5 cerdd emosiynol gan Conceição Evaristo

Mae Conceição Evaristo (1946) yn awdur cyfoes o Frasil a aned ym Minas Gerais. Yn ogystal â'i nofelau enwog a'i straeon byrion, mae'r awdur hefyd yn adnabyddus am ei barddoniaeth wedi'i hangori mewn cof unigol a chyfunol.

1. Lleisiau merched

Roedd llais fy hen nain

yn atseinio pan yn blentyn

yng ngafael y llong.

adleisiodd yr alarnad

o blentyndod a gollwyd.

Roedd llais fy nain

yn adleisio ufudd-dod

i’r bobl wyn sy’n berchen ar bopeth.

Llais fy mam

Atseinio gwrthryfel yn ysgafn

yng nghefn ceginau pobl eraill

o dan y bwndeli

dillad budr pobl wyn

ar hyd y llychlyd llwybr

tuag at y favela.

Mae fy llais yn dal

yn adleisio penillion dryslyd

gyda rhigymau o waed

a

newyn.

Llais fy merch

yn casglu ein holl leisiau

yn casglu ynddo'i hun

y lleisiau tawel mud

wedi tagu yn ein gyddfau. <1

Llais fy merch

Y ddoe – heddiw – yr awron. 1>

Yn llais fy merch

clywir soniaredd

adlais bywyd-rhyddid.

Y cyfansoddiad, sy’n un o harddaf yr awdur ac enwog, yn sôn am ferched o wahanol genedlaethau sy'n perthyn i'r un teulu. Wrth ddisgrifio eu bywydau beunyddiol a'u teimladau, mae'r hunan delynegol yn adrodd stori o ddioddefaint a gormes .

Mae'r hen fam-gu felly'n symbol o'r rhai gafodd eu herwgipio a'u dwyn.i Brasil ar longau. Byddai’r nain, ar y llaw arall, wedi byw yng nghyfnod caethwasiaeth ac ufudd-dod gorfodol.

Mae cenhedlaeth y fam, sy’n gweithio fel morwyn, yn arwain bodolaeth galed ac ymylol, ond mae’n dechrau adleisio rhyw wrthryfel. . Mynegir y teimlad hwn o ymwrthedd trwy'r hunan delynegol y mae'n ei ysgrifennu, ond mae'n dal i adrodd straeon am amddifadedd a thrais.

Fodd bynnag, mae'r cronfeydd wrth gefn yn y dyfodol yn newid a llais ei ferch, sy'n cario bydd yr holl dreftadaeth hon yn ysgrifennu hanes rhyddid newydd.

2. O dawelwch a distawrwydd

Pan fyddaf yn brathu

y gair,

os gwelwch yn dda,

peidiwch â rhuthro,

dw i eisiau cnoi ,

rhwygo rhwng y dannedd,

y croen, yr esgyrn, y mêr

y ferf,

i adnod fel hyn

craidd pethau.

Pan mae fy syllu

ar goll mewn dim byd,

os gwelwch yn dda,

peidiwch â'm deffro ,

Rwyf am gadw,

y tu mewn i'r iris,

y cysgod lleiaf,

y symudiad lleiaf.

Pryd mae fy nhraed

yn arafu ar yr orymdaith,

os gwelwch yn dda,

peidiwch â gorfodi fi.

Cerddwch am beth?

Gad i mi syrthio,

gadewch i mi dawelu,

mewn syrthni ymddangosiadol.

Nid yw pob teithiwr

yn cerdded heolydd,

mae bydoedd tanddwr,

nad oes ond distawrwydd

barddoniaeth yn treiddio.

A hithau’n fath o “gelfyddyd farddonol” gan Conceição Evaristo, mae’r gerdd yn adlewyrchu’n union ar y weithred a’r eiliad oysgrifennu . Yma, cysylltir barddoniaeth â'r synhwyrau, yn bennaf â chwaeth, ag ymadroddion megis "brathu" a "chnoi".

Ystyrir ysgrifennu, felly, fel rhywbeth y dylem ei flasu gydag amser a heb frys, a proses hir y darganfyddir y "craidd o bethau" drwyddi. Felly, mae'r hunan delynegol yn gofyn am beidio â chael ei aflonyddu pan mae'n dawel neu'n ymddangos yn bell.

Mae hyn oherwydd, mewn gwirionedd, mae ei olwg yn ceisio ysbrydoliaeth a'i feddwl yn creu. Hyd yn oed os yw'n sefyll yn ei unfan, nid yw'r gwrthrych am i eraill ei orfodi i gerdded. Yn ei phrofiad hi, genir barddoniaeth "o dawelwch a distawrwydd", gan gyflawni mynediad i fyd mewnol na fyddai'n bodoli fel arall.

3. Menyw

Mae diferyn o laeth

yn rhedeg i lawr rhwng fy mronnau.

Mae gwaedlif

yn fy naddu rhwng fy nghoesau.

Mae hanner gair brathog

yn dianc o fy ngenau.

Mae amwys yn chwennych gobeithion direidus.

Menyw mewn afonydd cochion

Mewn llais isel

treisgar drymiau'r byd.

Rwy'n rhagweld.

Rwy'n rhagweld.

Rwy'n byw o'r blaen<1

Cyn – nawr – beth sydd i ddod.

Fi-merch-matrics.

Fi sy'n gyrru.

I-menyw

cysgod o hedyn

cynnig parhaol

y byd.

Yn wyneb cymdeithas sy'n dal i gael ei llywodraethu gan strwythurau patriarchaidd, mae Conceição Evaristo yn ysgrifennu awdl i ferched. Yma, yr hunan delynegolyn adnabod ei hun fel rhan ac yn gynrychiolydd o'r nerth benywaidd hwn hwn: a siarad amdani ei hun, mae hi'n canmol ei chymdeithion.

Gyda delweddau sy'n cyfeirio at ffrwythlondeb, mae'r gerdd yn cyflwyno beichiogrwydd fel anrheg bron yn ddwyfol a hudolus: "Rwy'n urddo bywyd".

Yn yr adnodau awgrymir mai merched yw tarddiad ac injan y ddynoliaeth , gan mai nhw yw "cysgodfa" yr had " trwy yr hwn y genir ac y mae pob peth yn ffynu.

4. Tystysgrif marwolaeth

Esgyrn ein hynafiaid

yn casglu ein dagrau lluosflwydd

dros feirw heddiw.

Llygaid ein hynafiaid,

sêr du wedi eu lliwio â gwaed,

yn codi o ddyfnderoedd amser

gan ofalu am ein cof poenus.

Gorchuddir y ddaear â ffosydd

ac mae unrhyw ddiofalwch mewn bywyd

marwolaeth yn sicr.

Nid yw'r fwled yn methu'r targed, yn y tywyllwch

mae corff du yn siglo ac yn dawnsio.

Mae'r dystysgrif marwolaeth, mae'r henuriaid yn gwybod,

wedi ei llunio o blith y caethfasnachwyr.

Un o agweddau gyrfa'r llenor, a adlewyrchir yn helaeth yn ei gweithiau, yw o milwriaethus o'r mudiad du Brasil. Yn ogystal â galw atgofion o orffennol trawmatig a brawychus, mae'r gerdd sy'n cael ei dadansoddi yn dangos sut mae hiliaeth wedi parhau dros amser.

A chofio marwolaeth hynafiaid, mae'r testun yn cydredeg â "marw heddiw". Mewn cymdeithas sy'n parhau i fod yn doredig ac anghyfartal, "marwolaeth ywiawn" i rai ac nid yw'n gyd-ddigwyddiad "nad yw'r fwled yn methu'r targed".

Yn ôl yr hunan delynegol, sy'n pwyntio at arferion trefedigaethol a gormesol >, mae tystysgrif marwolaeth yr unigolion hyn eisoes wedi'i hysgrifennu "ers y masnachwyr caethweision", hynny yw, cyhyd ar ôl hynny, mae trais yn parhau i ostwng yn anghymesur arnynt oherwydd eu bod yn ddu.

Thema, cyfredol a'r Mae llawer o ddadlau wedi bod mewn bywyd cyhoeddus rhyngwladol drwy'r mudiad Black Lives Matter (Black Lives Matter) (Black Lives Matter)

Ydw, rwy'n dod â thân,

y llall,

Mae'n llosgi,

mae'n fflam ffyrnig

sy'n toddi bivo eich brwsh

yn llosgi i ludw

Y llun-awydd yr ydych yn ei wneud ohonof.

Ie, yr wyf yn dod â'r tân,

y llall,

yr un sy'n fy ngwneud i,

ac sy'n siapio pinnau llym

fy ysgrifen.

hwn yw'r tân, <1

mwynglawdd, yr hyn sy'n fy llosgi

ac yn cerfio fy wyneb

yn y llun llythyren

Yn y cyfansoddiad hwn, mae'r testun barddonol yn datgan ei fod yn meddu ar rywbeth grymus a elwir yn "dân". Diolch i hyn y mae yn cymryd y gair ac yn llosgi'r delwau ohono a baentiwyd gan bobl eraill.

Gyda'r grym creadigol hwn, mae'r hunan delynegol yn ailddyfeisio ei hun yn barhaus ac yn mynegi ei hun gan ddefnyddio'r "trueni caled" o ysgrifennu. Yn y modd hwn, daw cynhyrchu llenyddol yn gyfrwng ar gyferdod i adnabod y byd, trwy eu persbectif ac nid trwy lygaid eraill.

Felly, mae barddoniaeth yn cael ei nodi fel hunanbortread lle gall sawl darn o'u poenau a'u profiadau gael .

Conceição Evaristo a'i brif lyfrau

Ganed Conceição Evaristo i deulu diymhongar gyda naw o blant, mewn cymuned yn Belo Horizonte. Yn ystod ei hieuenctid, cymododd ei hastudiaethau â'i swyddi morwynol; yn ddiweddarach, safodd arholiad cyhoeddus a symudodd i Rio de Janeiro, lle y dechreuodd ei yrfa academaidd.

Ar ddechrau'r 90au, dechreuodd Evaristo ar yrfa lenyddol gyfoethog iawn. ac amlochrog sy'n cynnwys nofelau, straeon byrion, cerddi ac ysgrifau. Ochr yn ochr â hyn, roedd yr awdur hefyd yn troedio ei llwybr fel milwriaethwr o'r mudiad du, gan gymryd rhan mewn nifer o ddadleuon a gwrthdystiadau cyhoeddus.

Thema anghydraddoldebau cymdeithasol a ffenomen yn ymwneud â gormes hiliol , rhyw a dosbarth yn bresenol iawn yn ei gweithiau. Dwy enghraifft o hyn yw ei llyfrau enwocaf: y nofel Ponciá Vicêncio (2003) a’r casgliad o straeon byrion Dagrau merched yn anfoddhaol (2011).

Darllenwch hefyd:

• Awduron benywaidd du mae angen i chi ddarllen