INHOUDSOPGAWE
Conceição Evaristo (1946) is 'n kontemporêre Brasiliaanse skrywer gebore in Minas Gerais. Benewens haar bekende romans en kortverhale is die skrywer ook bekend vir haar poësie wat in individuele en kollektiewe geheue geanker is.
1. Vroue-stemme
Die stem van my oumagrootjie
het as kind
in die ruim van die skip weergalm.
dit het die klaaglied weerklink
van 'n verlore kinderjare.
My ouma se stem
het gehoorsaamheid
aan die wit mense wat alles besit.
My ma se stem weergalm.
Opstand weergalm sag
agter in ander mense se kombuise
onder die bondels
wit mense se vuil klere
langs die stowwerige pad
na die favela toe.
My stem
eko nog steeds verbysterde verse
Sien ook: Groot Huis & amp; senzala, deur Gilberto Freyre: opsomming, oor die publikasie, oor die skrywermet bloedrympies
Sien ook: 10 beste films van Jean-Luc Godarden
honger.
My dogter se stem
versamel al ons stemme
versamel in homself
die stille stille stemme
verstik in ons kele.
My dogter se stem
versamel in homself
die toespraak en die daad.
Die gister – die vandag – die nou.
In my dogter se stem
sal die resonansie gehoor word
die eggo van lewensvryheid.
Die komposisie, wat een van die skrywer se mooiste is. en beroemd, praat oor vroue uit verskillende generasies wat aan dieselfde familie behoort. Deur hul daaglikse lewens en gevoelens te beskryf, vertel die liriese self 'n verhaal van lyding en onderdrukking .
Die oumagrootjie simboliseer dus diegene wat ontvoer en gebring isna Brasilië op skepe. Die ouma, aan die ander kant, sou in die tydperk van slawerny en gedwonge gehoorsaamheid geleef het.
Die moedergenerasie, wat as diensmeisie werk, voer 'n harde en gemarginaliseerde bestaan, maar dit begin een of ander opstand weerklink. . Hierdie gevoel van weerstand word uitgedruk deur die liriese self wat hy skryf, maar vertel steeds verhale van ontbering en geweld.
Die toekoms behou egter veranderinge en die stem van sy dogter, wat dra al hierdie erfenis, sal 'n nuwe geskiedenis van vryheid skryf.
Voices-Women, deur Conceição Evaristo2. Van kalmte en stilte
As ek
die woord byt,
asseblief,
moenie met my jaag nie,
ek wil om te kou ,
tussen die tande te skeur,
die vel, die bene, die murg
van die werkwoord,
om so te verseël
die kern van dinge.
Wanneer my blik
verlore is in niks,
asseblief,
moenie my wakker maak nie ,
Ek wil,
binne die iris,
die kleinste skaduwee,
van die kleinste beweging behou.
Wanneer my voete
stadig op die opmars,
asseblief,
moenie my dwing nie.
Wop vir wat?
Laat my val,
laat my stil,
in oënskynlike traagheid.
Nie elke reisiger
stap paaie nie,
daar is ondergedompelde wêrelde,
dat slegs die stilte
van poësie deurdring.
Sy 'n soort "digterkuns" deur Conceição Evaristo, reflekteer die gedig presies oor die handeling en die oomblik vanskryf . Hier word poësie met die sintuie geassosieer, hoofsaaklik met smaak, met uitdrukkings soos "byt" en "kou".
Skryf word dus gesien as iets wat ons met tyd en sonder haas moet geniet, 'n proses lang waardeur die "kern van dinge" gevind word. Daarom vra die liriese self om nie gesteur te word wanneer hy stil is of veraf lyk nie.
Dit is omdat sy voorkoms in werklikheid inspirasie soek en sy verstand skep. Selfs al staan hy stil, wil die onderwerp nie hê dat ander hom moet dwing om te loop nie. In haar ervaring word poësie gebore "uit kalmte en stilte", wat toegang verkry tot 'n innerlike wêreld wat andersins nie sou bestaan nie.
Conceição Evaristo - Uit kalmte en stilte3. I-Woman
'n Druppel melk
loop tussen my borste af.
'n Bloedvlek
dek my tussen my bene.
'n Halwe gebyt woord
ontsnap uit my mond.
Vae begeertes insinueer hoop.
Ek-vrou in rooi riviere
inhuldig die lewe.
In 'n sagte stem
gewelddadig die oordromme van die wêreld.
Ek voorsien.
Ek verwag.
Ek leef voor
Voorheen – nou – wat kom.
Ek vroulike-matriks.
Ek dryfkrag.
Ek-vrou
skuiling uit die saad
permanente beweging
van die wêreld.
Gekonfronteer met 'n samelewing wat steeds deur patriargale strukture beheer word, skryf Conceição Evaristo 'n ode aan vroue. Hier, die liriese selfidentifiseer haarself as deel van en verteenwoordigend van hierdie vroulike krag : praat van haarself, sy prys haar metgeselle.
Met beelde wat na vrugbaarheid verwys, bied die gedig aan swangerskap as 'n byna goddelike en magiese geskenk: "Ek stel die lewe in".
In die verse word gesuggereer dat vroue die oorsprong en motor van die mensdom is, aangesien hulle die "beskutting van die saad " waardeur alles gebore word en floreer.
4. Doodsertifikaat
Die gebeente van ons voorvaders
gaar ons meerjarige trane op
vir die dooies van vandag.
Die oë van ons voorvaders,
swart sterre wat met bloed geverf is,
styg op uit die dieptes van tyd
en sorg vir ons pynlike geheue.
Die aarde is bedek met slote
en enige sorgeloosheid in die lewe
dood is seker.
Die koeël mis nie die teiken nie, in die donker
swaai en dans 'n swart lyf.
Die doodsertifikaat, weet die oumense,
is uit die slawehandelaars opgestel.
Een van die fasette van die skrywer se loopbaan, wat wyd in haar werke weerspieël word, is dat van militant van die Brasiliaanse swart -beweging. Benewens die oproep van herinneringe aan 'n traumatiese en angswekkende verlede, demonstreer die gedig wat ontleed word hoe rassisme deur die tyd voortgesit is.
Ter herinnering aan die dood van voorvaders, trek die onderwerp 'n parallel met die "dooies van vandag" . In 'n samelewing wat gebroke en ongelyk bly, "is die doodreg" vir sommige en dit is geen toeval dat "die koeël nie die teiken mis nie".
Volgens die liriese self, wat dui op koloniale en onderdrukkende praktyke is die doodsertifikaat van hierdie individue reeds geskryf "sedert die slawehandelaars", dit wil sê so lank daarna val geweld steeds buitensporig op hulle toe omdat hulle swart is.
Die tema, huidige en van die maxim urgency, is baie gedebatteer in die internasionale openbare lewe deur die Black Lives Matter (Black Lives Matter) beweging.
5. Van die vuur wat in my brand
Ja, ek, ek bring vuur,
die ander,
nie die een wat jou behaag nie.
Dit brand wel,
dit is 'n vurige vlam
wat die bivo van jou kwas smelt
brand tot as
Die teken-begeerte wat jy van my maak.
Ja, ek bring die vuur,
die ander,
die een wat my maak,
en wat die harde pen
van my skryfwerk vorm.
hierdie is die vuur,
myne, wat my brand
en my gesig sny
in die brieftekening
van my selfportret.
In hierdie komposisie verklaar die poëtiese subjek dat hy iets kragtigs besit wat hy "die vuur" noem. Dit is te danke daaraan dat die woord vat en die beelde van hom wat deur ander mense geskilder is, verbrand.
Met hierdie kreatiewe krag herontdek die liriese self homself voortdurend en druk homself uit deur gebruik te maak van die "harde jammerte" van skryf. Op hierdie manier word literêre produksie 'n voertuig virdie wêreld leer ken, deur hul perspektief en nie deur die oë van ander nie.
Daarom word poësie uitgewys as 'n selfportret waarin verskeie fragmente van hul pyne en ervarings kan gevind word .
Op die vuur wat in my brandConceição Evaristo en sy hoofboeke
Conceição Evaristo, gebore uit 'n nederige gesin met nege kinders, het grootgeword in 'n gemeenskap in Belo Horizonte. Gedurende haar jeug het sy haar studies versoen met haar diensmeisies; later het hy 'n openbare eksamen afgelê en na Rio de Janeiro verhuis, waar hy sy akademiese loopbaan begin het.
Aan die begin van die 90's het Evaristo 'n baie ryk literêre loopbaan begin. en veelvlakkig wat romans, kortverhale, gedigte en essays insluit. Terselfdertyd het die skrywer ook haar pad as 'n militant van die swart beweging bewandel, met deelname aan talle debatte en openbare betogings.
Die tema van sosiale ongelykhede en verskynsels wat verband hou met rasse-onderdrukking. , geslag en klas is baie teenwoordig in haar werke. Twee voorbeelde hiervan is haar bekendste boeke: die roman Ponciá Vicêncio (2003) en die bundel kortverhale Ononderdanige trane van vroue (2011).
Lees ook:
- Swart vroueskrywers wat jy moet lees
