12 gedichten fan Mário de Andrade (mei útlis)

In wêzentlike figuer yn it Brazyljaansk modernisme, Mário de Andrade (1893-1945) stiet bekend as ien fan de meast relevante skriuwers yn it lân.

De yntellektueel wie, neist in dichter en romanskriuwer, in gelearde fan muzyk en muzyk. Brazyljaanske folklore, literatuerkritikus en kultueraktivist.

Mário de Andrade syn poëzij waard ûntwikkele, lykas syn koarte ferhalen en romans, yn twa stringen: de stedske earst, en de folklore, letter.

Troch syn gedichten is it mooglik om de sosjale kontekst te begripen dy't Brazylje trochmakke en in bytsje te begripen oer de skiednis fan dizze essensjele persoanlikheid foar de bou fan 'e nasjonale identiteit.

1. Op de Aurorastrjitte bin ik berne

Op de Aurorastrjitte bin ik berne

by it moarnsiten fan myn libben

En yn in dawn bin ik grut wurden.

yn Largo do Paiçandu

Ik dreamde, it wie in ticht gefjocht,

Ik waard earm en fûn mysels neaken.

op dizze strjitte Lopes Chaves

Ik wurd âld, en skamje my

Ik wit net iens wa't Lopes Chaves wie.

Mem! jou my dy moanne,

Om te ferjitten en te negearjen

Lykas dy strjitnammen.

Yn dit gedicht, oanwêzich yn Lira Paulistana (1945) , Mário de Andrade kear werom nei syn oarsprong en tinkt oer syn libbensbaan.

De skriuwer, mei de namme Mário Raul de Moraes Andrade, waard eins berne op Rua Aurora, yn São Paulo, op oktober 9, 1893.

Hy hie dêr in rêstige jeugd en ferhuze yn syn jeugd nei Ruawize derop dat de seksualiteit fan Mário de Andrade altyd ûnbekend bleaun is. Der binne oanwizings dat de yntellektueel homoseksueel of biseksueel wie.

8. Untdekking

Sittend oan myn buro yn São Paulo

By myn hûs oan de Rua Lopes Chaves

Ynienen fielde ik in kjeld fan binnen.

Ik trilde, tige bewûndere

Mei it domme boek dat my oanseach.

Kinsto net sjen dat ik dat dêr yn it Noarden yn 't sin haw, myn God!

fier by my wei

Yn it aktive tsjuster fan 'e nacht dy't foel

In tinne bleke man mei hier yn 'e eagen rinnen,

Nei it meitsjen fan in hûd mei it rubber fan de dei,

Hy gie krekt op bêd, hy sliept.

Dizze man is Braziliaansk lykas ik.

Discovery is in gedicht dat ek publisearre is yn Clan do Jabuti . Dêryn begjint Mário de Andrade it ferhaal fanôf it plak dêr't er is, sittend oan syn buro, oan de Rua Lopes Chaves, yn de stêd São Paulo.

Sa befêstiget er syn posysje as skriuwer en yntellektueel. Hy erkent syn befoarrjochte plak yn 'e maatskippij as er "betinkt" dat der op dat stuit in man libbet in realiteit dy't folslein oars is as dy.

Dizze man dy't Mario him foarstelt, wennet yn it noarden fan it lân, in protte kilometers fuort, en hat in needich uterlik troch de omstannichheden dêr't it wurdt bleatsteld oan. Wy witte dat hy is in rubberen tapper fanwege de line: "Nei it meitsjen fan in hûd mei rubber út dedei”.

Mário de Andrade ûntwikkelt yn dizze poëtyske tekst in empatyske refleksje oer de ferskillende realiteiten fan it lân.

Hy fergeliket himsels mei de rubbertapper, en traceart in ferbining tusken harren, en jo witte dat dizze minsken hawwe behoeften, gefoelens en dreamen safolle as eltse Brazilian.

9. Gedicht

Yn dizze rivier is in iara....

Earst de âld man dy't de iara sjoen hie

Hy fertelde har dat se wie ûnsjoch, tige !

Fet swarte manquitola sjoch manatee.

Gelokkich is de âld man lang lyn ferstoarn.

Ien kear, mistige moarn

In jonge man dy't lêst hie fan passy

Troch in Yndiaanske frou dy't him net oerjaan woe,

Hy kaam oerein en ferdwûn yn it wetter fan 'e rivier.

Doe begûnen se te sizzen dat de iara song, sy wie in famke,

Hier fan griene slyk fan 'e rivier...

Juster wie Piá oan it boartsjen,

Hy klom op de igara fan syn heit yn de haven,

Hy stiek syn lytse hân yn djip wetter.

En doe pakte de piranha Piá syn lytse hân.

Yn dizze rivier der is in yara...

It gedicht fertelt it ferhaal fan in bekende myte yn Brazylje: it ferhaal fan de sirene Iara.

De tekst is te finen yn it wurk Clan do Jabuti , út 1927. Hjir nimt de skriuwer de hâlding oan fan in ferhaleferteller, as wie er in typysk Braziliaansk personaazje dat in folkloristysk ferhaal fertelt .

It is It is de muoite wurdich op te merken dat Mário de Andrade in djippe kenner wie fan 'e mytology en gewoanten fan it lân,in wichtige folklorist te wêzen en nei de fierste streken fan it Brazyljaanske grûngebiet reizge te hawwen.

Mário presintearret Iara op trije ferskillende manieren: "ûnsjogge, swarte dikke maquitola", "famke, hier as riviergriene slym", en yn 'e foarm fan in "piranha".

Dêrtroch, en sels in âld personaazje, in jonge man en in "piá" (bern) op te nimmen, lit de skriuwer in myte sjen dy't alle feroaringen yn 'e rin fan 'e tiid ûndergiet, ferskate foarmen en wearden oannimme, sa't typysk is foar populêre kultuer dy't fan generaasje op generaasje trochjûn wurdt.

10. It famke en it ferske

… trarilarára… traríla…

It piipende, meagere famke mei har rok fleanend boppe har knoopte knibbels kaam heal dûnsjend sjongend yn 'e tsjustere skimer . Hy tikke mei syn stêf yn it stof op 'e stoep.

... trarilarára... traríla...

Ynienen kearde er him nei de âlde swarte frou dy't efteroan stroffele, in grutte bondel klean op har holle :

– Wat jouwe jo my, beppe?

– Nee.

… trarilarára… traríla…

It famke en it liet is ûnderdiel fan boek Losango Caqui , út 1926. Yn dizze tekst sjogge wy de kontrasten tusken de twa personaazjes dy't portrettearre binne: it famke en de beppe.

It famke wurdt toand mei in blide en bouncy aura, dûnsjen en sjongen by nightfall. It wurd "trarilarára" komt foar as it lûd fan har grappen en sjongen.

De âlde frou wurdt toand as in stroffeljende dame dy't klean op 'e holle draacht (gewoane fan froulju).waskers). Hjir is de relaasje te sjen dy't Mário makket tusken wurk en de tastân fan 'e swarte frou, dy't wierskynlik har hiele libben wurke hat en wurch en hinkend op 'e leeftyd berikt.

De wurden dy't de skriuwster kiest om de dame te skilderjen. yn it fers "Ynienen kearde er him nei de âlde swarte frou dy't efteroan stroffele, in geweldige bondel klean op har holle" foarmje in lûd dat ek "stroffelet yn ús taal", mei de kombinaasje fan konsonanten mei de letter "r".

Yn de sin: “Qué mi Dá, vó?” wurde de wurden knipt, op in omgongstaal yn de tekst pleatst, en dy’t foaral as muzyknoten klinke.

Mário de Andrade hie de soarch om it Braziliaanske folk yn har ferskate regionale spesifisiteiten te skilderjen, tinkend oer it bouwen fan 'e kultuer fan it lân.

11. Moai famke goed behannele

Moai famke goed behannele,

Trije ieuwen famylje,

Dom as in doar:

Ien leafde.

Njoggentich skamteleazens,

Sport, ûnwittendheid en seks,

Dom as in doar:

A coio.

Dikke frou, filo,

Goud yn elke poar

Dom as in doar:

Geduld...

Plutocrat sûnder gewisse,

Neat is in doar, ierdbeving

Dat de doar fan in earme man kapot giet:

In bom.

Dit gedicht is oanwêzich yn it wurk Lira Paulistana , publisearre yn 1945, it jier fan 'e dea fan 'e skriuwer. It boek wurdt sjoen as de ôfsluting fan Mário de Andrade syn poëzij, it presintearjen fan in wurkpolityk fan in yndividu dy't dwaande is mei de fertsjintwurdiging fan 'e identiteit fan' e minsken en de wjerspegeling fan 'e wrâld om him hinne.

Hjir makket Mário in heftige krityk op de Braziliaanske elite , bringt de beskriuwing fan in famylje fan tradisjonele besittings.

De dochter wurdt toand as in moai famke, "goed behannele", mar dom en nutteloos. De jonge, de oare soan, wurdt omskreaun as in skamteleaze en ûnwittende man, dy't allinnich oer sport en seks tinkt en in "coió", dat wol sizze, in bespotlike idioat is.

De mem is in dikke figuer dy't se wurdearret allinich jild, sieraden en is "dom as de hel". De patriarch, oan 'e oare kant, is in ferfelende man, sûnder gewisse, mar lang net dom, dy't de nederige minsken fan syn lân útbuit.

Dit wie ien fan 'e manieren dy't de skriuwer fûn om twifelje de wearden fan de boargerlike maatskippij tradisjoneel, presintearre as oerflakkich, arrogant, futiel en eksploitearjend.

Hjir is eksplisyt it útdaagjende en krityske karakter fan Mário de Andrade.

12. As ik stjer

As ik stjer, wol ik bliuwe,

Fertel myn fijannen net,

Begraven yn myn stêd,

Saudade.

Myn fuotten begrave op Rua Aurora,

Yn Paissandu lit myn seks,

By Lopes Chaves de holle

Ferjit it.

In Pátio do Colégio sink

Myn hert út São Paulo:

In libbend hert en in deade

Rjocht byinoar.

Ferbergje dyn ear yn de Mail

Rjochts, links by de Telegrafen,

Ik wol it wittefan it libben fan oare minsken,

Mearmin.

Hâld de noas yn 'e roazen,

Tong boppe op 'e Ipiranga

Om de frijheid te sjongen.

Saudade...

De eagen dêr yn Jaraguá

Sille sjen wat der komme sil,

De knibbel op 'e universiteit,

Saudade...

Smiet jo hannen om,

Lit se stjerre sa't se libbe,

Smiet jo guts nei de Duvel,

Dat de geast sil ta God hearre.

Oarwol.

As ik stjerre waard publisearre yn Lira Paulistana (1945), tsjin 'e ein fan syn libben . Hjir makket de dichter in balâns fan syn bestean , en advisearret dat syn lichem fersnippere wurdt en elk diel op in plak yn São Paulo smiten wurdt dat foar him wichtich wie yn syn libben.

Mário ien. mear tiid bringt er in huldiging oan syn stêd , neamt er strategyske plakken yn de haadstêd en fertelt in bytsje oer himsels en syn aspiraasjes.

De skriuwer lûkt yn dizze tekst ek in parallel mei romantyske poëzy , dy't it tema fan 'e dea tige oanwêzich hie.

De dea fan Mário de Andrade barde op 25 febrewaris 1945. De yntellektueel stoar yn 'e âldens fan 51 jier oan in hertoanfal.

Belangrykste wurken troch Mário de Andrade

Mário de Andrade wie in man mei meardere talinten en liet in wiidweidich literêr wurk efter. Syn wichtichste boeken binne:

• Der is in bloeddruppel yn elk gedicht (1917)
• Pauliceia Desvairada (1922)
• Persimmon Lozenge (1926)
• Clan doJabuti (1927)
• Love, Intransitive Verb (1927)
• Essays on Brazilian Music (1928)
• Macunaíma (1928)
• Remate de Males (1930)
• The Tales of Belasarte (1934)
• O Aleijadinho troch Álvares De Azevedo (1935)
• Muzyk út Brazylje (1941)
• Poëzij (1941)
• The Modernist Movement (1942)
• The Bird Stuffer (1944)
• Lira Paulistana (1945)
• O Carro da Miséria (1947)
• Contos Novos (1947)
• The Banquet (1978)

Om mear te learen oer it wurk fan dizze grutte skriuwer, lês :

Mário de Andrade is nea troud, en wennet syn mem foar de rest fan syn libben, dy't yn de tekst neamd wurdt. mei sêftens en tichtens .

2. Ynspiraasje

São Paulo! commotion of my life...

Myn leafde binne blommen makke fan orizjinele...

Harlequin!...Diamant kostúm...Grijs en goud...

Ljocht en mist...Oven en waarme winter...

Subtile elegânsje sûnder skandaal, sûnder oergeunst...

Parfum fan Parys...Arys!

Lyryske klappen by Trianon...Algodoal!...

São Paulo! commotion of my life...

Gallisisme skriemt yn 'e woastynen fan Amearika!

Dit is it gedicht dat Pauliceia Desvairada ynhuldiget, it twadde boek mei gedichten fan Mário de Andrade , publisearre yn 1922.

It wurk makket diel út fan 'e earste modernistyske generaasje, dy't yn itselde jier lansearre wurdt as de Semana de Arte Moderna , in opmerklik barren yn 'e Braziliaanske kultuerhistoarje en dy't de skriuwer holp om

Yn Inspiration te meitsjen, stelt Mário ús in dynamyske, stedske en ûnrêstige São Paulo .

De perioade waard markearre troch de fersnelde groei fan stêden, benammen yn 'e haadstêd fan São Paulo. Troch wurdspultsjes fernijt de skriuwer skriftlik, bringt oerlappende bylden en ideeën, wjerspegelje de agitaasje fan syn

De fergeliking fan 'e stêd São Paulo mei grutte metropoalen is evident yn it fers "Perfume de Paris...Arys!". D'r is ek it begryp fan dynamyk en kontrasten yn 'e wurden "Grijs en goud ... Ljocht en mist ... Oven en waarme winter ...", as wie der op itselde plak enoarme fariaasje, sawol yn temperatuer, as ek yn gedrach en geastlike steat fan de ynwenners.

In oar nijsgjirrich punt is it brûken fan ellipsen yn 'e tekst, wat oanjout dat it lyryske sels syn gedachten net finalisearret, as kaam de oerfloed fan it libben yn kontakt mei syn ideeën en liet him sprakeleas.

3. De troubadour

Gefoelens yn my fan 'e hurde

fan 'e manlju fan 'e earste tiidrekken ...

It sarkasme springt

mei tuskenskoften yn myn harlekynhert...

Yntusken...

Oare kearen is it in siik, kjeld

yn myn siken siel as in lang rûn lûd ...

Cantabone! Cantabona!

Dlorom...

Ik bin in tupi dy't in luit spilet!

Trovador yntegrearret ek Pauliceia Desvairada . Hjir rêdt de dichter it idee fan it troubadourisme, in midsieuske literêre en poëtyske styl.

It lyryske sels docht bliken dat er in troubadour is, as wie er in âlde dichter dy't lieten sjongt mei syn snaarynstrumint.

De tekst kin lêzen wurde as muzikale rigels dy't oerlappe. D'r is it gebrûk fan onomatopoeia, dat is wurden dy't lûden imitearje, lykas waarnommen yn "Cantabona!", wat suggerearret it lûd fan drumsynheemse minsken, en "Dlorom", dy't it lûd fan in luit oproppe.

Troch te sizzen "Ik bin in Tupi dy't de luit spilet!", makket Mário in ferbining tusken lânseigen en Europeeske kultuer , om't de luit in Arabysk ynstrumint wie dat brûkt waard troch midsiuwske troubadours yn Jeropa.

Sa ropt de skriuwer it gefoel op dat Brazylje in plak is dêr't yntinsyf kulturele mingen foarkomt.

It wurdt opmurken de ynnovative karakter fan Mário de Andrade, dy't socht om de grutte transformaasjes dy't yn Brazylje plakfûnen te begripen, sûnder de lânseigen komôf fan it folk ôf te litten.

It kin sein wurde dat wy yn dizze poëtyske tekst in foarsizzing hawwe fan wat syn grutte roman Macunaíma , út 1928.

4. Ode oan de Bourgeois

Ik beledigje de boarger! De nikkel-boargerlike,

de boarger-boargerlike!

Sao Paulo syn goed makke spiisfertarring!

De bôge-man! de man-bil!

De man dy't Frânsk, Braziliaansk, Italjaansk is,

is altyd in foarsichtich bytsje-by-bit!

Ik beledigje de foarsichtige aristokrasyen!

De lampebaronnen! de greven Joãos! de brûzjende hartoch!

dy't sûnder sprongen binnen muorren libje;

en kreunje it bloed fan in pear swakke mil-reis

om te sizzen dat de frouwe har dochters Frânsk prate

en se reitsje de "Printemps" mei de nagels oan!

Ik beledigje de banale boargerij!

De ûnfertearbere spek en beantsjes, eigener fan tradysjes!

Apart fan dyjingen dy't moarnen telle!

Sjoch nei it libben fan ús septimber!

Sil dwaanSinne? Sil it reine? Harlekyn!

Mar yn 'e rein fan roazen

Ekstasy sil altyd sinne meitsje!

Dea oan fet!

Dea oan cerebrale adipositas!

Dea oan de moanlikse-boargerlike!

oan de bioskoop-boargerlike! nei de bourgeois-tilbury!

Suissa Bakery! Libbene dea foar Adriano!

"— Och, dochter, wat sil ik dy jaan foar dyn jierdei?

— In ketting... — Tel en fiifhûndert!!!

Mar wy ferhongere!"

Eat! Eat dysels, o fernuvere gelatine!

Och! morele aardappelpuree!

Oh! hier yn 'e ferkeap! oh! keale hollen!

Hatsje reguliere temperaminten!

Hatsje spierklokken! Dea oan skande!

Haat om op te tellen! Haatsje it droege en wiete!

Hatsje dy sûnder flauwe te fallen of spyt,

foar altyd konvinsjonele iensumens!

Hannen efter jo rêch! Ik markearje it kompas! Hee!

Twa by twa! Earste posysje! Maart!

Alles nei it sintraal fan myn bedwelmende rancune

Haat en belediging! Haat en lilkens! Haat en mear haat!

Dea oan 'e boarger mei kieuwen,

stank nei godstsjinst en wa't net yn God leaut!

Reade haat! Fruchtbere haat! Syklyske haat!

Fûnemintele haat, gjin ferjouwing!

Ut! Fu! Ut mei de goede boarger!...

Yn Ode ao bourgeois , publisearre yn Pauliceia Desvairada , bekritisearret de skriuwer de boargerklasse en har wearden.

It gedicht is relevant yn it wurk fan Mário, om't it, neist in modernistysk ikoan is, foardroegen is yn 'e Modern Art Week fan 22 , in evenemint dat hâlden waard yn Theatro Municipal de São Paulo en dat in protte bydrage soe oan de kulturele fernijing fan it lân.

Destiids, doe't it foardroegen waard , it publyk wie ferûngelokke en fielde har misledige, om't de measte minsken dy't de Week bywenne wiene krekt lid fan 'e boargerij, en guon droegen sels finansjeel by oan it barren.

Mar Mário wie lykwols net yntimidearre en lês de tekst wêryn't er syn stânpunt ferdigenet yn tsjinstelling ta de nutteleazens en it lytse karakter fan 'e Braziliaanske aristokrasy.

Tink derom dat de titel "Ode ao" in lûd hat dat stelt it wurd "odio" foar. Ode is yn de literatuer in poëtyske styl - meastentiids entûsjast - dêr't de strofen symmetrysk yn binne.

Hjir is de politike posysje fan de skriuwer eksplisyt. Mário benadere de kommunistyske beweging en ferklearre sels:

Myn grutste hope is dat ien dei it wiere en negearre sosjalisme yn 'e wrâld berikt wurde sil. Allinne dan sil de minske it rjocht hawwe om it wurd "beskaving" út te sprekken.

5. Lânskip nº3

Reinet it?

In grize motregen glimket,

Hiel tryst, as in spitich lang...

Casa Kosmos hat gjin waterproofs te keap...

Mar yn dizze Largo do Arouche

Ik kin myn paradoksale paraplu iepenje,

Dizze lyryske platan mei seekant ...

Dêr... - Mário, set demasker!

-Jo hawwe gelyk, myn Madness, jo hawwe gelyk.

De kening fan Tule smiet de beker yn 'e see...

De manlju geane trochweken foarby wiet...

De wjerspegelingen fan de koarte figueren

Stain de petit-pavé...

De dowen fan Normaal

Flytsje tusken de fingers fan de drizzle...

(Wat as ik in fers fan Crisfal set

In De Profundis?...)

Ynienen

In strieltsje skitterich sinneskyn

Slach de motregen yn de helte.

It gedicht is oanwêzich yn Pauliceia Desvairada .

Yn Paisagem nº 3 , Mário de Andrade beskriuwt de Sao Paulo-stêd. It lânskip dat it opropt is fan in moaie grize rein, in kleur dy't suggerearret op de al groeiende fersmoarging fan it stedssintrum.

De tsjinstellingen yn 'e stêd wurde bleatlein yn "glimket in drip fan griis" en "in striel fan" sinne skitterich strip de motregen yn de helte”, bringt de skriuwer syn eigen lyryk, dy’t de gaotyske en kontrastearjende harmony fan de haadstêd oerbringe kin.

Yn dit senario neamt de dichter plakken - Kosmos hûs, Largo do Arouche - en toant trochspatte foarbygongers en wjerspegelingen fan figueren, dy't it idee fan 'e skientme yn' e midden fan 'e stedske gaos oerbringe.

De sinnen hawwe abrupte besunigingen, tsjûget fan spontaniteit en in frije en dissonante poëtyske struktuer.

6. Brigadier's fashion

Brigadier Jordão

Eigner fan dizze lânbesit

De fjouwerkante meter wêrfan

hjoed sawat njoggen milreis wurdich is.

Wow! Wat in lokkich man

De BrigadierJordão!...

Hy hie in hûs, hy hie brea,

Klean skjinmakke en strieken

En lân...Wat lân! wrâlden

Fan greiden en dennenbosken!

Wat in spot yn perspektyf...

Ik tocht net iens oan sawmills

Ik hie it net sels sanatoariums fûn

Ik soe net iens fee weidzje!

Ik soe alles ferkeapje foar acht

En mei de som yn myn bûse

Ik soe gean nei Largo do Arouche

Keapje dy lytskes

Dy wenje yn in pensjoen!

Mar de lannen fan Brigadier Jordão binne net fan my...

Yn it boek Clan do Jabuti (1927) it gedicht Brigadier fashion . Dêrop set Mário de Andrade in ynskripsje “Campos do Jordão”, wat ús derop docht om te suggerearjen dat de tekst yn dy gemeente skreaun is.

Der is ek de mooglikheid dat de oanbelangjende brigadier de oprjochter is fan de stêd Campos do Jordão.

It feit is dat de man ôfbylde wurdt as in rike grûnbesitter, "lokkich" om safolle lân, besit en treast te hawwen.

Mário, foar it witten en wurdearjen it Braziliaanske territoarium, seit yn 'e fersen "E terra...Qual terra! mundos", bringt it begryp dat Brasylje ferskate "wrâlden" en kultueren hat yn elke ûnderskate regio.

In it gedicht, de brigadeiro einiget mei it ferkeapjen fan al syn rykdom yn ruil foar "betelle leafde" mei famkes yn bordelen yn Largo do Arouche (yn São Paulo). Sa, de skriuwer bleatlein de realiteit fan prostitúsje yn it lân, neist it sjen litte mooglike finansjele ferliezen fan de elite fan de tiid .

De skriuwerhy einiget it gedicht mei it meitsjen fan in ferbining tusken him en de rike man yn it fers: "Mar de lannen fan Brigadier Jordão binne net fan my ..." Hjir ymplisearret hy in miening dat as de lannen fan syn wiene, hy se better brûke soe .

It bliuwt noch altyd it idee dat, spitigernôch, de rykdom fan it lân yn hannen is fan in futile elite.

7. Calanto da Pensão Azul

O prachtige heticas

Fan 'e waarme dagen fan' e romantyk,

Reade appels eagen fan 'e ôfgrûn,

Donas pervers en gefaarlik,

O prachtige hetics!

Ik begryp dy net, do bist út oare tiidrekken,

Mak de pneumothorax gau

Froulju fan Anton en de Dumas Filho!

En dan sille wy folle lokkiger wêze,

Ik sûnder eangst foar jo glâns,

Jo sûnder bacillen of hemoptysis,

Oh heticas prachtich!

It oangeande gedicht makket diel út fan it boek Clan do Jabuti en ferwiist nei in hûs dat yn it begjin fan de 20e iuw tuberkuloazepasjinten fan ferskate plakken ûntfong.

It hûs waard Pensão Azul neamd en lei yn Campos do Jordão, in plak bekend om syn goede klimaat om dizze sykte te genêzen.

Hjir drukt Mário de Andrade de aura út dy't oanwêzich is yn romantyk . Hy beskriuwt sike famkes mei seldsume skientme, wylst se sizze dat se út "oare tiidrekken" binne.

Recommend pneumothorax (gewoane proseduere foar tuberkuloaze pasjinten) en wachtet foar harren te herstellen harren sûnens en skine te wêzen ien dei lokkich.

Wale