান কৰিব লাগিব,

এটা অপেক্ষাত কোঠা।

কিন্তু মই এইটোও জানো যে অপেক্ষাৰ অৰ্থ সংগ্ৰাম আৰু নহয়,

[মাত্ৰ,

বহা আশা।

জীৱনৰ আগতে কোনো পদত্যাগ নহয়>

আশা

কেতিয়াও

[ৰৈ থকাৰ বুৰ্জোৱা, বহি থকা আৰু শান্ত ৰূপ নহয়।

ই কেতিয়াও নাৰীৰ আকৃতি নহয়

পুৰণি চিত্ৰখনৰ পৰা।

বহি, পাৰ চৰাইক কুঁহিয়াৰ খুৱাই।

চাও জোচে ডছ কেম্পছৰ কবি কেছিয়ানো ৰিকাৰ্ডো আছিল জাতীয়তাবাদী প্ৰকৃতিৰ ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদৰ অন্যতম প্ৰতিনিধি। এ ৰুৱাত সেই সময়ৰ পৰিস্থিতিক সমালোচনা কৰি সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক মন্তব্য বোৱা।

ডিছফ’ৰিক সুৰত বিষয়বস্তুৱে আশাক পিছুৱাই দিয়া বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে কাৰণ ই... বুৰ্জোৱা শ্ৰেণীৰ জীৱন-ধাৰণৰ পদ্ধতি উন্মোচন কৰি তেওঁ ঘোষণা কৰে যে ব্ৰাজিলৰ লোকসকলে যুদ্ধৰ বাবে অপেক্ষা কৰিব লাগিব আৰু জীৱনৰ আগতে নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে বহিব নালাগে।

12 . আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভয়ৰ কংগ্ৰেছ (১৯৬২)

আপাততঃ আমি প্ৰেমৰ গান নাযাওঁ,

যিটোৱে মাটিৰ তলৰ আৰু অধিক তলত আশ্ৰয় লৈছিল।

আমি ভয়ৰ গান গাম, যিয়ে আলিংগনক বীজাণুমুক্ত কৰে,

আমি ঘৃণাৰ কথা গাব নোৱাৰো কাৰণ সেইটো নাই,

মাত্ৰ ভয় আছে, আমাৰ দেউতা আৰু আমাৰ সংগী,

পিছফালৰ ভয়, সাগৰৰ , মৰুভূমিৰ মহা ভয়,

সৈনিকৰ ভয়, মাতৃৰ ভয়, ভয়ৰ...গীৰ্জাবোৰত,

আমি একনায়কত্ববাদীৰ ভয়, গণতন্ত্ৰৰ ভয় গাইম,

আমি মৃত্যুৰ ভয় আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ ভয় গাইম,

তেতিয়া আমি গাইম ভয়ত মৃত্যুবৰণ কৰক

আৰু আমাৰ সমাধিস্থলত হালধীয়া আৰু ভয়ংকৰ ফুল গজিব।

কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেডত, কংগ্ৰেছ ইন্টাৰনেচনেল ডু মেডো ৰ এটা ৰোমাঞ্চকৰ প্ৰতিকৃতি পৃথিৱীখনে কটোৱা কঠিন সময়বোৰ । দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত অগণন পৰিৱৰ্তন আৰু সামাজিক পৰিৱৰ্তন ঘটিছিল আৰু দুখ-কষ্টৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ কবিতা অপৰ্যাপ্ত যেন লাগিছিল।

ড্ৰামণ্ডে সেই অনুভৱটো গাইছিল যিয়ে মানৱতাক পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত কৰি পেলাইছিল আৰু ইয়াৰ কাৰ্য্যসমূহ স্থগিত ৰাখিছিল, অধিক আৰু অধিক ব্যক্তিক বিচ্ছিন্ন কৰিছিল: ক অতিশয় ভয় ।

ভয়ৰ ওপৰত আন্তৰ্জাতিক কংগ্ৰেছ

ও চাওকএশটা আখৰৰ মডেল আৰু সন্তুষ্ট কৰাৰ বিভিন্ন উপায়ৰ সৈতে আদৰ্শ প্ৰেমিকৰ & নাৰীক আঘাত কৰা আদি

মই তাৰ পৰিৱৰ্তে পাগলৰ গীতিময়তা বিচাৰো

মদ্যপায়ীৰ গীতিময়তা

মদ্যপায়ীৰ কঠিন আৰু মাৰ্মান্তিক গীতিকতা

গীতি of clowns of Shakespeare.

- মুক্তি নহয় যে গীতিবাদৰ কথা মই গুৰুত্ব নিদিওঁ।

১৯২২ চনৰ আধুনিক কলা সপ্তাহৰ সময়ত পঢ়া মেনুৱেল বাণ্ডেইৰাৰ ৰচনাখন এক প্ৰকাৰৰ কাব্যিক শিল্পৰ মাজেৰে যিটো শিল্পীয়ে নিজৰ দৃষ্টিভংগী আৰু অভিজ্ঞতা উন্মোচন কৰে।

নিয়ম, নিয়ম আৰু আওপুৰণি আৰ্হিৰ অন্ত পৰাৰ দাবী কৰি কবিয়ে পৰম্পৰাৰ কঠোৰ সমালোচনা কৰে, ই কেনেকৈ বিৰক্তিকৰ হ’ব পাৰে আৰু সৃষ্টিশীলতাক সীমিত কৰিব পাৰে তাক প্ৰদৰ্শন কৰে .

এই সকলোবোৰৰ বিৰুদ্ধে, আৰু নতুন কি বিচাৰিছে, বাণ্ডেইৰাই আধুনিকতাবাদী আন্দোলনৰ কেইবাটাও নীতি যেনে স্বাধীনতা আৰু পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ ৰক্ষা কৰে।

2. ধুনীয়া ছোৱালী ভাল ব্যৱহাৰ (1922)

সুন্দৰ ছোৱালী ভাল ব্যৱহাৰ,

তিনি শতিকাৰ পৰিয়াল,

দুৱাৰ হিচাপে বোবা:

<০>এটা প্ৰেম।

নব্বৈটা নিৰ্লজ্জতা,

খ্ৰীড়া, অজ্ঞানতা আৰু যৌনতা,

দুৱাৰৰ দৰে বোবা:

এটা ক'ইঅ'।

মোটা মহিলা, ফিলো,

প্ৰতিটো ছিদ্ৰত সোণ

দুৱাৰৰ দৰে বোবা:

ধৈৰ্য্য...

বিবেকহীন প্লুটোক্ৰেট,

একো খোল নাথাকিব, ভূমিকম্প

যে এজন দুখীয়া মানুহৰ দুৱাৰ ভাঙি যায়:

এটা বোমা।

১৯২২ চনত মাৰিঅ' ডি আন্দ্ৰেডে লিখা কবিতাটো হৈছে... প্ৰথম ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে আঙুলিয়াই দিছিলপৰ্তুগালত ইয়াক আধুনিক বাস্তৱতাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱা হৈছে।

পদবোৰত অছৱাল্ডে নিজৰ ভূমিৰ প্ৰশংসা কৰিছে, চূড়ান্ত পদবোৰত স্পষ্ট কৰি দিছে যে তেওঁ চাও পাওলোৰ কথা কৈছে। আধুনিকতাবাদীয়ে প্ৰকৃতিৰ উপাদানসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব নিদিয়ে, বৰঞ্চ নগৰ কেন্দ্ৰসমূহৰ অগ্ৰগতিৰ প্ৰতীক উপাদানসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে।

৪. ৰাস্তাৰ মাজত (1928)

ৰাস্তাৰ মাজত এটা শিল আছিল

ৰাস্তাৰ মাজত এটা শিল আছিল

এটা শিল আছিল শিল

মাজত বাটত এটা শিল আছিল।

মোৰ ভাগৰুৱা ৰেটিনাৰ জীৱনৰ সেই পৰিঘটনা

মই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰো।

মই কেতিয়াও পাহৰিব নোৱাৰো যে বাটৰ মাজত

এটা শিল আছিল

তাত বাটৰ মাজত এটা শিল আছিল

শিল আছিল।

কিছুমান অৰ্থহীন আৰু বুজিবলৈ কঠিন, No Meio do Caminho কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি আন্দ্ৰেডৰ অন্যতম বিখ্যাত আৰু আকৰ্ষণীয় কবিতা।

ৰচনাটো নিঃসন্দেহে ক মহান প্ৰৰোচনা আধুনিকতাবাদী যিয়ে প্ৰমাণ কৰাৰ লক্ষ্য লৈছিল যে কবিতা যিকোনো বিষয়ৰ ওপৰত হ'ব পাৰে , আনকি এটা সাধাৰণ শিলৰ ওপৰতো।

পুনৰাবৃত্তি আৰু মুক্ত পদ্যৰ ওপৰত আধাৰিত কবিতাটো পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ উৎপাদন 02 - No Meio Do Caminho, Drummond - Antologia Poética (1977) (ডিস্ক 1)

No Meio do কবিতাটোৰ সম্পূৰ্ণ বিশ্লেষণ চাওক কেমিনহো।<১> <২>৫। পৰ্তুগীজ ভুল (1927)

যেতিয়া পৰ্তুগীজ আহিছিল

প্ৰচণ্ড বৰষুণৰ তলত

ড্ৰেছ কৰিছিল...

কি দুখৰ কথা!

ৰ'দঘাই ৰাতিপুৱা আছিল নেকি

ভাৰতীয়জনে কাপোৰ খুলিছিল

পৰ্তুগীজসকলৰ।

এ ব্ৰাজিলৰ সামূহিক পৰিচয়, আধুনিকতাবাদীসকলে ঔপনিৱেশিক দৃষ্টিভংগীৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, দেশখনৰ ইতিহাস আৰু ইয়াৰ সংস্কৃতিৰ সৃষ্টিৰ ওপৰত চিন্তা কৰিছিল।

আচৰিত পৰ্তুগীজ ভুল<4ত> , অছৱাল্ড ডি এণ্ড্ৰেডে পৰ্তুগীজৰ আক্ৰমণৰ ফলত জীৱন শেষ হৈছিল বা ভয়ংকৰভাৱে পৰিৱৰ্তিত হোৱা খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ কথা মনত পেলাইছে।

হাস্যৰসময়ী সুৰেৰে আধুনিকতাবাদী ই ব্ৰাজিল গঠনৰ এই প্ৰক্ৰিয়াটোক পুনৰ চিন্তা কৰে . তেওঁ কয় যে উপনিবেশিকজনে খিলঞ্জীয়া লোকসকলৰ পৰা শিকিলেহেঁতেন, তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতি আৰু মূল্যবোধ গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰাব নোৱাৰিলেহেঁতেন।

See_also: Book O Quinze, by Rachel de Queiroz (সাৰাংশ আৰু বিশ্লেষণ)

৬। সংহতি (১৯৪১)

মই আত্মা আৰু তেজৰ ঐতিহ্যৰ দ্বাৰা বান্ধ খাই আছো

শ্বহীদৰ প্ৰতি, হত্যাকাৰীৰ প্ৰতি, নৈৰাজ্যবাদীৰ প্ৰতি।

মই বান্ধ খাই

পৃথিৱী আৰু বতাহত দম্পতীৰ লগত,

কোণৰ দোকানীজনৰ লগত,

পুৰোহিতৰ লগত, ভিক্ষাৰীলৈ, জীৱনৰ নাৰীলৈ,<১>

যন্ত্ৰিকলৈ, কবিলৈ, সৈনিকলৈ,

সাধু আৰু চয়তানলৈ,

মোৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু উপমাত নিৰ্মিত।

অংশৰ... ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদৰ দ্বিতীয় পৰ্যায় বা জেনেৰেচন অৱ ৩০, মুৰিলো মেণ্ডেছ আছিল ৰাষ্ট্ৰীয় আভাংগাৰ্ডৰ এজন বিশিষ্ট ব্যক্তি।

প্ৰধানকৈ অতিবাস্তৱবাদী প্ৰভাৱৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ মিনাছ গেৰাইছৰ লেখকজনৰ আধুনিক কবিতা একাধিক আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত ধৰ্মৰ পৰা হাস্যৰসলৈকে বিভিন্ন বিষয়বস্তু।

স্বাধীনতাৰ ৰক্ষককবিতা আৰু ৰাজনীতি, সংহতি ত মেণ্ডেছে মানৱতাৰ মিলন আৰু মানুহক বিভাজিত কৰা বস্তুৰ বাহিৰত দেখাৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত চিন্তা কৰিছে ।

আমি ইজনে সিজনক যি লেবেল ৰাখোঁ, তাৰ পিছতো , বিভিন্ন বিশ্বাস বা মূল্যবোধ থকাৰ পিছতো মুৰিলো মেণ্ডেছে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি সকলোৱে একে, একে সামগ্ৰীৰে গঠিত।

আমি সকলোৱে সংযুক্ত বুলি ঘোষণা কৰি কবিয়ে প্ৰশ্ন কৰে পৰম্পৰা আৰু স্তৰসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে ধন আৰু ক্ষমতাৰ বাবে।

7. কাৰণ ( ১৯৬৩)

মই গাওঁ কাৰণ মুহূৰ্তটো আছে

আৰু মোৰ জীৱনটো সম্পূৰ্ণ।

মই সুখীও নহয়, দুখীও নহয়:

মই এজন কবি।

ক্ষন্তেকীয়া কথাৰ ভাই,

মই আনন্দ বা যন্ত্ৰণা অনুভৱ নকৰো।

মই ৰাতি আৰু দিন পাৰ হৈ

ইন... বতাহ।

মই ভাঙি যাম নে গঢ় লৈ উঠিম,

মই থাকিম নে ছিন্নভিন্ন হৈ যাম,

— মই নাজানো, নাজানো। মই নাজানো থাকিম

নে পাছ কৰিম।

মই জানো মই গান গাইছো। আৰু গীতটোৱেই সকলো।

ছন্দময় ডেউকাটোত চিৰন্তন তেজ আছে।

আৰু এদিন মই জানো যে মই বোবা হ’ম:

— এয়াই সকলো।

চেচিলিয়া মেইৰেলেছ আছিল এগৰাকী কবি, চিত্ৰশিল্পী আৰু শিক্ষাবিদ যিয়ে ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদৰ ইতিহাসত প্ৰৱেশ কৰিছিল, আন্দোলনৰ দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ অন্তৰ্গত।

মটিভ' ত লেখকে তেওঁৰ <6 ৰ ওপৰত চিন্তা কৰিছে>কাব্যিক ৰচনাৰ সৈতে সম্পৰ্ক । গীতিময় বিষয়টো কবি বুলি স্পষ্ট কাৰণ সেয়া তেওঁৰ স্বভাৱৰ অংশ।

নিজৰ আৱেগক লৈ বিভ্ৰান্ত হৈ তেওঁ সবিশেষ আৰু ক্ষণস্থায়ী কথাবোৰৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়ে। অ'মটিভ' - চেচিলিয়া মেইৰেলেছৰ কবিতা, ফেগনাৰৰ সংগীতত স্থাপন কৰা

8। সৰ্বনাম (১৯২৫)

মোক চিগাৰেট এটা দিয়ক

ব্যাকৰণে কয়

শিক্ষক আৰু ছাত্ৰৰ

আৰু মুলাট্টো জনাজাত

কিন্তু ভাল ক'লা আৰু ভাল বগা

ব্ৰাজিলৰ জাতিৰ পৰা

তেওঁলোকে প্ৰতিদিনে কয়

বন্ধ কৰক সতীৰ্থ

মই মোক চিগাৰেট এটা দিওঁ।

আমি আৰম্ভণিতে কোৱাৰ দৰে ব্ৰাজিলৰ আধুনিকতাবাদৰ এটা বৈশিষ্ট্য আছিল সৰল ভাষাৰ উপস্থিতি, মৌখিকতাৰ ওচৰত । এই ৰচনাসমূহে স্থানীয় ভাষণসমূহৰ প্ৰতি মনোযোগ দিছিল, সাধাৰণতে ব্ৰাজিলৰ শব্দভাণ্ডাৰ পঞ্জীয়ন কৰিছিল।

সৰ্বনাম ত অছৱাল্ড ডি এণ্ড্ৰেডে স্কুলত শিকোৱা প্ৰণয়ন আৰু প্ৰকৃত ব্যৱহাৰৰ মাজত থকা মতানৈক্যৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে জাতীয় দৈনন্দিন জীৱনত ভাষা। এইদৰে, এতিয়াও বলবৎ থকা মডেলসমূহৰ প্ৰত্যাখ্যান আৰু জনপ্ৰিয় যিটোৰ প্ৰশংসা ।

9। হাতেৰে (1940)

মই জৰাজীৰ্ণ পৃথিৱীৰ কবি নহ'ম।

ভৱিষ্যতৰ জগতখনৰ কথাও গাই নাযাওঁ।

মই জীৱনত আবদ্ধ হৈ আছো আৰু মোৰ সংগীসকলক চাওঁ

তেওঁলোক ম্লান কিন্তু তেওঁলোকৰ বহুত আশা আছে।

তেওঁলোকৰ ভিতৰত বিশাল বাস্তৱতাক বিবেচনা কৰক।

The... present is so great, let us not turn away.

বহুত আঁতৰি নাযাওঁ, হাতে হাত ধৰি যাওঁ।

মই এগৰাকী নাৰীৰ, কাহিনীৰ গায়ক নহ'ম।

মই গোধূলিৰ সময়ত হুমুনিয়াহ বুলি নকওঁ, দ্য...খিৰিকীৰ পৰা দেখা লেণ্ডস্কেপ।

মই ড্ৰাগছ বা আত্মহত্যাৰ নোট বিতৰণ নকৰো।

মই দ্বীপলৈ পলায়ন নকৰো বা চেৰাফে অপহৰণ নকৰো।

সময় মোৰ কথা, বৰ্তমানৰ সময়ত, পুৰুষসকলে উপস্থিত,

বৰ্তমান জীৱন।

দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ আধুনিকতাবাদী হিচাপে কাৰ্লোছ ড্ৰামণ্ড ডি এণ্ড্ৰেডে সামাজিক-ৰাজনৈতিক বিষয়সমূহৰ প্ৰতি মনোযোগী দৃষ্টিভংগীৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল<7

মাওছ দাদাছ ত তেওঁ পৰম্পৰাক নাকচ কৰে, তেওঁ কয় যে তেওঁ অতীতত আবদ্ধ হৈ থকা কবি হ'ব নিবিচাৰে কিন্তু জীয়াই থাকিব নিবিচাৰে এই ৰচনাখনত বৰ্তমান সময় , পৃথিৱী আৰু আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলৰ প্ৰতি মনোযোগ দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে। বিষয়টোৱে কয় যে তেওঁ আৰু তেওঁৰ সংগীসকল দুখী যদিও তথাপিও আশা আছে আৰু ঐক্যত বিশ্বাস কৰাৰ প্ৰয়োজন আছে, "হাত ধৰি" খোজ কাঢ়িছে।

এই সকলোবোৰৰ বাবে তেওঁ কবিতাৰ সাধাৰণ বিষয়বস্তু আৰু মহান বিমূৰ্ততাক নাকচ কৰে: তেওঁ আপোনাৰ আগ্ৰহৰ বিষয়ে ক'ব বিচাৰে, আপুনি কি দেখিছে আৰু অনুভৱ কৰিছে।

Drummond- Mãos Dadas

10. কবি Amendoim খায় (1924)

(...)

ব্রাজিল...

বাদাম গরম সুস্বাদুতা চোবাই...

সাধাৰণ ভাষাত কোৱা

এটা ৰসাল বিষাদময় দোলনত অনিশ্চিত শব্দৰ...

মোৰ ভাল দাঁতেৰে চেপি ধৰা লাহে লাহে সতেজ শব্দবোৰ ওলাই আহে...

মোৰ দাঁত তিয়াই থয় চুমা যিয়ে বহল চুমা দিয়ে

আৰু তাৰ পিছত, কু-অভিপ্ৰায় নোহোৱাকৈ, সুজন্মৰ প্ৰাৰ্থনাবোৰ উচ্চাৰণ কৰা হয়...

প্ৰিয় ব্ৰাজিল, নহয়কাৰণ ই মোৰ গৃহভূমি,

গৃহভূমি হৈছে প্ৰব্ৰজনৰ সম্ভাৱনা আৰু ঈশ্বৰে য'তেই দিয়ে তাতেই আমাৰ ৰুটি...

মই ভালপোৱা ব্ৰাজিল কাৰণ ই মোৰ দুঃসাহসিক বাহুৰ ছন্দ,

মোৰ জিৰণিৰ সোৱাদ,

মোৰ প্ৰেমৰ গীত আৰু নৃত্যৰ দোলন।

ব্ৰাজিল যে মই কাৰণ ই মোৰ অতি ধেমেলীয়া প্ৰকাশ,

কাৰণ ই মোৰ... এলেহুৱা অনুভৱ,

কাৰণ ই মোৰ ধন উপাৰ্জন, খোৱা আৰু শুই থকাৰ উপায়।

যিহেতু ই বিস্তৃত, আমি কেৱল মাৰিঅ' ডি আন্দ্ৰেডৰ এই কবিতাটোৰ চূড়ান্ত উদ্ধৃতিটোহে উপস্থাপন কৰিবলৈ বাছি লৈছিলো। ইয়াত লেখকে ব্ৰাজিলৰ ইতিহাস, ইয়াৰ ভিত্তিত থকা মিশ্ৰিতকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰু আমাৰ সংস্কৃতিৰ অগণন প্ৰভাৱৰ কথা মনত পেলাইছে।

বাদাম খাওঁতে, যিটো এটা সাধাৰণ কাৰ্য্য, বিষয়বস্তুৱে নিজৰ দেশ আৰু... তেওঁৰ লগত আপোনাৰ সম্পৰ্ক। এই সামূহিক জাতীয় পৰিচয়, "ব্ৰাজিলৰ হোৱাৰ অনুভৱ" বিশ্লেষণ কৰি তেওঁ উপলব্ধি কৰে যে তেওঁৰ গৃহভূমিৰ প্ৰতি তেওঁৰ প্ৰেম জাতীয়তাবাদী চিন্তাধাৰাৰ পৰাই উদ্ভৱ হোৱা নাই।

ব্ৰাজিল তেওঁ যিজন , তাৰ অংশ তেখেতৰ ৰুচি, চিন্তা আৰু দৈনন্দিন কাৰ্য্য, তেওঁৰ স্বভাৱ আৰু পৃথিৱীখন চোৱাৰ ধৰণত ছাপ আছে।

Santo Antônio / O Poeta Comes Amendoim (পাঠ)

লেখকৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ পঢ়ক: মাৰিঅ'ক চিনি পাবলৈ ব্যাখ্যা কৰা কবিতা ডি এণ্ড্ৰেড।

11. ৰুৱা (১৯৪৭)

মই জানো যে, বহু সময়ত,

একমাত্ৰ প্ৰতিকাৰ

হ'ল সকলো পিছুৱাই দিয়া। ই হৈছে পিয়াহ, ভোক, ভ্ৰমণ,

ঋণ, মনোৰঞ্জন,

ৰ বাবে অনুৰোধ পিছুৱাই দিয়া