Съдържание
Съществена фигура на бразилския модернизъм, Марио де Андраде (1893-1945) е известен като един от най-значимите писатели на страната.
Интелектуалецът, освен поет и романист, е изследовател на бразилската музика и фолклор, литературен критик и културен активист.
Поезията на Марио де Андраде, както и разказите и романите му, се развиват в две направления: първоначално градско, а по-късно - фолклорно.
Чрез стиховете му е възможно да се разбере социалният контекст, през който преминава Бразилия, и да се разбере малко от историята на тази личност, която е от съществено значение за изграждането на националната идентичност.
1. Роден съм на улица Аврора
Роден съм на улица Аврора
в зората на живота ми
И в една зора пораснах.
на площад Paiçandu
Сънувах, че борбата е на косъм,
Станах беден и се оказах гол.
на тази улица Lopes Chaves
Остарявам и се срамувам
Дори не знам кой е Лопес Чавес.
Мамо! Дай ми тази луна,
Да бъдеш забравен и пренебрегнат
Като имената на улиците.
В това стихотворение, присъстващо в Lira Paulistana (1945), Марио де Андраде се връща към своя произход и размишлява върху житейската си траектория.
Писателят, кръстен Марио Раул де Мораеш Андраде, всъщност е роден на улица Аврора в Сао Пауло на 9 октомври 1893 г.
Там той има спокойно детство и в младежките си години се премества на улица Paissandu, а по-късно заживява на улица Lopes Chaves, където остава до смъртта си. Понастоящем на този адрес се намира Casa Mário de Andrade - културно пространство, посветено на писателя.
Марио де Андраде никога не се жени и през целия си живот живее с майка си, която е цитирана в текста с нежност и близост.
2. Вдъхновение
Сао Пауло! Вълнението на моя живот...
Вижте също: Clockwork Orange: обяснение и анализ на филмаМоите любови са цветя, направени от оригинал...
Харлекинал!... костюм от ромбове... сив и златен...
Светлина и мъгла... Фурна и топла зима...
Фина елегантност без скандал, без ревност
Perfume de Paris...Arys!
Лирични удари в Трианон... Algodoal!...
Сао Пауло! Вълнението на моя живот...
Галицизмът крещи в пустините на Америка!
Това е стихотворението, с което започва Pauliceia Desvairada Втората стихосбирка на Марио де Андраде, публикувана през 1922 г.
Творбата е част от първото модернистично поколение и се появява през същата година като Седмица на модерното изкуство Това е забележително събитие в културната история на Бразилия, за чието осъществяване писателят е помогнал.
На адрес Вдъхновение Марио ни представя Динамичен, градски и неспокоен Сао Пауло .
Периодът е белязан от ускорения растеж на градовете, особено на столицата Сао Пауло. Чрез игри с думи авторът въвежда иновации в писането, като наслагва образи и идеи, отразяващи вълненията на своето време.
Сравнението на град Сао Пауло с големите метрополии е очевидно в стиха "Парфюмът на Париж... Арис!". Представа за динамика и контрасти има и в думите "Сиво и златно... Светлина и мъгла... Топла пещ и зима...", сякаш на едно и също място има огромни разлики както в температурата, така и в поведението и душевното състояние на жителите.
Друг интересен момент е употребата на сдържаност в текста, която сигнализира, че лирическият Аз не е завършил мислите си, сякаш изобилието на живота се е сблъскало с идеите му и го е оставило без думи.
3. Трубадурът
Чувства в мен на грубост
на хората от първите векове...
Изворите на сарказма
с прекъсвания в моето арлекинско сърце
С прекъсвания...
В други случаи е болен, студен
в болната ми душа като дълъг кръгъл звук
Кантабона! Кантабона!
Dlorom...
Аз съм тупи, който свири на лютня!
Trovador също така интегрира Pauliceia Desvairada Тук поетът спасява идеята за трубадурството - средновековен литературен и поетичен стил.
Лирическият Аз се разкрива като менестрел, сякаш е древен поет, който интонира песни със своя струнен инструмент.
Текстът може да бъде прочетен като застъпващи се музикални стихове. Използва се ономатопея, т.е. думи, които имитират звуци, както се наблюдава в "Cantabona!", внушаващо звука на местни барабани, и "Dlorom", предизвикващо звученето на лютня.
Като казва "Аз съм тупи, който тангува в морето!", Марио прави връзка между местната и европейската култура. Лютнята е арабски инструмент, използван от средновековните трубадури в Европа.
По този начин авторът провокира усещането, че Бразилия е място, където културното смесване е интензивно.
Можем да забележим новаторския характер на Марио де Андраде, който се опитва да разбере големите трансформации, които се случват в Бразилия, без да оставя настрана коренния произход на народа.
Може да се каже, че в този поетичен текст имаме предвестник на това, което големият му роман Macunaíma от 1928 г.
4. Ода за буржоата
Обиждам буржоата! Буржоазният никел,
буржоазната буржоазия!
Добре усвоеният Сао Пауло!
Мъжът с извивките! Мъжът със задните части!
Мъжът е французин, бразилец, италианец,
винаги е малко предпазлив!
Обиждам предпазливите аристократи!
Бароните на Лампион! Графовете на Йоон! Херцозите на яростта!
които живеят в стени без скокове;
и стене кръвта на няколко слаби мил-рей
да каже, че дъщерите на госпожата говорят френски
и докосват "Printemps" с ноктите си!
Обиждам буржоазния Фунесто!
Несмилаемият боб с бекон, собственик на традициите!
Освен тези, които бълнуват за утрешния ден!
Вижте живота на нашите държави-членки!
Ще бъде ли слънчево? Ще вали ли?
Но за дъжда от рози
èxtase винаги ще направи Sol!
Смърт за мазнините!
Смърт за мозъчните мазнини!
Смърт на буржоазния месечник!
за буржоазното кино! за буржоазното Тилбури!
Швейцарска пекарна! Да живее Адриано!
"- О, дъще, какво да ти подаря за рождения ден?
- Огърлица... - Петнадесетстотин!
Но ние умираме от глад!"
Яж! Яж си, глупаво желе!
О! Морално картофено пюре!
О, косми в ноздрите ви! о, плешиви глави!
Ненавиждам редовните темпераменти!
Ненавиждайте мускулните часовници! Смърт на позора!
Ненавиждам сумата! Ненавиждам сухото и мокрото!
Омраза към тези, които не изпитват слабост или съжаление,
Винаги едно и също, едно и също!
Ръцете зад гърба ми! Поставих компаса!
Две по две! Първа позиция! Март!
Всичко за Централния офис на моята възторжена злоба
Омраза и обида! Омраза и ярост! Омраза и още повече омраза!
Смърт за буржоата с вежди,
мирише на религия и не вярва в Бог!
Червена омраза! Плодородна омраза! Циклична омраза!
Дълбоко вкоренена омраза, без прошка!
Вън! Фу! Вън от добрия град!...
На адрес Ода за буржоата публикуван в Pauliceia Desvairada Авторът отправя сатирична критика към буржоазната класа и нейните ценности.
Стихотворението е от значение за творчеството на Марио, тъй като освен че е модернистична икона, то е рецитирано на Седмица на модерното изкуство от 22 Събитието се проведе в Theatro Municipal de São Paulo и ще допринесе значително за културното обновление на страната.
По този повод, когато тя беше прочетена, публиката беше възмутена и се почувства обидена, тъй като голяма част от хората, които бяха на Седмица Те са част от буржоазията, а някои от тях дори допринасят финансово за събитието.
Марио обаче не се уплаши и прочете текста, в който защитава своята гледна точка, противопоставяща се на безсмислието. и дребнавия характер на бразилската аристокрация.
Обърнете внимание, че заглавието "Ода за" има звучене, което подсказва думата "омраза". Одата в литературата е поетичен стил - обикновено възторжен - в който строфите са симетрични.
Тук политическата позиция на писателя е ясно изразена. Марио се сближава с комунистическото движение и дори заявява
Най-голямата ми надежда е, че един ден в света ще бъде постигнат истински и пренебрегван социализъм. Само тогава човек ще има право да произнася думата "цивилизация".
5. Пейзаж nº3
Дъжд ли вали?
Усмихнете се на капка пепел,
Много тъжно, като тъжно дълго...
Casa Kosmos няма водоустойчиви продукти в продажба...
Но в това Largo do Arouche
Мога да отворя парадоксалния си чадър,
Този лиричен плод с морска дантела...
Там отпред... - Марио, сложи си маската!
-Имаш право, моя лудост, имаш право.
Царят на Туле хвърли чашата над шкафа...
Мъжете минават покрай мокри...
Отраженията на кратките фигури
Те оцветяват петит-паве...
Гургулици на Normal
Те трептят между пръстите на дъжда
(И ако сложа стих от Крисфал
В De Profundis?...)
Изведнъж
Слънчев лъч
Надраскайте капката наполовина.
Стихотворението присъства в Pauliceia Desvairada .
На адрес Пейзаж nº 3 Марио де Андраде описва град Сао Пауло. Пейзажът, който той предизвиква, е от фин, сив дъжд, цвят, който подсказва за вече нарастващото замърсяване на градския център.
Противоречията в града са разкрити в "сивата дрезгавина се усмихва" и "слънчев лъч надрасква дрезгавината по средата", носейки собствения лиризъм на автора, който успява да предаде хаотичната и контрастна хармония на столицата .
В този сценарий поетът споменава места - къщата на Космос, площада на Аруше - и показва облени минувачи и отражения на фигури, което предава идеята за красота сред градския хаос.
Изреченията са с резки съкращения, което свидетелства за спонтанност и свободна и дисонантна поетична структура.
6. Бригадирска мода
Бригаден генерал Йордан
Притежавал е тези имоти
От които квадратен метър
Днес тя струва около девет хиляди долара.
Уау! Какъв щастливец
Бригаден генерал Йордан...
Имах къща, имах хляб,
Пране и гладене
И земи... какви земи! светове
на пасища и борови горички!
Каква подигравка в перспектива...
Дори не съм се замислял за дъскорезниците
Той не е основал и санаториуми
Нито пък бих пасъл добитък!
Бих продал всичко за осем
И с парите в джоба си
Бях на площад Аруш
Купете тези малки
които живеят в пансион!
Но земите на бригаден генерал Йордан не са мои...
В книгата Кланът Jabuti (1927) публикува стихотворението Бригадирска мода В него Марио де Андраде поставя надпис "Campos do Jordão", което ни кара да предположим, че текстът е написан в този град.
Съществува и вероятността въпросният бригадир да е основател на град Кампос до Жордао.
Вижте също: 32 спиритически филма, които трябва да гледатеФакт е, че мъжът е представен като богат земевладелец, "щастливец", който притежава толкова много земя, имущество и комфорт.
Марио, който познава и оценява бразилската територия, казва в стиховете "И земи... Какви земи! светове", внасяйки представата, че В Бразилия има няколко "свята и културите във всеки отделен регион.
В стихотворението бригадирът в крайна сметка продава цялото си богатство в замяна на "платена любов" с момичета в публичните домове на площад Аруш (в Сао Пауло). По този начин авторът разкрива реалността на проституцията в страната, като освен това показва възможните финансови загуби на тогавашния елит.
Авторът завършва стихотворението, като прави връзка между себе си и богаташа в стиха: "Но земите на бригадира Йордан не са мои..." Тук той внушава мнението, че ако земите бяха негови, щеше да ги използва по-добре.
Той също така оставя идеята, че за съжаление богатството на страната е в ръцете на един безполезен елит.
7. Acalanto da Pensão Azul
Oh heticas wonderful
От топлите дни на романтизма,
Румени ябълки бездънни очи,
Порочни и опасни дами,
О, прекрасни хетикас!
Не те разбирам, ти си от друга епоха,
Направете пневмоторакс в бързината
Жените на Анто и Думас Фильо!
И тогава ще бъдем много по-щастливи,
мен без страх от твоя блясък,
Вие без бацили или хемоптиза,
О, прекрасни хетикас!
Въпросното стихотворение е част от книгата Кланът Jabuti и споменава за къща, в която в началото на 20-ти век са приемани болни от туберкулоза от различни места.
Къщата се наричала Pensão Azul и се намирала в Кампос до Жордао - място, известно с добрия си климат за лечение на тази болест.
Тук Марио де Андраде изразява аурата, присъща на романтизма Той описва болни момичета с рядка красота, като казва, че те са от "други епохи".
Препоръчва им пневмоторакс (често срещана процедура при пациенти с туберкулоза) и ги чака един ден да си върнат здравето и да заблестят щастливи.
Струва си да се отбележи, че сексуалността на Марио де Андраде винаги е оставала неизвестна. Има индикации, че интелектуалецът е бил хомосексуален или бисексуален.
8. Откритие
Седнал на бюро в Сао Пауло
В къщата ми в rua Lopes Chaves
Изведнъж почувствах студ в себе си.
Треперех, бях много развълнувана
С глупавата книга, която ме гледа.
Не виждаш ли, че си спомних, че на север, Боже мой!
далеч от мен
В активния мрак на нощта, която падна
Тънък блед мъж с коса, която се спускаше в очите му,
След като направите кожа с гумата от деня,
Той току-що си е легнал, спи.
Този човек е бразилец като мен.
Descobrimento е стихотворение, което е публикувано и в Кланът Jabuti В нея Марио де Андраде започва разказа си от мястото, където се намира, седейки на бюрото си на улица "Лопес Шавес" в град Сао Пауло.
По този начин той утвърждава позицията си на писател и интелектуалец. Той признава привилегированото си място в обществото, като "си спомня", че в този момент има човек, който живее в реалност, напълно различна от неговата.
Човекът, когото Марио си представя, живее в северната част на страната, на много километри оттук, и има страдалчески вид поради условията, на които е изложен. Знаем, че той е seringueiro (каучуков тапицер) заради стиха: "След като направи кожа от дневния каучук".
Марио де Андраде развива в този поетичен текст съпричастен размисъл за различните реалности в страната.
Той се сравнява с работниците, които работят с каучуковите ленти, като прави връзка между тях и знае, че тези хора имат нужди, чувства и мечти, както и всеки бразилец.
9. Стихотворение
В тази река има iara....
Първо старецът, който беше видял яра
Той каза, че е грозна, много грозна!
Дебела чернокожа жена, която куца, за да види ламантини.
За щастие старецът е мъртъв от много време.
Един ден, в ранната утринна мъгла
Млад мъж, страдащ от страст
Заради една индийка, която не искала да му се поддаде,
Той се изправи и изчезна във водата на реката.
После започнаха да казват, че Яра пеела, че била млада,
Коса от зелена речна кал...
Вчера детето си играеше
Той се качи на игарата на баща си, която се намираше в пристанището,
Той сложи малката си ръчичка в дълбоката вода.
И тръгвай, пиранята е хванала ръката на малкия човек.
В тази река има яра...
Стихотворението разказва за мит, който е много добре познат в Бразилия: историята на русалката Яра.
Текстът може да бъде намерен в работата Кланът Jabuti Тук авторът заема позицията на разказвач, сякаш е типичен бразилски герой, който разказва народна приказка .
Заслужава да се отбележи, че Марио де Андраде е бил задълбочен познавач на митологията и обичаите на страната, важен фолклорист, който е пътувал до най-отдалечените райони на Бразилия.
Марио представя Яра по три различни начина: "грозна, дебела черна макитола", "момиче с коса от зелена речна кал" и под формата на "пираня".
По този начин, като включва и един стар герой, един млад мъж и едно "пиа" (дете), авторът показва един мит, който търпи всички промени с течение на времето, придобивайки различни форми и ценности, както е редно за популярна култура която се предава от поколение на поколение.
10. Момичето и песента
... trarilarára... traríla...
Мършавото момиченце с развяваща се над възлите на коленете пола дойде полутанцувайки и пеейки в тъмния полумрак. Почука с пръчката си в праха на тротоара.
... trarilarára... traríla...
Изведнъж той се обърна към старата чернокожа жена, която се препъваше зад него с огромен пакет дрехи на главата си:
- Какво става, бабо?
- Не.
... trarilarára... traríla...
Момичето и песента е част от книгата Losango Khaki В този текст виждаме контраста между двата образа: момичето и бабата.
Девойката е показана с радостна и жизнерадостна аура, танцува и пее при настъпването на нощта. думата "trarilarára" се появява като звучност на нейните остроумия и пеене.
Старицата е показана като препъваща се жена, която носи дрехите на главата си (обичай на перачките). Тук виждаме връзката, която Марио прави между работата и състоянието на чернокожата жена, която вероятно се е трудила цял живот и достига до старостта уморена и куцаща.
Думите, които авторът избира, за да представи дамата в стиха "Изведнъж тя се обърна към старата чернокожа жена, която се препъваше отзад, с огромен пакет дрехи на главата си", образуват звук, който също "се препъва в нашия език", със съединяването на съгласни с буквата "р".
Във фразата: "Qué mi dá, vó?", думите са изрязани, разположени в текста по разговорен начин, и които освен това звучат като музикални ноти.
Марио де Андраде се стреми да представи бразилския народ в своята различни регионални особености мислене за изграждането на културата на страната.
11. Красиво момиче, добре обгрижвано
Красиво момиче, за което се полагат добри грижи,
Три века семейство,
Тъп като врата:
Една любов.
Големият финал на безсрамието,
Спорт, невежество и секс,
Тъп като врата:
A coyó.
Дебела жена, фило,
От злато през всяка пора
Тъп като врата:
Търпение...
Плутократ без съвест,
Няма врата, земетресение
че вратата на бедняка се чупи:
Бомба.
Това стихотворение присъства в творбата Lira Paulistana Книгата се възприема като завършек на поезията на Марио де Андраде, представяйки политическата работа на една личност, която се занимава с представянето на идентичността на народа и размишлява върху света около него.
Тук Марио прави остра критика на бразилския елит Това е описание на традиционно богато семейство.
Дъщерята е показана като красиво момиче, "възпитано", но глупаво и повърхностно. Момчето, другият син, е описано като безсрамен и невеж човек, който мисли само за спорт и секс и е "coyó", т.е. смешен глупак.
Майката е дебелана, която цени само парите, бижутата и е "тъпа като врата", а патриархът е подъл човек, без съвест, но съвсем не тъп, който експлоатира скромните хора в страната си.
Това е един от начините, които писателят намира за поставя под въпрос ценностите на буржоазното общество. традиционни, представени като повърхностни, арогантни, безполезни и експлоататорски.
Тук ясно се откроява оспорващият и критичен характер на Марио де Андраде.
12. Когато умра
Когато умра, искам да остана,
Не казвайте на враговете ми,
Погребан в моя град,
Saudade.
Краката ми се забиват в улица "Аврора",
В Paissandu остави моя пол,
В Lopes Chaves ръководителят
Забравете за това.
В мивката на двора на колежа
Сърцето ми на павликянин:
Живо и умряло сърце
Добре заедно.
Скрийте ухото си в пощата
Вдясно, вляво в Telegraphs,
Искам да знам за живота на другите хора,
Русалка.
Носът е в розите,
Езикът на върха на Ipiranga
Да пееш за свободата.
Желание...
Очите в Джарагуа
Те ще видят какво предстои да се случи,
Коляното в университета,
Желание...
Ръцете се хвърлят наоколо,
Нека живеят така, както са живели,
Дързост за дявола,
Духът ще бъде от Бога.
Сбогом.
Когато умра е публикуван в Lira Paulistana (1945), вече в края на живота си. Тук поетът прави баланс на своето съществуване като препоръчва тялото му да бъде разчленено и всяка част да бъде хвърлена на място в Сао Пауло, което е било важно за него в живота му.
Марио отново прави почит към вашия град Той разказа и за стратегическите места в града и разкри малко за себе си и желанията си.
Авторът прави паралел и с романтичната поезия, в която темата за смъртта е силно застъпена.
Марио де Андраде умира на 25 февруари 1945 г. от сърдечен удар на 51-годишна възраст.
Основни произведения на Марио де Андраде
Марио де Андраде е бил човек с многобройни таланти и е оставил в наследство обширно литературно творчество. най-важните му книги са:
- Във всяко стихотворение има капка кръв (1917)
- Pauliceia Desvairada (1922)
- Losango Khaki (1926)
- Кланът Jabuti (1927)
- Amar, Verbo Интранзитив (1927)
- Есета за бразилската музика (1928)
- Macunaíma (1928)
- Зъл изстрел (1930)
- Приказките на Беласарте (1934)
- Алеядиньо на Алварес де Азеведо (1935)
- Музика от Бразилия (1941)
- Poetries (1941)
- Модернистичното движение (1942)
- Птичият пълнител (1944)
- Lira Paulistana (1945)
- Колата на мизерията (1947)
- Нови истории (1947)
- Банкетът (1978)
За да научите повече за творчеството на този велик автор, прочетете :
