12 bài thơ của Mário de Andrade (có giải thích)

Một nhân vật quan trọng trong chủ nghĩa hiện đại của Brazil, Mário de Andrade (1893-1945) được biết đến như một trong những nhà văn có liên quan nhất trong nước.

Người trí thức, ngoài việc là một nhà thơ và tiểu thuyết gia, còn là một một học giả về âm nhạc và âm nhạc. Văn hóa dân gian Brazil, nhà phê bình văn học và nhà hoạt động văn hóa.

Thơ của Mário de Andrade được phát triển, cũng như truyện ngắn và tiểu thuyết của ông, theo hai hướng: ban đầu là thành thị, và văn hóa dân gian, sau này.

Thông qua những bài thơ của ông, có thể hiểu được bối cảnh xã hội mà Brazil đã trải qua và hiểu một chút về lịch sử của nhân cách thiết yếu này để xây dựng bản sắc dân tộc.

1. Tôi sinh ra trên phố Aurora

Trên phố Aurora tôi sinh ra

vào buổi bình minh của cuộc đời mình

Và trong buổi bình minh tôi lớn lên.

ở Largo do Paiçandu

Tôi đã mơ, đó là một trận cận chiến,

Tôi trở nên nghèo khó và thấy mình trần truồng.

trên con phố này Lopes Chaves

Con già đi và xấu hổ

Con thậm chí còn không biết Lopes Chaves là ai.

Mẹ ơi! cho tôi vầng trăng đó,

Bị lãng quên và phớt lờ

Giống như những tên đường.

Trong bài thơ này, hiện tại Lira Paulistana (1945) , Mário de Andrade trở về cội nguồn và suy ngẫm về quỹ đạo cuộc đời mình.

Nhà văn, tên là Mário Raul de Moraes Andrade, thực ra sinh ra ở Rua Aurora, ở São Paulo, vào ngày tháng Mười 9, 1893.

Ông có một tuổi thơ êm đềm ở đó và thời trẻ ông chuyển đến Ruachỉ ra rằng giới tính của Mário de Andrade vẫn luôn là ẩn số. Có dấu hiệu cho thấy trí thức đó là đồng tính luyến ái hoặc song tính luyến ái.

8. Khám phá

Đang ngồi ở bàn làm việc của tôi ở São Paulo

Tại nhà tôi trên đường Rua Lopes Chaves

Đột nhiên tôi thấy ớn lạnh trong lòng.

Tôi đã run, rất xúc động

Với cuốn sách ngớ ngẩn đang nhìn tôi.

Bạn không thấy rằng tôi nhớ rằng ở đó ở phía Bắc, Chúa ơi!

xa tôi

Trong bóng tối linh hoạt của màn đêm buông xuống

Một người đàn ông gầy gò xanh xao với mái tóc xõa vào mắt,

Sau khi lột da bằng cao su trong ngày,

Anh ấy vừa đi ngủ, anh ấy đang ngủ.

Người đàn ông này là người Brazil giống tôi.

Khám phá là một bài thơ cũng đã được xuất bản trong Gia tộc làm Jabuti . Trong đó, Mário de Andrade bắt đầu câu chuyện bắt đầu từ nơi ông đang ngồi bên bàn làm việc, trên đường Rua Lopes Chaves, thành phố São Paulo.

Qua đó, ông khẳng định vị thế của mình với tư cách là một nhà văn và trí thức. Anh ấy nhận ra vị trí đặc quyền của mình trong xã hội khi anh ấy “nhớ” rằng ngay lúc đó có một người đàn ông đang sống trong một thực tế hoàn toàn khác với anh ấy.

Người đàn ông mà Mario tưởng tượng này sống ở phía bắc của đất nước, cách nhiều km đi xa, và có vẻ ngoài đau khổ do các điều kiện mà nó tiếp xúc. Chúng tôi biết rằng anh ấy là một thợ cạo mủ cao su vì câu nói: “Sau khi tạo ra một lớp da bằng cao su từngày”.

Mário de Andrade phát triển trong văn bản đầy chất thơ này một sự phản ánh đồng cảm về những thực tế khác nhau của đất nước.

Anh ấy so sánh mình với người cạo mủ cao su, vạch ra một mối liên hệ giữa họ và bạn biết rằng những người này cũng có nhu cầu, cảm xúc và ước mơ giống như bất kỳ người Brazil nào.

9. Bài thơ

Ở dòng sông này có một con iara....

Lúc đầu, ông già đã nhìn thấy con iara

Ông nói với cô ấy rằng cô ấy xấu, rất!

Manquitola béo đen nhìn thấy lợn biển.

May mắn thay, ông già đã chết từ lâu.

Một lần, bình minh đầy sương mù

Một thanh niên đau khổ vì đam mê

Vì một phụ nữ Ấn Độ không muốn nhượng bộ anh ta,

Anh ta đứng dậy và biến mất trong dòng nước sông.

Sau đó, họ bắt đầu nói rằng iara đã hát, cô ấy là một cô gái,

Tóc chất nhờn màu xanh lá cây từ sông...

Hôm qua Piá đang chơi,

Cậu trèo lên chiếc igara của cha mình ở cảng,

Cậu đặt bàn tay nhỏ bé của mình xuống vùng nước sâu.

Và sau đó, con cá piranha tóm lấy bàn tay nhỏ bé của Piá.

Ở dòng sông này có một yara...

Bài thơ kể về câu chuyện thần thoại nổi tiếng ở Brazil: câu chuyện về nàng tiên cá Iara.

Có thể tìm thấy nội dung trong tác phẩm Clan do Jabuti , từ năm 1927. Ở đây tác giả chấp nhận thái độ của một người kể chuyện, như thể anh ta là một nhân vật Brazil điển hình kể một câu chuyện dân gian .

Đó là đáng chú ý rằng Mário de Andrade là một người am hiểu sâu sắc về thần thoại và phong tục của đất nước,là một nhà nghiên cứu văn hóa dân gian quan trọng và đã đi đến những vùng xa xôi nhất của lãnh thổ Brazil.

Mário giới thiệu Iara theo ba cách khác nhau: “maquitola béo đen, xấu xí”, “cô gái, tóc như chất nhờn màu xanh sông”, và trong hình dạng của một con “piranha”.

Bằng cách này, và thậm chí bao gồm một nhân vật già, một chàng trai trẻ và một “piá” (đứa trẻ), tác giả đã thể hiện một câu chuyện thần thoại trải qua mọi thay đổi theo thời gian, tiếp thu các hình thức và giá trị đa dạng, điển hình là văn hóa đại chúng được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác.

10. Cô gái và bài hát

… trarilarára… traríla…

Cô gái gầy gò, kêu cót két với chiếc váy tung bay trên đầu gối thắt nút bước đến vừa nhảy vừa hát trong bóng tối chạng vạng . Anh ta gõ cây đũa phép vào bụi trên vỉa hè.

… trarilarára… traríla…

Đột nhiên anh ta quay sang bà lão da đen đang loạng choạng đi phía sau, trên đầu là một bọc quần áo to tướng :

– Bà tặng cháu cái gì?

– Không.

… trarilarára… traríla…

Cô gái và bài hát là một phần của cuốn sách Losango Caqui , xuất bản năm 1926. Trong văn bản này, chúng ta thấy sự tương phản giữa hai nhân vật được miêu tả: cô gái và người bà.

Cô gái được thể hiện với một hào quang vui vẻ và tưng bừng, nhảy múa và ca hát khi màn đêm buông xuống. Từ “trarilarára” xuất hiện như âm thanh của những câu nói đùa và tiếng hát của bà.

Bà lão được thể hiện như một người phụ nữ vấp váp đội quần áo trên đầu (phong tục của phụ nữ).thợ giặt). Ở đây, người ta có thể thấy mối quan hệ mà Mário tạo nên giữa công việc và thân phận của người phụ nữ da đen, người có lẽ đã làm việc cả đời và đến tuổi già mệt mỏi, khập khiễng.

Những từ ngữ mà tác giả chọn để miêu tả người phụ nữ này trong câu thơ “Bỗng anh quay sang bà già đen đúa đi sau lưng, trên đầu quấn một mớ quần áo to tướng” tạo thành một âm cũng “ngại trong tiếng ta”, với sự kết hợp của các phụ âm với chữ “r”.

Trong câu: “Qué mi Dá, vó?”, các từ được cắt, đặt trong văn bản một cách thông tục và hơn hết, nó vang lên như những nốt nhạc.

Mário de Andrade có mối quan tâm khắc họa người dân Brazil trong những nét đặc trưng khác nhau của từng khu vực , suy nghĩ về việc xây dựng nền văn hóa của đất nước.

11. Gái đẹp được đãi ngộ

Gái đẹp được đãi ngộ,

Gia đình ba thế kỷ,

Câm như cánh cửa:

Một tình yêu.

Chín mươi điều không biết xấu hổ,

Thể thao, sự thiếu hiểu biết và tình dục,

Câm như cánh cửa:

Coi.

Mụ béo, filo,

Vàng trong từng lỗ chân lông

Ngu như cánh cửa:

Kiên nhẫn...

Nhà tài phiệt không có lương tâm,

Không có gì là cửa, động đất

Đó là cửa nhà của một người đàn ông nghèo bị phá vỡ:

Một quả bom.

Bài thơ này có trong tác phẩm Lira Paulistana , xuất bản năm 1945, năm mất của tác giả. Cuốn sách được xem như phần kết của thơ Mário de Andrade, trình bày một tác phẩmchính trị của một cá nhân quan tâm đến việc đại diện cho bản sắc của con người và phản ánh thế giới xung quanh anh ta.

Ở đây, Mário đưa ra chỉ trích gay gắt giới tinh hoa Brazil , đưa ra mô tả của một gia đình giàu truyền thống.

Cô con gái được thể hiện là một cô gái xinh đẹp, “được đãi ngộ”, nhưng ngu ngốc và vô tích sự. Cậu con trai còn lại được miêu tả là một kẻ vô liêm sỉ và thiếu hiểu biết, chỉ nghĩ đến thể thao và tình dục và là một “coió”, tức là một tên ngốc lố bịch.

Bà mẹ có thân hình mập mạp. cô ấy chỉ coi trọng tiền bạc, đồ trang sức và “điên như điên”. Mặt khác, tộc trưởng là một kẻ hèn hạ, không có lương tâm nhưng không hề ngu ngốc, chuyên bóc lột những người dân hèn mọn của đất nước mình.

Đây là một trong những cách mà người viết tìm ra đặt câu hỏi về các giá trị của xã hội tư sản truyền thống, được thể hiện là hời hợt, kiêu ngạo, phù phiếm và bóc lột.

Ở đây thể hiện rõ tính cách thách thức và phê phán của Mário de Andrade.

12. Khi tôi chết

Khi tôi chết tôi muốn ở lại,

Đừng nói với kẻ thù của tôi,

Chôn trong thành phố của tôi,

Saudade.

Chân tôi chôn trên Rua Aurora,

Ở Paissandu rời bỏ tình dục của tôi,

Ở Lopes Chaves cái đầu

Quên đi.

Trong bồn rửa Pátio do Colégio

Trái tim tôi từ São Paulo:

Trái tim sống và trái tim chết

Ngay bên nhau.

Hãy giấu tai bạn trong Thư

Phải, còn lại ở Telegraphs,

Tôi muốn biếtvề cuộc sống của người khác,

Nàng tiên cá.

Hãy chú ý đến những bông hồng,

Lưỡi trên đỉnh Ipiranga

Để hát về tự do.

Saudade...

Những con mắt ở Jaraguá

Sẽ dõi theo những gì sắp tới,

Quỳ gối tại trường Đại học,

Saudade. ..

Hãy dang tay ra,

Hãy để họ chết như họ đã sống,

Hãy ném lòng dạ của bạn cho Ác quỷ,

Rằng tinh thần sẽ thuộc về Chúa.

Tạm biệt.

Khi tôi chết đã được xuất bản trong Lira Paulistana (1945), về cuối đời . Ở đây, nhà thơ tạo ra sự cân bằng cho sự tồn tại của mình , khuyến nghị rằng cơ thể của anh ta nên được phân mảnh và mỗi bộ phận được ném vào một nơi ở São Paulo, nơi quan trọng đối với anh ta trong cuộc đời anh ta.

Mário một nhiều thời gian hơn, anh ấy bày tỏ sự kính trọng đối với thành phố của mình , trích dẫn các địa điểm chiến lược ở thủ đô và tiết lộ một chút về bản thân và nguyện vọng của mình.

Tác giả cũng vẽ song song trong văn bản này với thơ lãng mạn , có chủ đề về cái chết rất hiện tại.

Cái chết của Mário de Andrade xảy ra vào ngày 25 tháng 2 năm 1945. Nhà trí thức qua đời vì một cơn đau tim ở tuổi 51.

Tác phẩm chính của Mário de Andrade

Mário de Andrade là một người đàn ông đa tài và đã để lại một lượng lớn tác phẩm văn học. Những cuốn sách quan trọng nhất của ông là:

• Có một giọt máu trong mỗi bài thơ (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Hồng ngậm (1926)
• Gia tộc làmJabuti (1927)
• Tình yêu, động từ nội động từ (1927)
• Bài luận về âm nhạc Brazil (1928)
• Macunaíma (1928)
• Remate de Males (1930)
• Những câu chuyện về Belasarte (1934)
• O Aleijadinho của Álvares De Azevedo (1935)
• Âm nhạc từ Brazil (1941)
• Thơ (1941)
• The Modernist Movement (1942)
• The Bird Stuffer (1944)
• Lira Paulistana (1945)
• O Carro da Miséria (1947)
• Contos Novos (1947)
• Đại tiệc (1978)

Để tìm hiểu thêm về tác phẩm của tác giả vĩ đại này, hãy đọc :

Mário de Andrade chưa bao giờ kết hôn, sống đến cuối đời với mẹ, người được nhắc đến trong văn bản với sự dịu dàng và gần gũi .

2. Cảm hứng

São Paulo! sự xáo trộn của cuộc đời tôi...

Tình yêu của tôi là những bông hoa làm bằng nguyên bản...

Harlequin!...Trang phục kim cương...Xám và vàng...

Ánh sáng và sương mù...Lò nướng và mùa đông ấm áp...

Thanh lịch tinh tế không tai tiếng, không ghen tuông...

Hương Paris...Arys!

Những cái tát trữ tình vào Trianon...Algodoal!...

São Paulo! chấn động của cuộc đời tôi...

Chủ nghĩa Gallic gào thét trong sa mạc nước Mỹ!

Đây là bài thơ mở đầu cho Pauliceia Desvairada , tập thơ thứ hai của Mário de Andrade , xuất bản năm 1922.

Tác phẩm thuộc thế hệ chủ nghĩa hiện đại đầu tiên, được ra mắt cùng năm với Semana de Arte Moderna , một sự kiện đáng chú ý trong lịch sử văn hóa Brazil và là tác phẩm nhà văn đã giúp tạo nên

Trong Cảm hứng , Mário mang đến cho chúng ta một São Paulo năng động, thành thị và không ngừng nghỉ .

Thời kỳ này được đánh dấu bởi sự phát triển nhanh chóng của các thành phố, đặc biệt là ở thủ đô São Paulo. Thông qua trò chơi chữ, tác giả đổi mới trong cách viết, đưa những hình ảnh, ý tưởng trùng lặp, thể hiện tâm trạng xao xuyến của mình.

Việc so sánh thành phố São Paulo với các đô thị lớn thể hiện rõ trong câu thơ “Perfume de Paris...Arys!”. Ngoài ra còn có ý niệm về tính năng động và tương phản trong các từ “Xám và vàng...Ánh sáng và sương mù...Lò và mùa đông ấm áp…”, như thể ở cùng một nơi có sự biến thiên to lớn, cả về nhiệt độ, cũng như trong hành vi và tâm trạng của cư dân.

Một điểm thú vị nữa là việc sử dụng dấu chấm lửng trong văn bản báo hiệu cái tôi trữ tình chưa kết thúc những suy nghĩ của mình, như thể sự sống dồi dào đã tiếp xúc với ý tưởng của anh ấy và khiến anh ấy không nói nên lời.

3. Người hát rong

Cảm xúc trong tôi về sự khắc nghiệt

của những người đàn ông ở thời đại đầu tiên…

Những lời mỉa mai nảy ra

lúc không dứt trong trái tim yêu quái của tôi…

Lần dần…

Lần khác, đó là cơn ốm, cơn ớn lạnh

trong cơn bệnh của tôi linh hồn như một âm thanh tròn dài…

Cantabone! Cantabona!

Dlorom…

Tôi là tupi đang chơi đàn luýt!

Trovador cũng tích hợp Pauliceia Desvairada . Ở đây, nhà thơ cứu vớt tư tưởng về hát rong, một phong cách văn học, thơ ca trung đại.

Cái tôi trữ tình bộc lộ mình là một người hát rong, như thể một thi nhân cổ đại hát bằng đàn dây.

Văn bản có thể được đọc dưới dạng các dòng nhạc chồng lên nhau. Có việc sử dụng từ tượng thanh, tức là những từ bắt chước âm thanh, như được quan sát thấy trong “Cantabona!”, gợi ý âm thanh của tiếng trốngngười bản địa và “Dlorom”, gợi lên âm thanh của tiếng đàn.

Bằng cách nói “Tôi là người Tupi đang chơi đàn!”, Mário tạo ra sự kết nối giữa văn hóa bản địa và châu Âu , bởi vì đàn luýt là một nhạc cụ Ả Rập được sử dụng bởi những người hát rong thời trung cổ ở châu Âu.

Như vậy, tác giả gợi cảm giác rằng Brazil là nơi diễn ra sự giao thoa văn hóa mạnh mẽ.

Người ta ghi nhận sự đổi mới nhân vật Mário de Andrade, người đã tìm cách hiểu những biến đổi vĩ đại xảy ra ở Brazil, mà không bỏ qua nguồn gốc bản địa của người dân.

Có thể nói rằng trong văn bản thơ này, chúng ta có một điềm báo về những gì anh ấy tiểu thuyết tuyệt vời Macunaíma , từ năm 1928.

4. Ca tụng giới tư sản

Tôi xúc phạm giới tư sản! Bọn tư sản niken,

Tư sản-tư sản!

Quá trình tiêu hóa tốt của Sao Paulo!

Tên cung thủ! đàn ông mông đít!

Đàn ông là người Pháp, Brazil, Ý,

luôn thận trọng từng chút một!

Tôi xúc phạm tầng lớp quý tộc thận trọng!

Những ông trùm đèn sách! số lượng João! những công tước đang kêu gào!

những người sống trong những bức tường mà không cần nhảy;

và rên rỉ máu của một vài mil-reis yếu ớt

để nói rằng con gái của quý bà nói tiếng Pháp

và họ chạm móng tay vào "Printemps"!

Tôi xúc phạm bọn tư sản độc ác!

Thịt lợn muối và đậu khó tiêu, chủ nhân của truyền thống!

Xa nhau từ những người đánh số cho ngày mai!

Hãy nhìn vào cuộc sống của những tháng chín của chúng ta!

Sẽ làmMặt trời? Trời sẽ mưa? Harlequin!

Nhưng trong cơn mưa hoa hồng

Thuốc lắc sẽ luôn tạo ra Mặt trời!

Chết vì béo!

Chết vì mỡ não!

Tử sản hàng tháng!

Tử sản điện ảnh! tới nhà tư sản-tilbury!

Tiệm bánh Suissa! Chết đi Adriano!

"— Ôi, con gái, cha sẽ tặng gì cho con vào ngày sinh nhật của con đây?

— Một chiếc vòng cổ... - Đếm 500!!!

Nhưng chúng tôi chết đói!"

Ăn! Tự ăn đi, ôi gelatin kinh ngạc!

Ôi! khoai tây nghiền đạo đức!

Ồ! tóc trong bán hàng! Ồ! đầu hói!

Ghét tính khí đều đặn!

Ghét đồng hồ cơ! Ô nhục đến chết!

Hận thù chồng chất! Ghét khô khan!

Ghét những kẻ không biết tiếc nuối,

vĩnh viễn quy củ!

Tay sau lưng! Tôi đánh dấu la bàn! Này!

Hai nhân hai! Vị trí đầu tiên! Tháng ba!

Tất cả hướng về miền Trung của sự hận thù say sưa của tôi

Ghét và xúc phạm! Ghét và tức giận! Hận càng hận!

Tử hình bọn tư sản,

sặc mùi tôn giáo và những kẻ không tin vào Chúa!

Hận đỏ! Hận thù có kết quả! Hận thù theo chu kỳ!

Hận thù cơ bản, không tha thứ!

Hết! Phù! Ra đi với bọn tư sản tốt bụng!...

Trong Ode ao trưởng giả , xuất bản trên Pauliceia Desvairada , tác giả phê phán giai cấp tư sản và các giá trị của nó.

Bài thơ có liên quan đến tác phẩm của Mário bởi vì, ngoài việc là một biểu tượng của chủ nghĩa hiện đại, nó còn được đọc trong Tuần lễ nghệ thuật hiện đại lần thứ 22 , một sự kiện được tổ chức tại Theatro Municipal de São Paulo và sẽ góp phần to lớn vào sự đổi mới văn hóa của đất nước.

Vào thời điểm, khi nó được truyền tụng , công chúng phẫn nộ và cảm thấy bị xúc phạm, vì hầu hết những người tham dự Tuần lễ chính xác là thành viên của giai cấp tư sản, và một số thậm chí còn đóng góp tài chính cho sự kiện.

Tuy nhiên, Mário đã không bị đe dọa và đọc văn bản trong đó anh ấy bảo vệ quan điểm của mình trái ngược với những điều vô ích và tính cách nhỏ nhen của tầng lớp quý tộc Brazil.

Lưu ý rằng tiêu đề “Ode ao” có âm gợi ý từ “odio”. Ode, trong văn học, là một phong cách thơ - thường là nhiệt tình - trong đó các khổ thơ đối xứng.

Ở đây, lập trường chính trị của nhà văn được thể hiện rõ ràng. Mário đã tiếp cận phong trào cộng sản và thậm chí còn tuyên bố:

Hy vọng lớn nhất của tôi là một ngày nào đó, Chủ nghĩa xã hội thực sự và bị phớt lờ sẽ đạt được trên thế giới. Chỉ khi đó con người mới có quyền phát âm từ “văn minh”.

5. Cảnh số3

Trời có mưa không?

Mưa phùn xám xịt mỉm cười,

Buồn lắm, như buồn dài...

Casa Kosmos không bán chống thấm nước...

Nhưng ở Largo do Arouche này

Tôi có thể mở chiếc ô ngược đời của mình,

Cây máy bay trữ tình bằng ren biển này ..

Ở đằng kia... - Mário, đặtmặt nạ!

-Bạn nói đúng, Madness của tôi, bạn nói đúng.

Vua của Tule đã ném chiếc cốc xuống biển...

Những người đàn ông đi ngang qua ướt sũng ướt...

Hình ảnh phản chiếu của những hình người thấp bé

Vết bẩn trên con đường nhỏ...

Những chú bồ câu bình thường

Bay giữa các ngón tay của mưa phùn...

(Nếu tôi đặt một câu thơ từ Crisfal

In De Profundis thì sao?...)

Đột nhiên

Một tia nắng nắng

Đánh mưa phùn làm đôi.

Bài thơ có trong Pauliceia Desvairada .

Trong Paisagem nº 3 , Mário de Andrade mô tả Thành phố Sao Paulo. Khung cảnh mà nó gợi lên là một cơn mưa xám mịn, một màu sắc cho thấy sự ô nhiễm ngày càng tăng của trung tâm đô thị.

Những mâu thuẫn trong thành phố được phơi bày trong “nụ cười và cơn mưa phùn xám” và “một tia nắng mặt trời mảnh khảnh xé đôi cơn mưa phùn”, mang chất trữ tình riêng của tác giả, truyền tải được sự hài hòa hỗn độn và tương phản của thủ đô .

Trong kịch bản này, nhà thơ trích dẫn địa danh - Kosmos ngôi nhà, Largo do Arouche - và hiển thị những người qua đường ướt sũng và hình ảnh phản chiếu của các nhân vật, truyền tải ý tưởng về vẻ đẹp giữa sự hỗn loạn của đô thị.

Các câu bị ngắt đột ngột, thể hiện tính tự phát và tự do và cấu tứ thơ bất hòa.

6. Thời trang của Chuẩn tướng

Chuẩn tướng Jordão

Sở hữu những mảnh đất này

Mét vuông trong đó

trị giá khoảng 9 triệu đô la ngày nay.

Chà! Thật là một người đàn ông may mắn

Chuẩn tướngJordão!...

Anh ấy có một ngôi nhà, anh ấy có bánh mì,

Quần áo được giặt và ủi sạch sẽ

Và đất đai...Đất đai nào! thế giới

Của đồng cỏ và rừng thông!

Thật là một sự nhạo báng trong góc nhìn...

Tôi thậm chí còn không nghĩ đến xưởng cưa

Tôi không thậm chí còn tìm thấy các viện điều dưỡng

Tôi thậm chí sẽ không chăn thả gia súc!

Tôi sẽ bán mọi thứ với giá tám

Và với số tiền trong túi của mình

Tôi sẽ đi đến Largo do Arouche

Mua những đứa trẻ đó

Những người sống trong lương hưu!

Nhưng vùng đất của Chuẩn tướng Jordão không phải của tôi...

Trong cuốn sách Clan do Jabuti (1927) bài thơ Thời trang chuẩn tướng . Trên đó, Mário de Andrade có dòng chữ “Campos do Jordão”, điều này khiến chúng tôi gợi ý rằng văn bản được viết ở thành phố đó.

Cũng có khả năng vị tướng được đề cập là người sáng lập ra thành phố Campos do Jordão.

Thực tế là người đàn ông được miêu tả là một địa chủ giàu có, “hạnh phúc” khi có nhiều đất đai, của cải và tiện nghi.

Mário, vì hiểu biết và đánh giá cao lãnh thổ Brazil, nói trong câu thơ “E terra...Qual terra! mundos”, đưa ra quan niệm rằng Brazil có một số “thế giới” và các nền văn hóa ở mỗi vùng riêng biệt.

Ở Bài thơ, lữ đoàn kết thúc bằng việc bán tất cả của cải để đổi lấy “tình yêu trả tiền” với các cô gái trong nhà thổ ở Largo do Arouche (ở São Paulo). thiệt hại tài chính của giới thượng lưu thời bấy giờ.

Tác giảông kết thúc bài thơ bằng cách tạo mối liên hệ giữa ông và phú ông trong câu thơ: “Nhưng đất đai của Chuẩn tướng Jordão không phải của tôi…” Ở đây, ông ngụ ý ý kiến ​​rằng nếu đất đai là của mình, ông sẽ sử dụng chúng tốt hơn .

Thật đáng tiếc, nó vẫn để lại ý nghĩ rằng sự giàu có của đất nước nằm trong tay của một tầng lớp thượng lưu phù phiếm.

7. Calanto da Pensão Azul

Ôi sự cuồng nhiệt tuyệt vời

Từ những ngày nóng bỏng của Chủ nghĩa lãng mạn,

Đôi mắt táo đỏ của vực thẳm,

Donas hư hỏng và nguy hiểm,

Ôi thật điên rồ!

Tôi không hiểu bạn, bạn đến từ thời đại khác,

Làm tràn khí màng phổi nhanh chóng

Những người phụ nữ của Anton và de Dumas Filho!

Và sau đó chúng ta sẽ hạnh phúc hơn nhiều,

Tôi không sợ sự xuất sắc của bạn,

Bạn không có trực khuẩn hay ho ra máu,

Ôi thật tuyệt vời!

Bài thơ được đề cập là một phần của cuốn sách Clan do Jabuti và đề cập đến một ngôi nhà tiếp nhận bệnh nhân lao từ nhiều nơi vào đầu thế kỷ 20.

Ngôi nhà có tên là Pensão Azul và nằm ở Campos do Jordão, một nơi được biết đến với khí hậu tốt để chữa khỏi căn bệnh này.

Ở đây, Mário de Andrade thể hiện hào quang hiện diện trong chủ nghĩa lãng mạn . Anh mô tả những cô gái ốm yếu với vẻ đẹp hiếm có, đồng thời nói rằng họ đến từ “thời đại khác”.

Đề nghị chọc dò khí màng phổi (thủ thuật phổ biến cho bệnh nhân lao) và chờ họ hồi phục sức khỏe, tỏa sáng để có một ngày hạnh phúc.

Thung lũng