Judith Butler: grunnleggende bøker og biografi om den feministiske filosofen

Judith Butler (1956) er en amerikansk filosof, teoretiker og akademiker som har blitt en grunnleggende referanse i nåværende kjønnsstudier.

Den poststrukturalistiske tenkeren var en del av den tredje bølgen av feminisme og hadde stor innvirkning på forsvaret. rettighetene til seksuelle minoriteter. Butler, et nøkkelnavn i moderne kjønnsteori, var også en av de banebrytende forfatterne av queer-teori.

Verket Gender Problems (1990), ekstremt avantgarde, stilte spørsmål ved tradisjonelle kjønnsroller og binarismen som sosiale forestillinger er basert på.

I den presenterer forfatteren et ikke-essensialistisk perspektiv, og foreslår begrepet kjønnsperformativitet . Butlers arbeid har en stor innflytelse i og utenfor det akademiske rommet, og har blitt feiret i LHBT og feministisk aktivisme.

Til tross for dette (eller kanskje på grunn av dette), har filosofen fremprovosert sjokk og opprør i noen mer konservative lag av samfunnet, til og med å bli sett på som en undergravende figur.

Judith Butler: fundamentale bøker og ideer

Butler er en del av et vendepunkt for forståelsen av sjangeren og ikke -normative identiteter, dekonstruerer diskurser om seksualitet, spesielt ideen om binær sex.

Med tanke på menneskelig mangfold bidro forfatteren til å demontere konstruksjoner og fordommer om sex, kjønn ogseksuell orientering.

En forsvarer av undergraving av normer og individuell frihet, stilte Judith Butler spørsmålstegn ved tradisjonene og de begrensede sosiale rollene som er kulturelt innpodet i individer.

Som en poststrukturalist. tenker , mener at virkeligheten er en konstruksjon basert på gjeldende systemer (sosiale, kulturelle, økonomiske, symbolske, osv.).

Det er også langs denne linjen at filosofen tenker på identiteter: for eksempel konsept Definisjonen av "kvinne" er ikke noe statisk, den varierer kulturelt og historisk.

Ansett som en av de opprinnelige forfatterne av queer-teori, gjorde Butler viktige betraktninger om uttrykkene og performativiteten til kjønn .

Den feministiske teoretikeren oppsummerer noen av disse konseptene i artikkelen hun publiserte i Folha de S. Paulo , i november 2017, etter hennes urolige reise gjennom Brasil:

Til hver enkelt De fleste av oss blir tildelt et kjønn ved fødselen, noe som betyr at vi blir navngitt av foreldrene eller sosiale institusjoner på bestemte måter.

Noen ganger blir det formidlet et sett med forventninger med kjønnstildeling: dette er en jente, så hun vil, når hun blir stor, påta seg den tradisjonelle rollen som en kvinne i familien og på jobben; dette er en gutt, så han vil innta en forutsigbar posisjon i samfunnet som mann.

Menge mennesker sliter imidlertid med denne attribusjonen - de er menneskersom ikke ønsker å innfri de forventningene, og oppfatningen de har av seg selv skiller seg fra det sosiale oppdraget de fikk.

Spørsmålet som oppstår med denne situasjonen er følgende: i hvilken grad er unge og voksne fri til å konstruere meningen med kjønnsoppgaven sin?

De er født inn i samfunnet, men de er også sosiale aktører og kan arbeide innenfor sosiale normer for å forme livene deres på måter som er mer levelige.

Judith Butlers forfatterskap har blåst nytt liv i feministisk teoretisering og vitenskapelig arbeid rundt LHBTQ-spørsmål.

I de siste tiårene har tankene hennes blitt sitert i en rekke samtidige diskusjoner, som avpatologisering av transpersoner og homoforeldreskap.

Kjønnsproblemer (1990)

Kjønnsproblemer ( Gender Trouble , i originalen) er en veldig nyskapende bok, betraktet som et av queer-teoriens grunnleggende verk .

På en veldig kort måte forsvarer teorien at kjønnsidentiteter og seksuelle orienteringer er sosiale konstruksjoner og at disse rollene derfor ikke er innskrevet i menneskets biologi.

Boken er delt inn i tre hoveddeler; i den første reflekterer Butler over diskursen (og normene som er pålagt) rundt kjønn og menneskelig seksualitet.

Tenker kjønn som en sosial konstruksjon, forfatteren fortsetter med å stille spørsmål ved de biologiske begrunnelsene som ligger bak binære kjønnsroller og den heteroseksuelle normen.

Ved å bryte flere barrierer i samtidens tenkning argumenterer Butler for at vårt kjønn ikke er noe i hovedsak biologisk, bestemt fra begynnelsen, iboende i oss selv. Tvert imot er det et sett med normer som etableres gjennom repetisjon av en serie ritualer .

Disse atferdene (eller ritualene) er innpodet i oss av samfunnet, gjennom hele livet. Butler hevder at vi er tvunget, politibetjent, til å gjenta og reprodusere dem. Hvis vi ikke gjør det, hvis vi undergraver normene, risikerer vi fordømmelse, ekskludering og vold.

Så i den andre delen av verket fokuserer feministen på opplevelsene til seksuelle minoriteter, og plasserer fokus (og dekonstruksjon) i begrepet heteronormativitet .

I dette avsnittet forklarer forfatteren hvordan heteroseksualitet fremstår i den dominerende diskursen (vitenskapelig og ellers) som den eneste mulige seksuelle orienteringen. Uten plass for mangfold eller for pluralopplevelser, etablerer disse diskursene heteroseksualitet som normen, noe som må følges obligatorisk.

Til slutt, i den tredje delen av verket, utdyper Butler distinksjonene mellom biologisk kjønn og kjønn , som fremhever den performative karakteren til sistnevnte.

For mangeFolkens, Gender Issues var samtidens svar på Det andre kjønn , et annet viktig verk innen feministisk teori. Faktisk, ved å foreslå at noen ikke blir født som kvinne, men «blir», syntes Beauvoir allerede å peke ut kjønn som noe performativt og sosialt konstruert.

Kroppene som betyr noe (1993)

Bare 3 år etter hennes mest kjente verk publiserte Judith Butler Bodies that matter . I boken utdyper forfatteren teorien rundt kjønnsperformativitet, ved å svare på kritikk og feiltolkninger av arbeidet hennes.

I denne forstand presiserer hun at denne "forestillingen" ikke er en isolert, unik handling, men en repeterende struktur av normene som vi er underlagt daglig. Strukturen presenterer imidlertid muligheter for overtredelse og undergraving.

Teoretikeren analyserer i arbeidet virkningene av de dominerende maktene i de materielle dimensjonene av seksualitet menneskelig. Gjennom flere refleksjoner og eksempler demonstrerer forfatteren at disse sosiale begrepene begrenser frihet og kroppsopplevelser.

Disse diskursene påvirker nødvendigvis våre erfaringer, og bestemmer fra begynnelsen av hva som er (eller ikke er) betraktet som en normativ og gyldig seksualitet.

Precarious Life (2004)

Til tross for hennes betydning for feministisk og queer-teoretisering, har Butler også viet seg til studiet av andreproblemer i verden vi lever i.

Et eksempel på dette er verket Vida precaria , skrevet etter angrepene 11. september 2001 i USA of America.

Terrorangrepene mot tvillingtårnene og Pentagon preget historien og internasjonal politikk dypt, og endret hovedsakelig opplevelsene til nordamerikanere og deres forhold til andre land.

Gjennom fem essays reflekterer forfatteren over effektene av sorg og kollektivt tap , med fokus på de sosiale og politiske tiltakene de kan generere.

Det Butler ser ut til å fordømme er den ukritiske reproduksjonen av vold, som resulterer i tap av bevissthet for fremmed menneskehet.

Hvem er Judith Butler? Kort biografi

Judith Pamela Butler ble født 25. februar 1956 i Cleveland, Ohio. Judith, en etterkommer av russiske og ungarske jøder, ble aldri kjent med mye av morsfamilien sin, som ble myrdet under Holocaust.

Foreldrene hennes var praktiserende jøder, og den unge kvinnen fikk en religiøs utdanning, etter å ha alltid skilt seg ut i studier. For å være argumenterende og snakke for mye på skolen, begynte eleven å motta etikkkurs.

Selv om tiltaket ble ansett som en straff, tilsto Butler til og med at han elsket øktene og at de representerte hans første kontakt medfilosofi.

Senere begynte forfatteren å gå på det anerkjente Yale University, hvor hun tok en Bachelor of Arts.

I 1984 fullførte Judith Butler også en Doktorgrad i filosofi ved samme universitet. Det var da teoretikeren begynte sitt liv som universitetsprofessor, underviste ved flere amerikanske høyskoler og etter å ha tilbrakt en sesong i Amsterdam, Holland.

En militant og aktivist for LHBTQ-rettigheter, Butler er en lesbisk kvinne som har vært i et forhold med Wendy Brown i mange år. Den feministiske teoretikeren og professoren i statsvitenskap har en sønn, Isaac.

Sitater av feministisk filosof Judith Butler

Mulighet er ikke en luksus. Hun er like avgjørende som brød.

Jeg har alltid vært feminist. Det betyr at jeg er imot diskriminering av kvinner, alle former for kjønnsbasert ulikhet, men det betyr også at jeg krever en politikk som tar hensyn til de begrensningene kjønn pålegger menneskelig utvikling.

Det er avgjørende at man lar vi motstår sensurens krefter som undergraver muligheten for å leve i et demokrati som er like forpliktet til frihet og likhet.

Se også