12 Mário de Andrade eilėraščių (su paaiškinimais)

Mário de Andrade (1893-1945), viena svarbiausių Brazilijos modernizmo figūrų, žinomas kaip vienas svarbiausių šalies rašytojų.

Intelektualas buvo ne tik poetas ir rašytojas, bet ir brazilų muzikos ir folkloro tyrinėtojas, literatūros kritikas ir kultūros veikėjas.

Mário de Andrade's poezija, kaip ir apsakymai bei romanai, buvo kuriama dviem kryptimis: iš pradžių urbanistine, o vėliau - folklorine.

Per jo eilėraščius galima suprasti Brazilijos socialinį kontekstą ir šiek tiek suprasti šios asmenybės, kuri buvo labai svarbi kuriant nacionalinę tapatybę, istoriją.

1. Gimiau Auroros gatvėje

Gimiau Auroros gatvėje

mano gyvenimo aušroje

Ir aušroje aš užaugau.

Paiçandu aikštėje

Sapnavau, kad tai buvo artima kova,

Tapau vargšas ir atsidūriau nuogas.

šioje gatvėje Lopes Chaves

Aš senstu ir gėdijuosi

Net nežinau, kas buvo Lopesas Chavesas.

Mama! Duok man tą mėnulį,

Būti pamirštam ir ignoruojamam

Kaip ir tie gatvių pavadinimai.

Šiame eilėraštyje, esančiame Lira Paulistana (1945), Mário de Andrade grįžta prie savo ištakų ir apmąsto savo gyvenimo kelią.

Rašytojas, pakrikštytas Mário Raul de Moraes Andrade, iš tikrųjų gimė 1893 m. spalio 9 d. San Paule, Auroros gatvėje.

Čia prabėgo rami jo vaikystė, o jaunystėje jis persikėlė į Paissandu gatvę, vėliau apsigyveno Lopes Chaves gatvėje, kur gyveno iki pat mirties. Šiuo metu šiuo adresu yra rašytojui skirta kultūros erdvė Casa Mário de Andrade.

Mário de Andrade niekada nebuvo vedęs, visą gyvenimą gyveno su motina, kuri tekste cituojama su švelnumu ir artumu.

2. Įkvėpimas

San Paulas! Mano gyvenimo šurmulys...

Mano meilės - tai gėlės iš originalių...

Harlequinal!....kostiumas iš lozungų... pilkos ir auksinės spalvos...

Šviesa ir rūkas... Orkaitė ir šilta žiema...

Subtili elegancija be skandalo, be pavydo

Perfume de Paris...Arys!

Lyriniai smūgiai Trianone... Algodoal!...

San Paulas! Mano gyvenimo šurmulys...

Galilėjaus šauksmas Amerikos dykumose!

Šis eilėraštis prasideda Pauliceia Desvairada Antroji Mário de Andrade eilėraščių knyga, išleista 1922 m.

Kūrinys priklauso pirmajai modernistų kartai, pradėtas kurti tais pačiais metais kaip ir Modernaus meno savaitė Tai svarbus Brazilijos kultūros istorijos įvykis, kurį rašytojas padėjo įgyvendinti.

Svetainėje Įkvėpimas Mário mums pristato Dinamiškas, miestietiškas ir neramus San Paulas .

Šis laikotarpis pasižymėjo spartesniu miestų, ypač sostinės San Paulo, augimu. Žodžių žaidimais autorius diegia rašymo naujoves, pateikdamas vaizdų ir idėjų superpozicijas, atspindinčias to meto sujaudinimą.

San Paulo miesto palyginimas su didžiaisiais metropoliais akivaizdus eilėraštyje "Paryžiaus kvepalai... Arys!". Dinamiškumo ir kontrastų sąvoka taip pat atsiskleidžia žodžiuose "Pilka ir auksinė... Šviesa ir rūkas... Šilta krosnis ir žiema...", tarsi toje pačioje vietoje vyrautų milžiniški temperatūros, elgesio ir gyventojų būsenos skirtumai.

Dar vienas įdomus dalykas - tekste vartojamas nutylėjimas, kuris rodo, kad lyrinis "aš" neužbaigia savo minčių, tarsi gyvenimo gausa susidurtų su jo idėjomis ir paliktų jį be žodžių.

3. Trubadūras

Jausmai manyje šiurkštūs

pirmųjų amžių žmonių...

Sarkazmo šaltiniai

su pertraukomis mano arlekino širdyje

Su pertraukomis...

Kitais atvejais - tai sergantis, šaltas

mano sergančioje sieloje kaip ilgas apvalus garsas

Cantabona! Cantabona!

Dlorom...

Aš esu tupis, grojantis liutnia!

"Trovador" taip pat integruoja Pauliceia Desvairada Čia poetas gelbsti trubadūriškumo idėją - viduramžių literatūros ir poezijos stilių.

Lyrinis "aš" atsiskleidžia kaip minstrelis, tarsi senovės poetas, giedantis giesmes styginių instrumentu.

Tekstą galima skaityti kaip persidengiančias muzikines eilutes. Čia naudojama onomatopėja, t. y. žodžiai, imituojantys garsus, kaip pastebima žodžiuose "Cantabona!", primenančiame vietinių būgnų skambesį, ir "Dlorom", primenančiame liutnios skambesį.

Sakydamas "Aš esu tupi tangendo alúde!", Mário išreiškia ryšys tarp vietinės ir europietiškos kultūros. Liutnia buvo arabiškas instrumentas, kurį viduramžių trubadūrai naudojo Europoje.

Taip autorius sukelia jausmą, kad Brazilija yra vieta, kur vyksta intensyvus kultūrų maišymasis.

Galima pastebėti novatorišką Mário de Andrade's charakterį, kuris siekė suprasti Brazilijoje vykstančias dideles permainas, nepamiršdamas čiabuvių kilmės.

Galima sakyti, kad šiame poetiniame tekste mes turime pranašystę to, ką jo didysis romanas Macunaíma 1928 m.

4. Odė buržuazijai

Aš įžeidinėju buržua! Buržuazinis nikelis,

buržuazinis buržua!

Gerai suvalgytas San Paulas!

Kreivas vyras! Vyras su sėdmenimis!

Vyras yra prancūzas, brazilas, italas,

visada yra šiek tiek atsargus!

Aš įžeidinėju atsargias aristokratijas!

Lampionų baronai! Grafai Joonai! Įniršio kunigaikščiai!

kurie gyvena sienose be jokių šuolių;

ir stena kelių silpnų mil-réis kraują

pasakyti, kad ponios dukros kalba prancūziškai.

ir paliesti "Printemps" nagais!

Aš įžeidinėju buržua-funesto!

Nevalgomos pupelės su šonine, tradicijų savininkas!

Išskyrus tuos, kurie šneka apie rytojų!

Pažvelkite į mūsų valstybių narių gyvenimą!

Ar bus saulėta? Ar bus lietaus?

Bet į rožių lietų

èxtase visada padarys Sol!

Mirtis riebalams!

Mirtis smegenų riebalams!

Mirtis buržuaziniam mėnraščiui!

į buržuazinį kiną! į buržuazinį Tilbūrą!

Šveicarijos kepykla! Tegyvuoja Adriano!

"- O, dukrele, ką tau padovanoti gimtadienio proga?

- Vėrinys... - Pusantro tūkstančio!

Bet mes mirštame iš bado!"

Valgyk! Valgyk pats, o kvailas drebuti!

O! Moralinė bulvių košė!

O! plaukai jūsų šnervėse! o! plikos galvos!

Nekenčiu įprastų temperamentų!

Nekenčiu raumenų laikrodžių! Mirtis šlovei!

Nekenčiu sumos! Nekenčiu sauso ir šlapio!

Neapykanta tiems, kurie neturi silpnumo ar apgailestavimo,

Visada tas pats, tas pats!

Rankas už nugaros! Nustatau kompasą!

Du po du! Pirmoji pozicija! Kovas!

Viskas dėl centrinio mano svaiginančio pykčio biuro

Neapykanta ir įžeidimas! Neapykanta ir įniršis! Neapykanta ir dar daugiau neapykantos!

Mirtis buržua su antakiais,

kvepia religija ir netiki Dievu!

Raudonoji neapykanta! Plėšrioji neapykanta! Ciklinė neapykanta!

Giliai įsišaknijusi neapykanta, jokio atleidimo!

Šalin! Fu! Šalin gerąjį miestą!...

Svetainėje Odė buržuazijai paskelbta Pauliceia Desvairada Autorius satyriškai kritikuoja buržuazinę klasę ir jos vertybes.

Poema yra svarbi Mário kūryboje, nes, be to, kad yra modernizmo ikona, ji buvo deklamuojama per 22-oji šiuolaikinio meno savaitė Šis renginys vyko San Paulo miesto teatre ir labai prisidėjo prie šalies kultūrinio atsinaujinimo.

Ta proga, kai ji buvo perskaityta, visuomenė pasipiktino ir pasijuto įžeista, nes didelė dalis žmonių, buvusių Savaitė Jie priklausė buržuazijai, o kai kurie net finansiškai prisidėjo prie renginio.

Tačiau Mário nesileido įbauginamas ir perskaitė tekstą, kuriame jis gina savo požiūris, prieštaraujantis beprasmybei. ir smulkus Brazilijos aristokratijos charakteris.

Atkreipkite dėmesį, kad pavadinime "Odė" skamba žodis "neapykanta". Odė literatūroje yra poetinis stilius - dažniausiai entuziastingas - kuriame strofos yra simetriškos.

Čia aiškiai išreikšta rašytojo politinė pozicija. Mário suartėjo su komunistiniu judėjimu ir net pareiškė

Labiausiai tikiuosi, kad vieną dieną pasaulyje bus pasiektas tikrasis ir ignoruojamas socializmas. Tik tada žmogus turės teisę tarti žodį "civilizacija".

5. Kraštovaizdis Nr. 3

Ar lyja?

Nusišypsok pelenų lašeliu,

Labai liūdna, tarsi liūdnai ilgas...

"Casa Kosmos" parduodamų neperšlampamų drabužių neturi...

Tačiau šiame Largo do Arouche

Galiu atverti savo paradoksalų skėtį,

Šis lyrinis plantanas su jūros nėriniais...

Ten, priešais... - Mario, užsidėk kaukę!

-Tu teisi, mano beprotybe, tu teisi.

Tulės karalius išmetė taurę už spintos...

Vyrai praeina pro sušlapusius...

Trumpų figūrų atspindžiai

Jie nudažo petit-pavé...

Normalūs kalakutai

Jie plevena tarp dulksnos pirštų

(Ir jei aš įdėti eilėraštį Crisfal

"De Profundis"?...)

Staiga

Saulės spindulys

Nukrapštykite šlakelį per pusę.

Eilėraštis yra Pauliceia Desvairada .

Svetainėje Peizažas Nr. 3 Mário de Andrade aprašo San Paulo miestą. Jo vaizduojamas kraštovaizdis - tai smulkus pilkas lietus, kurio spalva byloja apie jau didėjantį miesto centro užterštumą.

Miesto prieštaringumas atsiskleidžia "pilka dulksna šypsosi" ir "saulės spindulys drasko dulksną viduryje", įnešdamas paties autoriaus lyrizmo, kuris sugeba perteikti chaotiška ir kontrastinga sostinės harmonija .

Šiame scenarijuje poetas mini vietas - Kosmoso namą, Arouche aikštę - ir rodo apsemtus praeivius bei figūrų atspindžius, kurie perteikia grožio idėją miesto chaose.

Sakiniai staigiai nutraukiami, o tai rodo spontaniškumą, laisvą ir disonuojančią poetinę struktūrą.

6. Brigados mada

Brigados generolas Jordanas

Jam priklausė šios valdos

Iš jų kvadratinis metras

Šiandien jis vertas maždaug devynių tūkstančių.

Oho! Koks laimingas žmogus

Brigados generolas Jordanas...

Turėjau namus, turėjau duonos,

Skalbimas ir lyginimas

Ir žemės... kokios žemės! pasauliai

Ganyklų ir pušynų!

Koks pasityčiojimas iš perspektyvos...

Net nepagalvojau apie lentpjūves

Jis taip pat neįsteigė sanatorijų

Aš taip pat nenorėčiau ganyti galvijų!

Viską parduočiau už aštuonias

Ir su pinigais kišenėje

Buvau Aručės aikštėje

Pirkite tuos mažus

Gyvenantys internate!

Tačiau brigados generolo Jordano žemės nėra mano...

Knygoje Džabuti klanas (1927) paskelbė eilėraštį Brigados mada Jame Mário de Andrade deda užrašą "Campos do Jordão", kuris leidžia daryti prielaidą, kad tekstas buvo parašytas šiame mieste.

Taip pat yra tikimybė, kad minėtas brigadininkas buvo Campos do Jordão miesto įkūrėjas.

Tiesa ta, kad vyras vaizduojamas kaip turtingas žemvaldys, kuriam "pasisekė" turėti tiek daug žemės, turto ir patogumų.

Mário, žinodamas ir vertindamas Brazilijos teritoriją, eilutėse "Ir žemės... Kokios žemės! pasauliai" sako, kad Brazilijoje yra keli "pasauliai ir kultūrų kiekviename atskirame regione.

Poemoje brigadininkas galiausiai parduoda visą savo turtą mainais į "mokamą meilę" su merginomis viešnamiuose Arouche aikštėje (San Paule). Taip autorius atskleidžia prostitucijos realybę šalyje, be to, parodo galimus to meto elito finansinius nuostolius.

Eilėraščio pabaigoje autorius susieja save ir turtuolį eilutėje: "Bet brigadininko Jordano žemės ne mano..." Čia jis suponuoja nuomonę, kad jei žemės būtų jo, jis geriau jomis naudotųsi.

Taip pat paliekama mintis, kad, deja, šalies turtai yra beviltiško elito rankose.

7. Acalanto da Pensão Azul

Oh heticas nuostabus

Iš šiltų romantizmo dienų,

Raudonuojančių obuolių bedugnės akys,

Piktos ir pavojingos moterys,

O, nuostabiosios hetikos!

Aš jūsų nesuprantu, jūs esate iš kito amžiaus,

Skubiai atlikite pneumotorax

Anto ir Dumas Filho moterys!

Tada būsime daug laimingesni,

Mane be baimės dėl tavo spindesio,

Jūs be bacilų ar hemoptizės,

O, nuostabiosios hetikos!

Šis eilėraštis yra knygos dalis Džabuti klanas ir minimas namas, į kurį XX a. pradžioje iš įvairių vietovių buvo vežami tuberkulioze sergantys pacientai.

Namas vadinosi Pensão Azul ir buvo įsikūręs Campos do Jordão, vietovėje, garsėjančioje geru klimatu, tinkamu šiai ligai gydyti.

Čia Mário de Andrade išreiškia romantizmo aurą Jis apibūdina reto grožio sergančias merginas, sakydamas, kad jos yra iš "kitų amžių".

Jis rekomenduoja pneumotoraksą (tuberkulioze sergantiems pacientams įprastą procedūrą) ir laukia, kol vieną dieną jie atgaus sveikatą ir švytės.

Verta paminėti, kad Mário de Andrade seksualumas visada buvo nežinomas. Yra požymių, kad intelektualas buvo homoseksualus arba biseksualus.

8. Atradimas

Sėdi prie rašomojo stalo San Paule

Mano namuose Rua Lopes Chaves

Staiga viduje pajutau šaltį.

Aš drebėjau, buvau labai sujaudintas

Su kvaila knyga, žiūrinčia į mane.

Argi nematote, kad aš prisiminiau, jog šiaurėje, Dieve mano!

toli nuo manęs

Aktyvioje nakties tamsoje, kuri krito

Plonas blyškus vyras, kurio plaukai plaikstėsi akyse,

Padarius odą su dienos guma,

Jis ką tik nuėjo miegoti, miega.

Šis vyras yra brazilas, kaip ir aš.

"Descobrimento" yra eilėraštis, kuris taip pat buvo paskelbtas Džabuti klanas Jame Mário de Andrade pradeda pasakojimą iš vietos, kurioje jis yra, sėdėdamas prie savo rašomojo stalo Lopes Chaves gatvėje San Paulo mieste.

Taip jis patvirtina savo, kaip rašytojo ir intelektualo, padėtį. Jis pripažįsta savo privilegijuotą vietą visuomenėje, "prisimindamas", kad tą pačią akimirką egzistuoja žmogus, gyvenantis visiškai kitokioje tikrovėje nei jis pats.

Žmogus, kurį įsivaizduoja Mario, gyvena šalies šiaurėje, už daugybės mylių, ir dėl jam tenkančių sąlygų atrodo kenčiantis. Kad jis yra seringueiro (gumos tapšnotojas), žinome iš eilutės: "Padaręs odą iš dienos gumos".

Mário de Andrade šiame poetiniame tekste plėtoja empatiška refleksija apie skirtingas šalies realijas.

Jis lygina save su guminių juostų klojėjais, supranta, kad šie žmonės turi tokių pat poreikių, jausmų ir svajonių kaip ir bet kuris brazilas.

9. Eilėraštis

Šioje upėje yra iara....

Pirmiausia senolis, kuris matė iarą

Jis sakė, kad ji negraži, labai negraži!

Riebi juodaodė moteris su šlubčiojančia galūne, kad pamatytų lamantinus.

Laimei, senolis jau seniai miręs.

Vieną dieną, anksti ryte, per rūką

Jaunuolis, kenčiantis nuo aistros

Dėl indėnės, kuri nenorėjo jam pasiduoti,

Jis atsistojo ir dingo upės vandenyje.

Tada jie pradėjo sakyti, kad iara dainavo, ji buvo jauna,

Žalių upės dumblių plaukai...

Vakar vaikas žaidė

Jis įlipo į tėvo igarą, stovėjusią uoste,

Jis įkišo mažą ranką į gilų vandenį.

Ir eik, piranija sugriebė mažylio ranką.

Šioje upėje yra yara...

Poemoje pasakojama apie Brazilijoje labai gerai žinomą mitą - istoriją apie undinę Iarą.

Tekstą galima rasti kūrinyje Džabuti klanas Čia autorius užima pasakotojo poziciją, tarsi būtų tipiškas brazilų personažas, kuris pasakoja liaudies pasaką .

Verta paminėti, kad Mário de Andrade buvo gilus šalies mitologijos ir papročių žinovas, svarbus folkloristas, keliavęs po atokiausius Brazilijos regionus.

Mário pristato Iarą trimis skirtingais būdais: "bjauri, stora, juoda makitolė", "mergaitė, plaukais iš žalių upės dumblių" ir "piranija".

Taip elgdamasis, taip pat įtraukdamas seną personažą, jaunuolį ir "piá" (vaiką), autorius parodo mitą, kuris laikui bėgant patiria visus pokyčius, įgauna įvairias formas ir vertybes, kaip ir dera. populiarioji kultūra kuris perduodamas iš kartos į kartą.

10. Mergina ir daina

... trarilarára... traríla...

Vargšė maža mergaitė su sijonu, plevėsuojančiu virš susegtų kelių, priėjo pusiau šokanti ir dainuojanti tamsiose sutemose. Ji bakstelėjo lazdele į dulkes ant grindinio.

... trarilarára... traríla...

Staiga jis atsisuko į seną juodaodę moterį, kuri klupo jam iš paskos, ant galvos užsimetusi didžiulį drabužių ryšulį:

- Kaip sekasi, močiute?

- Ne.

... trarilarára... traríla...

Mergina ir daina yra knygos dalis Losango chaki spalvos Šiame tekste matome dviejų vaizduojamų personažų - mergaitės ir močiutės - kontrastą.

Mergaitė vaizduojama su linksma ir šokančia aura, šokanti ir dainuojanti sutemus. Žodis "trarilarára" pasirodo kaip jos šmaikštumo ir dainavimo skambesys.

Senoji moteris pavaizduota kaip klūpanti moteris, kuri nešioja drabužius ant galvos (skalbėjų paprotys). Čia matome Mário ryšį tarp darbo ir juodaodės moters, kuri tikriausiai dirbo visą gyvenimą ir senatvės sulaukia pavargusi ir šluba, būklės.

Žodžiai, kuriuos autorius pasirenka moteriai pavaizduoti eilėraštyje "Staiga ji atsisuko į seną juodaodę moterį, kuri klupo iš paskos, ant galvos užsimetusi didžiulį drabužių ryšulį", sudaro garsą, kuris mūsų kalboje taip pat "klupo", jungiant sąskambius su raide "r".

Frazėje: "Qué mi dá, vó?" žodžiai yra iškirpti, šnekamosios kalbos būdu įterpti į tekstą, be to, jie skamba kaip muzikos natos.

Mário de Andrade siekė pavaizduoti Brazilijos žmones savo įvairūs regioniniai ypatumai. mąstyti apie šalies kultūros kūrimą.

11. Graži mergaitė gerai prižiūrima

Graži mergaitė gerai prižiūrėta,

Trys šimtmečiai šeimos,

Kvailas kaip durys:

Viena meilė.

Didysis begėdiškumo finalas,

Sportas, nežinojimas ir seksas,

Kvailas kaip durys:

A coyó.

Riebi moteris, filo,

Aukso per visas poras

Kvailas kaip durys:

Kantrybė...

Plutokratas be sąžinės,

Nėra durų, žemės drebėjimas

Kad vargšo žmogaus durys sulūžta:

Bomba.

Šis eilėraštis yra kūrinyje Lira Paulistana Knyga laikoma Mário de Andrade's poezijos pabaiga, kurioje pristatoma politinė asmenybės, siekiančios reprezentuoti žmonių tapatybę ir apmąstyti juos supantį pasaulį, kūryba.

Čia Mário daro griežta Brazilijos elito kritika. Tai tradicinės turtingos šeimos aprašymas.

Dukra vaizduojama kaip graži mergina, "gerai išauklėta", bet kvaila ir paviršutiniška. Berniukas, kitas sūnus, apibūdinamas kaip begėdis ir neišmanėlis, galvojantis tik apie sportą ir seksą, "coyó", t. y. juokingas kvailys.

Motina - storulė, vertinanti tik pinigus, papuošalus ir "kvaila kaip durys", o patriarchas - bjaurus, sąžinės neturintis, bet visai ne kvailas žmogus, išnaudojantis nuolankius savo šalies žmones.

Tai buvo vienas iš būdų, kuriuos rašytojas rado kvestionuoti buržuazinės visuomenės vertybes. tradicinis, pristatomas kaip paviršutiniškas, arogantiškas, nenaudingas ir išnaudotojiškas.

Čia išryškėja ginčytinas ir kritiškas Mário de Andrade charakteris.

12. Kai mirsiu

Kai mirsiu, noriu likti,

Nesakykite mano priešams,

Palaidotas mano mieste,

Saudade.

Mano kojos įsirėžia į Auroros gatvę,

Paissandu palikite mano lytį,

Lopes Chaves vadovas

Pamirškite tai.

Kolegijos kiemo kriauklėje

Mano Paulistano širdis:

Gyva ir mirusi širdis

Gerai kartu.

Paslėpkite ausį pašte

Dešinėje, kairėje "Telegraphs",

Noriu sužinoti apie kitų žmonių gyvenimus,

Undinėlė.

Nosį laikykite rožėse,

Ipirangos viršūnėje esanti kalba

Dainuoti apie laisvę.

Ilgesys...

Akys ten, Jaragvoje

Jie pamatys, kas jų laukia,

Kelias universitete,

Ilgesys...

Rankos mėtosi aplinkui,

Tegul jie gyvena taip, kaip gyveno,

Drąsa velniui,

Dvasia bus iš Dievo.

Atsisveikinimas.

Kai mirsiu buvo paskelbtas Lira Paulistana (1945), jau gyvenimo pabaigoje. jos egzistavimo balansas rekomenduodamas suskaldyti jo kūną ir kiekvieną jo dalį išmesti į San Paule esančią vietą, kuri jam buvo svarbi jo gyvenime.

Mário vėl daro duoklė savo miestui Jis taip pat papasakojo apie strategines miesto vietas ir šiek tiek papasakojo apie save ir savo troškimus.

Šiame tekste autorius taip pat brėžia paralelę su romantine poezija, kurioje mirties tema buvo labai aktuali.

Mário de Andrade mirė 1945 m. vasario 25 d. nuo širdies smūgio, būdamas 51 metų.

Pagrindiniai Mário de Andrade darbai

Mário de Andrade buvo įvairiapusių gabumų žmogus, palikęs gausų literatūrinį palikimą. Svarbiausios jo knygos:

• Kiekviename eilėraštyje yra kraujo lašas (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Losango chaki spalvos (1926)
• Džabuti klanas (1927)
• Amar, Verbo Intranzityvas (1927)
• Esė apie Brazilijos muziką (1928)
• Macunaíma (1928)
• Blogio šūvis (1930)
• Belasartės pasakos (1934)
• Álvareso De Azevedo Aleijadinho (1935)
• Muzika iš Brazilijos (1941)
• Poetries (1941)
• Modernistinis judėjimas (1942)
• Paukščių kimštukas (1944)
• Lira Paulistana (1945)
• "Misery Car (1947)
• Naujos istorijos (1947)
• Banketas (1978)

Jei norite daugiau sužinoti apie šio puikaus autoriaus kūrybą, skaitykite :