コンセイサン・エヴァリストの感動的な5つの詩

コンセイサン・エヴァリスト（1946年）は、ミナスジェライス州生まれのブラジルの現代作家。 高い評価を得ている小説や短編小説のほか、個人と集団の記憶に根ざした詩でも知られる作家です。

1.女性の声

曾祖母の声

鳴き声のする子

船倉の中で

慨嘆

失われた子供時代の

祖母の声

小気味よい従順

を、何でもかんでも白人の持ち主にする。

母の声

唸るほど低い反乱

厨房の奥で

束の下に

白衣

塵のような道を行く

をファベーラの方へ。

私の声はまだ

エコーズパーフューザーズ

血の韻を踏んで

e

のハンガーがあります。

娘の声

おのおのの声を集める

もりあがる

サイレントサイレントボイス

のどに詰まった。

娘の声

もりあがる

発話と行為

昨日のこと、今日のこと、今のこと。

娘の声で

よみがえる

生命解放の響き。

この作品は、作者の最も美しく有名な作品のひとつで、同じ家族に属するさまざまな世代の女性たちが、日常生活や感情を描写しながら、ユーリックに語りかけるものです。 苦難と圧制の歴史 .

曾祖母は、誘拐されて船でブラジルに連れてこられた人たちを象徴し、祖母は、奴隷制度と強制服従の時代に生きていた人たちです。

家事使用人として働く母親世代は、過酷で疎外された生活を送っているが、ある反発が響き始めている。 この感覚は てごたえ は、執筆するI-lyricを通して自己を表現し、それでもなお、窮乏と暴力の記録を語るのです。

しかし、未来には変化があり、この遺産をすべて受け継ぐ娘の声が、新しい自由の物語を書くことになるのです。

2.落ち着きと静寂の

噛むと

という言葉があります、

をお願いします、

を急がせないでください、

噛んでみたいです、

を歯に挟んで裂く、

ほねぬき

動詞の

べくしてべくして

物事の核心に迫る。

私の視線の先には

を、無の境地に迷い込ませる、

をお願いします、

を起こさないでください、

保持したい、

を虹彩の中に入れる、

わずかな影も見逃さない、

ほんのわずかな動きの

私の足が

を遅くする、

をお願いします、

は無理強いしないでください。

何のために歩くのか？

ここにいさせてください、

ほっといてくれ

見かけの慣性の中で

すべての旅行者がそうとは限らない

が道を歩く、

は、水没した世界がある、

無音しかない

詩が浸透していく。

コンセイサン・エヴァリストによる一種の「詩的芸術」であるこの詩は、まさにその行為と芸術を反映しています。 書き入れ時 ここでは、詩は感覚、特に味覚と結びついており、「噛む」「咀嚼する」などの表現があります。

そして、書くということは、時間をかけて、焦らずに味わうべきものであると考えられています。 プロセス 長らく そのため、I-lyricは、彼が黙っていたり、よそよそしかったりしても、邪魔をしないようお願いしています。

彼の経験では、詩は「静寂と沈黙から」生まれるものであり、それを管理する。 内面化 そうでなければ存在しないような

3.ミーウーマン

ミルクの一滴

胸の間に滴り落ちる。

血痕のようなもの

私の脚の間に。

ハーフワードバイト

が口から漏れる。

漠然とした欲望が、希望をほのめかす。

赤い河のI女

私は人生を発足させます。

低い声で

の鼓膜に暴力を振るう。

見えてきました。

と予想しています。

ビフォアリビング

前 - 今 - これからのこと。

私は女性マトリクス。

I原動力です。

アイウーマン

苗代

モーターコンティニュアス

の、世界の。

家父長制に支配されたままの社会を前に、コンセイサン・エヴァリストは女性への頌歌を綴る。 その代表 女子力 自分のことは棚に上げて、仲間のことは棚に上げて。

この詩は、豊穣を意味するイメージで、妊娠をほとんど神的で魔法のような贈り物として表現しています：「私は生命を発足させる」。

詩の中では、女性が示唆されています。 人類の起源と原動力 すべてのものが生まれ、花開くための「種の庇護」です。

4.死亡診断書

先祖の骨

万年雪を刈り取る

今日の死者のために。

ご先祖様の目です、

血に染まった黒い星、

甦る

私たちの辛い記憶を大切にすること。

大地は溝で覆われている

とか、生活のあらゆる不注意に

の死は確実です。

暗闇でも弾丸は狙いを外さない

黒い体がふらふらと舞う。

死亡診断書、昔の人は知っています、

は、奴隷商人の時代から耕されてきた。

彼女の作品に広く反映されている作家の旅の一面は、次のようなものです。 ブラックリスト活動家 この詩は、トラウマになるような恐ろしい過去の記憶を呼び起こすだけでなく、人種差別が時間とともにいかに永続してきたかを示している。

先祖の死を思い出し、「現代の死者」と重ね合わせる。 分裂と不平等が続く社会では、「死は確実」であり、「弾丸が的を外さない」のは偶然ではない。

と指摘する作詞家によると 殖民地慣行 と圧迫感がある つまり、これだけ時間が経っても、黒人であることを理由に不釣り合いな暴力が降り注ぎ続けている。

この話題性のある緊急の問題は、国際的な公の場で多くの議論が交わされてきました。 ブラック・ライヴズ・マター（黒人の命を軽んじるな） (ブラック・ライブズ・マター）です。

5.私の中で燃え上がる炎から

はい、火は持っていきますよ、

もう一方は

好きなものではない

燃えますね、

貪欲な炎である

あなたの筆の輝きを溶かします。

灰燼に帰す

あなたが私に描く欲望。

はい、火は持っていきますよ、

もう一方は

私を作ってくれる人、

そして、硬い羽根を成型する

私の文章の

これが炎です、

俺の、俺を燃やすもの

と、私の顔に楔を打つ

きじょう

私の自画像の

この作品では、詩の主人公が自分には「火」と呼ぶ強力なものがあると宣言しています。 そのおかげで、「火」は、「火」であることがわかります。 ひらきなおる と、他人が描いた自分のイメージを燃やす。

このような創造的な力によって、I-lyricは常に自分を変え、文章という「硬いペン」を使って自分を表現する。 このように、文学制作は、他人の目を通してではなく、自分の視点を通して、自分を世界に知らしめるための手段なのである。

このように 歌は自画像と指摘される には、彼の苦悩や経験の断片がいくつも書かれている。

コンセイサン・エヴァリストと主な著書

コンセイサン・エヴァリストは、9人の子供を持つ質素な家庭に生まれ、ベロオリゾンテのコミュニティで育ちました。 若い頃はメイドとして働きながら学業を両立し、その後、公的試験を受け、リオデジャネイロに移り、学業を開始しました。

1990年代初頭から、小説、短編小説、詩、エッセイなど、豊かで多面的な文学活動を開始。 同時に、黒人運動の活動家として、数多くの討論会やデモに参加し、その道を切り開いてきた。

というテーマを掲げています。 社会的不平等と 彼の作品には、人種的、性別的、階級的な抑圧に関連する現象が非常に多く含まれています。 その例として、彼の代表的な著作である小説が挙げられます。 ポンシア・ヴィセアンキオ (2003)、短編集 従順でない女性の涙 (2011).

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