Mário de Andrade'den 12 şiir (açıklamalı)

Brezilya modernizminin önemli isimlerinden biri olan Mário de Andrade (1893-1945), ülkenin en önemli yazarlarından biri olarak bilinir.

Entelektüel, şair ve romancı olmasının yanı sıra Brezilya müziği ve folkloru uzmanı, edebiyat eleştirmeni ve kültürel aktivistti.

Mário de Andrade'nin şiiri, kısa öyküleri ve romanları gibi iki koldan gelişmiştir: önce kentsel, daha sonra folklorik.

Şiirleri aracılığıyla Brezilya'nın içinden geçtiği toplumsal bağlamı anlamak ve ulusal kimliğin inşasında önemli bir yeri olan bu kişiliğin tarihini biraz olsun kavramak mümkündür.

1. Aurora Sokağı'nda doğdum.

Aurora Sokağı'nda doğdum.

hayatımın şafağında

Ve bir şafak vakti büyüdüm.

Paiçandu meydanında

Rüyamda yakın bir dövüş olduğunu gördüm,

Fakirleştim ve kendimi çıplak buldum.

bu sokakta Lopes Chaves

Yaşlandım ve utandım

Lopes Chaves'in kim olduğunu bile bilmiyorum.

Anne! Ver şu ayı bana,

Unutulmak ve görmezden gelinmek

Şu sokak isimleri gibi.

Bu şiirde, mevcut Lira Paulistana (1945), Mário de Andrade kökenlerine geri dönüyor ve hayatının gidişatı üzerine bir değerlendirme yapar.

Vaftiz adı Mário Raul de Moraes Andrade olan yazar aslında 9 Ekim 1893'te São Paulo'da Aurora Caddesi'nde doğdu.

Burada huzurlu bir çocukluk geçiren Andrade, gençliğinde Paissandu Sokağı'na taşınmış, daha sonra Lopes Chaves Sokağı'nda yaşamaya başlamış ve ölümüne kadar burada kalmıştır. Şu anda bu adreste yazara adanmış bir kültür alanı olan Casa Mário de Andrade bulunmaktadır.

Mário de Andrade hiç evlenmemiş, hayatı boyunca metinde şefkat ve yakınlıkla anılan annesiyle birlikte yaşamıştır.

2. İlham kaynağı

São Paulo! Hayatımın kargaşası.

Benim aşklarım orijinal çiçeklerdir.

Harlequinal! Pastil takımı. Gri ve altın rengi.

Işık ve sis... Fırın ve sıcak kış...

Skandalsız, kıskançlıksız ince zarafet

Perfume de Paris... Arys!

Trianon'da lirik tokatlar... Algodoal!..

São Paulo! Hayatımın kargaşası...

Amerika'nın çöllerinde çığlık atan Gallilik!

Bu, açılış şiiri Pauliceia Desvairada Mário de Andrade'nin 1922 yılında yayımlanan ikinci şiir kitabı.

Eser, ilk modernist kuşağın bir parçasıdır ve aynı yıl Modern Sanat Haftası Bu, yazarın mümkün kılınmasına yardımcı olduğu, Brezilya kültür tarihinde dönüm noktası niteliğinde bir olaydır.

At İlham kaynağı Mário bize bir Dinamik, kentsel ve huzursuz São Paulo .

Başta başkent São Paulo olmak üzere şehirlerin hızla büyüdüğü bu dönemde yazar, kelime oyunlarıyla yazıya yenilikler getirmekte, imge ve fikirleri üst üste bindirerek zamanının çalkantılarını yansıtmaktadır.

São Paulo şehrinin büyük metropollerle karşılaştırılması "Perfume de Paris...Arys!" dizesinde açıkça görülmektedir. Ayrıca "Gri ve altın...Işık ve sis...Sıcak fırın ve kış..." kelimelerinde dinamizm ve zıtlık kavramı vardır, sanki aynı yerde hem sıcaklık, hem davranış hem de sakinlerin ruh hali açısından muazzam farklılıklar varmış gibi.

Bir başka ilginç nokta da metinde, lirik benliğin düşüncelerini sonlandırmadığına işaret eden suskunluk kullanımıdır; sanki hayatın bolluğu onun fikirleriyle temas etmiş ve onu suskun bırakmıştır.

3. Ozan

İçimde sert duygular

ilk çağların adamlarının...

Alaycılığın kaynakları

aralıklı olarak harlequin kalbimde

Aralıklı olarak...

Diğer zamanlarda hasta, soğuk

hasta ruhumda uzun yuvarlak bir ses gibi

Cantabona! Cantabona!

Dlorom...

Ben ud çalan bir Tupi'yim!

Trovador ayrıca Pauliceia Desvairada Şair burada, bir ortaçağ edebi ve şiirsel tarzı olan troubadourizm fikrini yeniden canlandırır.

Lirik benlik kendini bir ozan olarak ortaya koyar, sanki telli çalgısıyla şarkılar söyleyen eski bir şairdir.

Metin, üst üste binen müzikal dizeler olarak okunabilir. Onomatopoeia, yani sesleri taklit eden sözcüklerin kullanımı söz konusudur; yerli davulların sesini çağrıştıran "Cantabona!" ve bir lavtanın tınısını çağrıştıran "Dlorom" gibi.

"Ben bir Tupi tangendo alúde'yim!" diyerek, Mário Yerli ve Avrupa kültürü arasındaki bağlantı Lavta, Avrupa'daki Ortaçağ ozanları tarafından kullanılan bir Arap çalgısıydı.

Bu şekilde yazar, Brezilya'nın kültürel karışımın yoğun olarak yaşandığı bir yer olduğu hissini uyandırıyor.

Mário de Andrade'nin, halkın yerli kökenini bir kenara bırakmadan Brezilya'da meydana gelen büyük dönüşümleri anlamaya çalışan yenilikçi karakteri fark edilebilir.

Bu şiirsel metinde, onun büyük romanının ne olacağının bir habercisi olduğu söylenebilir. Macunaíma 1928'de.

4. Burjuvalara Övgü

Burjuvaya hakaret ediyorum! Burjuva nikeli,

burjuva-burjuva!

İyi sindirilmiş São Paulo!

Kıvrımlı adam! Kalçalı adam!

Adam Fransız, Brezilyalı, İtalyan,

her zaman biraz temkinlidir!

Temkinli aristokrasilere hakaret ediyorum!

Lampion baronları! Kont Joons! Öfke dükleri!

Duvarların içinde yaşayan, zıplamayan insanlar;

ve birkaç zayıf mil-réis'in kanını inleterek

Hanımefendinin kızlarının Fransızca konuştuğunu söylemek için

ve tırnaklarıyla "Printemps "a dokunabilirler!

Burjuva-funesto'ya hakaret ediyorum!

Geleneklerin sahibi pastırmalı hazmı zor fasulye!

Yarınlar hakkında saçmalayanlar hariç!

Üye Devletlerimizin yaşamına bir bakın!

Güneşli olacak mı? Yağmur yağacak mı?

Ama güllerin yağmuruna

èxtase her zaman Sol'u yaratacaktır!

Şişmanlara ölüm!

Beyin yağlarına ölüm!

Burjuva aylığına ölüm!

burjuva-sinemasina! burjuva-tilburi'ye!

Suissa Fırını! Çok yaşa Adriano!

"- Ah, kızım, doğum günün için sana ne vereyim?

- Bir kolye... - Bir buçuk bin!

Ama biz açlıktan ölüyoruz!"

Ye! Kendini ye, aptal jöle!

Oh! Ahlaki patates püresi!

Ah! Burun deliklerinizdeki saçlar! Ah! Kel kafalar!

Normal öfkelerden nefret ederim!

Kaslı saatlerden nefret ediyorum! Alçaklığa ölüm!

Toplamdan nefret ediyorum! Kuru ve ıslaktan nefret ediyorum!

Baygın ya da pişman olmayanlara nefret,

Hep aynı tas aynı hamam!

Eller arkada! Pusulayı ayarladım!

İkişer ikişer! İlk pozisyon! Marş!

Hepsi benim baş döndürücü hıncımın merkez ofisi için.

Nefret ve hakaret! Nefret ve öfke! Nefret ve daha fazla nefret!

Kaşlı burjuvalara ölüm,

din kokuyor ve Tanrı'ya inanmıyor!

Kızıl nefret! Doğurgan nefret! Döngüsel nefret!

Derinlerde yatan nefret, bağışlama yok!

Dışarı! Fu! Güzelim şehirden dışarı!..

At Burjuvaya Övgü yayınlandı Pauliceia Desvairada Yazar, burjuva sınıfına ve onun değerlerine hicivli bir eleştiri getiriyor.

Şiir, Mário'nun çalışmalarıyla ilgilidir çünkü modernist bir simge olmasının yanı sıra 22'nin Modern Sanat Haftası Theatro Municipal de São Paulo'da gerçekleşen bu etkinlik ülkenin kültürel yenilenmesine büyük katkı sağlayacaktır.

Bu vesileyle, bu şiir okunduğunda, törene katılan insanların büyük bir kısmı öfkelendi ve kendilerini kırgın hissetti. Hafta Burjuvazinin bir parçasıydılar ve hatta bazıları etkinliğe maddi katkıda bulundu.

Ancak Mário'nun gözü korkmadı ve kendisini savunduğu metni okudu boşluğa karşı bir bakış açısı ve Brezilya aristokrasisinin küçük karakteri.

"Ode to" başlığının "nefret" kelimesini çağrıştıran bir sese sahip olduğuna dikkat edin. Edebiyatta kaside, kıtaların simetrik olduğu -genellikle coşkulu- şiirsel bir tarzdır.

Mário komünist harekete yaklaşmış ve hatta şöyle demiştir

En büyük umudum, dünyada bir gün gerçek ve görmezden gelinen Sosyalizme ulaşılmasıdır. Ancak o zaman insanoğlu "uygarlık" kelimesini telaffuz etme hakkına sahip olacaktır.

5. Manzara nº3

Yağmur yağıyor mu?

Çiseleyen bir kül gibi gülümse,

Çok hüzünlü, uzun bir hüzün gibi...

Casa Kosmos'un satışta su geçirmez ürünü yok...

Ama bu Largo do Arouche'da

Paradoksal şemsiyemi açabilirim,

Deniz dantelli bu lirik muz...

Orada, önde... - Mario, maskeni tak!

-Haklısın, Deliliğim, haklısın.

Tule Kralı bardağı dolaba fırlattı.

Erkekler sırılsıklam geçip giderler.

Kısa figürlerin yansımaları

Petit-pavé'yi lekeliyorlar...

Normal'in kaplumbağaları

Çiseleyen yağmurun parmakları arasında çırpınıyorlar

(Ve eğer Crisfal'ın bir dizesini koyarsam

De Profundis'te mi?...)

Birdenbire

Bir güneş ışığı

Çiselemeyi ikiye bölün.

Şiir şurada mevcut Pauliceia Desvairada .

At Manzara nº 3 Mário de Andrade, São Paulo kentini betimlerken, ince, gri bir yağmuru çağrıştıran bir manzara çiziyor; bu renk, kent merkezinin giderek artan kirliliğine işaret ediyor.

Şehirdeki çelişkiler, "gri bir çiseleyen yağmur gülümsüyor" ve "bir güneş ışığı çiseleyen yağmurun ortasını çiziyor" ifadelerinde açığa çıkarken, yazarın kendi lirizmini de Başkentin kaotik ve zıt uyumu .

Bu senaryoda şair, Kosmos evi, Arouche meydanı gibi yerlerden bahseder ve kentsel kaosun ortasında güzellik fikrini aktaran sırılsıklam yoldan geçenleri ve figürlerin yansımalarını gösterir.

Cümleler, spontanlığı ve serbest ve uyumsuz bir şiirsel yapıyı kanıtlayan ani kesiklere sahiptir.

6. Tugay modası

Tuğgeneral Jordan

Bu mülklerin sahibiydi

Metrekaresi

Bugünkü değeri yaklaşık 9 bin dolar.

Vay canına! Ne şanslı bir adam!

Tuğgeneral Jordan.

Bir evim vardı, ekmeğim vardı,

Çamaşır yıkama ve ütüleme

Ve topraklar... Ne topraklar! Dünyalar

Meralar ve çam koruları!

Ne kadar alaycı bir beklenti...

Kereste fabrikalarını düşünmemiştim bile.

Ne de sanatoryumlar kurdu

Ben de sığır otlatmazdım!

Her şeyi sekiz dolara satarım.

Ve cebindeki parayla

Arouche meydanındaydım.

Şu küçükleri al

Bir pansiyonda yaşayanlar!

Ama Brigadier Jordan'ın toprakları benim değil.

Kitapta Jabuti Klanı (1927) şiirini yayınladı Tugay modası Mário de Andrade, metnin içine "Campos do Jordão" yazısını yerleştirmiştir ki bu da metnin o kasabada yazıldığını düşündürmektedir.

Söz konusu Tuğgeneralin Campos do Jordão kasabasının kurucusu olma ihtimali de vardır.

Gerçek şu ki, adam zengin bir toprak sahibi, bu kadar çok toprağa, mala ve konfora sahip olduğu için "şanslı" olarak tasvir ediliyor.

Mário, Brezilya topraklarını tanıdığı ve değer verdiği için, "Ve topraklar... Ne topraklar! dünyalar" dizelerinde şöyle der Brezilya'da birkaç "dünya" var ve her bir farklı bölgedeki kültürler.

Şiirde Tuğgeneral, Arouche Meydanı'ndaki (São Paulo'da) genelevlerde kızlarla "ücretli aşk" karşılığında tüm servetini satar. Böylece yazar, dönemin seçkinlerinin olası mali kayıplarını göstermenin yanı sıra ülkedeki fuhuş gerçeğini de ortaya koyar.

Yazar, "Ama Tugay Jordan'ın toprakları benim değil..." dizesinde kendisi ile zengin adam arasında bir bağlantı kurarak şiiri sonlandırır. Burada, topraklar onun olsaydı, onları daha iyi değerlendireceğine dair bir görüş ima eder.

Ayrıca, ne yazık ki ülkenin zenginliğinin beyhude bir elitin elinde olduğu fikrini de bırakıyor.

7. Acalanto da Pensão Azul

Oh heticas harika

Romantizmin sıcak günlerinden,

Kızaran elmalar, uçurum gözleri,

Kötü ve tehlikeli bayanlar,

Oh harika heticas!

Seni anlamıyorum, sen başka bir çağdansın,

Pnömotoraksı aceleyle yapın

Anto ve Dumas Filho'nun kadınları!

O zaman çok daha mutlu olacağız,

Senin parlaklığından korkmadan,

Basil ya da hemoptizi yok,

Oh harika heticas!

Söz konusu şiir kitabın bir parçasıdır Jabuti Klanı ve 20. yüzyılın başlarında çeşitli yerlerden tüberküloz hastalarını kabul eden bir evden bahsetmektedir.

Evin adı Pensão Azul'du ve Campos do Jordão'da, bu hastalığı iyileştirmek için iyi iklimiyle bilinen bir yerde bulunuyordu.

Burada, Mário de Andrade romantizmde mevcut olan aurayı ifade eder "Başka çağlardan" olduklarını söylerken, nadir güzellikteki hasta kızları tarif ediyor.

Pnömotoraks (tüberküloz hastaları için yaygın bir prosedür) önerir ve bir gün sağlıklarına kavuşmalarını ve mutlu olmalarını bekler.

Mário de Andrade'nin cinsel kimliğinin her zaman bir bilinmeyen olarak kaldığını belirtmek gerekir. Entelektüelin homoseksüel veya biseksüel olduğuna dair göstergeler vardır.

8. Keşif

São Paulo'da bir masada oturmak

Rua Lopes Chaves'deki evimde

Birden içimde bir ürperti hissettim.

Titriyordum, çok duygulanmıştım.

Aptal kitap bana bakarken.

Bunu Kuzey'de hatırladığımı göremiyor musun, Tanrım!

benden uzakta

Gecenin aktif karanlığında

Saçları gözlerine dökülen zayıf, solgun bir adam,

Günün lastiği ile bir deri yaptıktan sonra,

Daha yeni yattı, uyuyor.

Bu adam benim gibi Brezilyalı.

Descobrimento adlı şiir aynı zamanda Jabuti Klanı Kitapta Mário de Andrade, anlatıya bulunduğu yerden, São Paulo şehrinde Lopes Chaves caddesindeki masasında otururken başlıyor.

Böylece bir yazar ve entelektüel olarak konumunu teyit eder. Toplumdaki ayrıcalıklı yerini, tam o anda kendininkinden tamamen farklı bir gerçekliği yaşayan bir adam olduğunu "hatırlayarak" tanır.

Mario'nun hayal ettiği adam ülkenin kuzeyinde, kilometrelerce uzakta yaşamaktadır ve maruz kaldığı koşullar nedeniyle uzun süredir acı çeken bir görünüme sahiptir. Onun bir seringueiro (kauçuk dokuyucu) olduğunu şu dizeden anlıyoruz: "Günün kauçuğundan bir deri yaptıktan sonra".

Mário de Andrade bu şiirsel metinde şöyle diyor empati̇k bi̇r yansima ülkenin farklı gerçekleri hakkında.

Kendisini lastikçilerle kıyaslıyor, aralarında bir bağ kuruyor ve bu insanların da herhangi bir Brezilyalı kadar ihtiyaçları, duyguları ve hayalleri olduğunu biliyor.

9. Şiir

Bu nehirde bir iara var....

Önce iara'yı gören yaşlı adam

Onun çirkin olduğunu söyledi, çok çirkin!

Denizayılarını görmek için topallayan şişman siyah bir kadın.

Neyse ki yaşlı adam uzun zaman önce ölmüş.

Bir gün, sabahın erken saatlerinde

Tutkudan acı çeken genç bir adam

Ona teslim olmak istemeyen Hintli bir kadın yüzünden,

Ayağa kalktı ve nehir suyunda kayboldu.

Sonra iara'nın şarkı söylediğini, genç olduğunu söylemeye başladılar,

Yeşil nehir balçığı saçı.

Dün çocuk oynuyordu.

Babasının limanda duran igarasına tırmandı,

Küçük elini derin suya soktu.

Ve git, piranha küçük adamın elini yakaladı.

Bu nehirde bir yara var.

Şiir, Brezilya'da çok iyi bilinen bir efsanenin anlatısını getiriyor: denizkızı Iara'nın hikayesi.

Metin eserde bulunabilir Jabuti Klanı Burada yazar, sanki tipik bir Brezilyalı karaktermiş gibi, bir hikaye anlatıcısının tavrını benimsiyor. bir halk masalı anlatır .

Mário de Andrade'nin ülkenin mitolojisi ve gelenekleri konusunda derin bir uzman olduğunu, önemli bir folklorist olduğunu ve Brezilya topraklarının en uzak bölgelerine seyahat ettiğini belirtmek gerekir.

Mário, Iara'yı üç farklı şekilde sunar: "çirkin, şişman siyah makitola", "yeşil nehir balçığı saçlı kız" ve "piranha" şeklinde.

Bunu yaparak ve ayrıca yaşlı bir karakteri, genç bir adamı ve bir "piá "yı (çocuk) dahil ederek yazar, zaman içinde tüm değişimlere uğrayan, farklı biçimler ve değerler kazanan bir miti gösteriyor. popüler kültür nesilden nesile aktarılır.

10. Kız ve şarkı

... trarilarára... traríla...

Eteği düğümlü dizlerinin üzerinde uçuşan sıska küçük kız, karanlık alacakaranlıkta şarkı söyleyerek yarı dans ederek geldi. Asasını kaldırımdaki toza vurdu.

... trarilarára... traríla...

Birden arkasında tökezleyerek yürüyen, başında kocaman bir giysi bohçası olan yaşlı siyah kadına döndü:

- N'aber büyükanne?

- Hayır.

... trarilarára... traríla...

Kız ve şarkı kitabın bir parçasıdır Losango Haki Bu metinde, tasvir edilen iki karakter arasındaki zıtlığı görüyoruz: kız ve büyükanne.

Gece karanlığında dans eden ve şarkı söyleyen kız neşeli ve hareketli bir aura ile gösterilir. "Trarilarára" kelimesi onun nüktelerinin ve şarkılarının sonoritesi olarak görünür.

Yaşlı kadın, başında giysiler taşıyan (çamaşırcı kadınların bir geleneği) tökezleyen bir kadın olarak gösterilir. Burada Mário'nun, muhtemelen hayatı boyunca çalışmış ve yaşlılığa yorgun ve topal olarak ulaşmış siyah kadının durumu ile iş arasında kurduğu ilişkiyi görebiliriz.

Yazarın "Birden arkada tökezleyerek yürüyen yaşlı siyah kadına döndü, başında kocaman bir giysi bohçası" dizesindeki kadını tasvir etmek için seçtiği kelimeler, "r" harfiyle ünsüzlerin birleşmesiyle "dilimizde de tökezleyen" bir ses oluşturuyor.

"Qué mi dá, vó?" cümlesinde kelimeler kesilmiş, konuşma diline uygun bir şekilde metne yerleştirilmiş ve dahası müzik notaları gibi yankılanıyor.

Mário de Andrade, eserinde Brezilya halkını tasvir etmekle ilgileniyordu. çeşitli bölgesel özellikler ülkenin kültürünün inşası hakkında düşünmek.

11. Güzel kıza iyi bakıldı

Güzel kıza iyi bakılmış,

Üç asırlık bir aile,

Bir kapı kadar aptal:

Bir aşk.

Utanmazlığın büyük finali,

Spor, cehalet ve seks,

Bir kapı kadar aptal:

A coyó.

Şişman kadın, filo,

Her gözeneğinden altın

Bir kapı kadar aptal:

Sabır.

Vicdansız bir plütokrat,

Kapı yok, deprem

Fakir adamın kapısı kırılır:

Bir bomba.

Bu şiir eserde mevcuttur Lira Paulistana Kitap, Mário de Andrade'nin şiirinin bir sonucu olarak görülüyor ve halkın kimliğini temsil etmek ve etrafındaki dünyayı yansıtmakla ilgilenen bir bireyin politik çalışmasını sunuyor.

Burada, Mário bir Brezilyalı elitlere yönelik sert eleştiriler Geleneksel zenginliğe sahip bir ailenin tasviridir.

Kızı güzel, "iyi huylu" ama aptal ve sığ bir kız olarak gösterilirken, diğer oğlu utanmaz, cahil, sadece sporu ve seksi düşünen ve "coyó", yani gülünç bir pislik olarak tanımlanıyor.

Anne sadece paraya, mücevherlere değer veren ve "bir kapı kadar aptal" olan şişman bir figürdür; patrik ise ülkesinin mütevazı insanlarını sömüren, vicdansız ama hiç de aptal olmayan aşağılık bir adamdır.

Bu, yazarın bulduğu yollardan biriydi. burjuva toplumunun değerlerini sorgulamak geleneksel, yüzeysel, kibirli, beyhude ve sömürücü olarak sunulmuştur.

Burada Mário de Andrade'nin itirazcı ve eleştirel karakteri belirginleşiyor.

12. Ben öldüğümde

Öldüğümde kalmak istiyorum,

Düşmanlarıma söyleme,

Benim şehrimde gömülü,

Saudade.

Ayaklarım Aurora Caddesi'ne gömülüyor,

Paissandu'da seksimi bırak,

Lopes Chaves'de baş

Unut gitsin.

Kolej bahçesindeki lavaboda

Paulistano kalbim:

Yaşayan ve ölmüş bir kalp

İyi bir birliktelik.

Kulağınızı postada saklayın

Sağ, Telegraphs'ın solu,

Diğer insanların hayatlarını bilmek istiyorum,

Denizkızı.

Burnunu güllere doğru tut,

Ipiranga'nın tepesindeki dil

Özgürlük şarkısı söylemek için.

Özlem...

Jaraguá'daki gözler

Neler olacağını görecekler,

Üniversitedeki diz,

Özlem...

Eller havaya,

Yaşadıkları gibi yaşasınlar,

Şeytana karşı cesaret,

Ruh Tanrı'dan olacaktır.

Güle güle.

Ben öldüğümde 'de yayınlandı. Lira Paulistana (1945), zaten hayatının sonunda. Burada, şair bir varlığının bilançosu bedeninin parçalanmasını ve her bir parçanın São Paulo'da hayatında onun için önemli olan bir yere atılmasını önererek.

Mário bir kez daha şehrinize saygı duruşu Ayrıca şehrin stratejik yerlerinden bahsetti ve kendisi ve arzuları hakkında biraz bilgi verdi.

Yazar bu metinde, ölüm temasının çokça işlendiği romantik şiirle de bir paralellik kuruyor.

Mário de Andrade 25 Şubat 1945'te 51 yaşında kalp krizinden öldü.

Mário de Andrade'nin başlıca eserleri

Mário de Andrade çok yetenekli bir adamdı ve miras olarak kapsamlı bir edebi eser bıraktı. En önemli kitapları şunlardır:

• Her Şiirde Bir Damla Kan Vardır (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Losango Haki (1926)
• Jabuti Klanı (1927)
• Amar, Verbo Geçişsiz (1927)
• Brezilya Müziği Üzerine Denemeler (1928)
• Macunaíma (1928)
• Şeytani Atış (1930)
• Belasarte'nin Hikayeleri (1934)
• Álvares De Azevedo'nun Aleijadinho'su (1935)
• Brezilya'dan Müzik (1941)
• Şiirler (1941)
• Modernist Hareket (1942)
• Kuş Doldurucu (1944)
• Lira Paulistana (1945)
• Sefalet Arabası (1947)
• Yeni Hikayeler (1947)
• Ziyafet (1978)

Bu büyük yazarın çalışmaları hakkında daha fazla bilgi edinmek için :