Sambanın mənşəyinin maraqlı tarixi

Braziliya mədəniyyətinin əsas musiqi janrlarından biri olan Samba, təsirlərin qarışığına işarə edən zəngin və maraqlı tarixə malikdir.

Ritm Afrika və Braziliya musiqi üslubları və musiqi üslubları arasında birləşmənin nəticəsidir. 19-cu əsrin sonunda Rio-de-Janeyroya aparılaraq Bahia'da ortaya çıxdı və burada inkişaf etdi.

Qullar samba toxumunu Braziliyaya gətirdilər

İlk təzahürlər sambaya yüksəliş Braziliyaya qul kimi gələn Anqola və Konqodan olan qaradərililərlə XVI əsrə qədər gedib çıxır. Ölkəmizdə ən vacib ritmlərdən birinə çevriləcək şeyin toxumunu gətirdilər.

Sambanın ən mühüm sələflərindən biri qul məhəllələrində hazırlanan lundu idi. Senzalalar köləlik dövründə qulların məskunlaşdıqları yerlər idi.

Ritm nağara və ya başqa musiqi olmadığı üçün ayaqların və əllərin yerə və ya bədənin özünə döyülməsi ilə verilirdi. alət mövcuddur .

Sambanın ən uzaq sələfi olan lundu nəhayət, torpaq sahibinin və ailəsinin yaşadığı böyük ev tərəfindən uduldu.

lundu Afrikadan, daha doğrusu Anqoladan gəldi və rəqslə mahnını qarışdıran bir təzahür idi. Bədən hərəkətləri samba kimi bildiyimizə çox bənzəyir və oxşar ritmik kadanslalundu bir sıra alimlər tərəfindən sambanın əsas əcdadı hesab olunur.

Digər samba embrionu isə bir qrup təvazökarın dəyişməsi ilə Bahiadan Rio-de-Janeyroya gələn çula idi Xalq. Çulada insanlar dairələrdə rəqs edir, improvizə edir və qruplar şəklində mahnı oxuyurlar.

Samba Bahianı tərk edərək Rio-de-Janeyroda sona çatır

1888-ci ildə Lei Aurea müqaviləsinin imzalanması ilə bir çox qul azad edildi. iş imkanları axtarmaq üçün Rio-de-Janeyroda yerləşən ölkənin paytaxtına getdi. Bahia'nın embrion ritmini Rio-de-Janeyroya gətirən bu insanlar, keçmiş qullar idi. Məhz ölkənin paytaxtı Casa Novada samba 19-cu əsrin sonlarında inkişaf etmişdir.

Şəhərdə yaranan bu samba əsasən şəhər musiqi formasıdır və əsasən bədən və səs qazanmışdır Rio-de-Janeyro təpələrində ilkin ehtiyacı olan əhali arasında .

Şənliklərdə oxunan canlı və kortəbii ritm - tez-tez əl çalmalarla müşayiət olunur - sonradan karnavallara daxil edildi. əvvəlcə simlərdən ibarət idi.

Sambalar harada baş verirdi?

Sambalar, ümumiyyətlə, buradan gələn yaşlı qaradərili qadınların evlərində və həyətlərində olurdu Bahia (xalq arasında xala adlanır) və onlar çoxlu içkilər, yeməklər və musiqilər içirdilər.

Sambalar - şənliklər - bir neçə gün davam etdi.Bütün gecə və ümumiyyətlə, bohemlər, liman işçiləri, keçmiş əsirlər, kapoeyristlər, qulların nəslindən olanlar, çox müxtəlif qruplar tərəfindən ziyarət edilirdi.

Buna görə də sambalar funksiyaya malik idilər. marginal qruplar arasında və vəziyyəti nəzarətdə saxlamaq niyyətində olan polis tərəfindən yüksək mühafizə olunurdu.

Tia Ciatanın evi sambanın doğulduğu yer idi

Bölgənin ən mühüm evi Öz nəslinin samba qaymaqlarını bir araya gətirən , Tia Ciata idi. Pixinguinha və Donga kimi böyük adlar orada çıxış etdilər.

Daha bir mühüm qaradərili bahian qadının - Santo Amarodan olan Tia Perciliana'nın evində samba dairəsində pandeiro kimi bəzi alətlər təqdim olunmağa başladı. 1889-cu ildə istifadə olunmağa başlandı.

Samba mədəniyyətində mühüm rol oynayan bu bahi qadınları sığınacaq kimi xidmət edirdilər. Məhz bu evlərdə, müəyyən mənada, kənarda qalanlar öz həmyaşıdlarını əylənmək və oxşar şəraitdə olan digər insanlarla ünsiyyət qurmaq üçün təhlükəsiz bir sığınacaq kimi xidmət edən bir məkanda tapdılar. Bu görüşlərin bir çoxunda kandomblé və digər dini ayinlərin tətbiqi də var idi.

Sambanın populyarlaşması

Şəhərdə baş verən şəhər islahatları ilə bu yoxsul əhaliyə sövq edildi. periferiyada, mərkəzdən daha uzaqda olan yerlər və bu mədəniyyəti yeni bölgələrə apararaq,ziyafətlər.

O dövrdə Samba hələ də “gecəqondu” mədəniyyəti kimi görünürdü. O andakı siyasi vəziyyətə görə, samba, hətta polis tərəfindən çoxlu təqiblərə baxmayaraq, dərin marginallaşmışdı.

Samba rəsmi olaraq zaman keçdikcə fərqli gözlərlə göründü. Samba mədəniyyətinin populyarlaşmasına kömək edən amillərdən biri 1930-cu illərin əvvəllərində Rio-de-Janeyroda keçirilən ilk samba məktəbi paradları idi.

Getúlionun iştirakı ilə səhnə də dəyişdi. Ölkəmizin atributlarını, onun vətənpərvər olduğunu təriflədiyi müddətdə sambanın mövcud olmasına icazə verən respublikanın o zamankı prezidenti Varqas. daha kiçik bir qrup insanla məhdudlaşmır.

2005-ci ildə YUNESKO sambanı bəşəriyyətin qeyri-maddi irsi kimi tanıdı.

İlk sambistalar kimlər idi

Bu birinci nəslin musiqiçiləri dolanışığını musiqi ilə təmin etmirdilər, onların hamısının onları təmin edən əsas işləri var idi - samba az və ya heç bir maaşı olmayan sadəcə hobbi idi.

1916-cı ildə o vaxtkı bəstəkar Donqa Milli Kitabxanada ilk dəfə samba yazdı - bu Pelo telefon mahnısı idi. Bu addım musiqi janrını və mahnıları yaradanları qanuniləşdirmək üçün son dərəcə vacib idi.

Batucada da öz növbəsində,samba yazısına cəmi on üç il sonra, 1929-cu ildə Bando dos Tanqaras Na Pavuna yazdıqda daxil oldu.

Samba adının mənşəyi haqqında

Samba bir <4 idi>Afrika mənşəli söz Rio-de-Janeyronun ən yoxsul bölgələrində keçirilən partiyalara istinad etmək üçün istifadə olunurdu. Kişilər və qadınlarla bu canlı görüşlər xalq arasında samba adlanırdı. Buna görə də, samba əvvəlcə musiqi janrının adı deyil, hadisənin növünü təyin etmək üçün istifadə edilmişdir.

Samba sözü rəsmi olaraq ilk dəfə, qeydlərə görə, 1838-ci ildə istifadə edilmişdir. Bu münasibətlə, Ata Lopes Qama "O Carapuceiro" qəzetində müxtəlif üslubları musiqi baxımından müqayisə edərkən yazırdı: "Semiramis, Qaza-ladra, Tankredi kimi samba d'almocreves o qədər xoşdur". Kahin bu kontekstdə samba sözünü ümumiləşdirmək və Afrika mənşəli bir sıra rəqslərə istinad etmək üçün istifadə etdi.

İlk qeydə alınan samba Telefonla , 1916-cı ildə

Donqa (Ernesto dos Santos) 1916-cı ildə partnyoru Mauro de Almeyda ilə birlikdə oxuduğu Telefonla mahnısını Milli Kitabxanada qeyd etdi və qeydiyyatdan keçirdi.

Pioner, Donqanın bir hissəsi olan. Pixinguinha qrupu, cəmiyyətin sambaya baxış tərzini dəyişməyə kömək etdi - bu, əsasən, Telefonda musiqi sayəsində sambanın bir musiqi janrı kimi tanınması oldu.

Musiqi Telefonla qaldıgələn ilki karnavalda geniş ictimaiyyət tərəfindən tanınır.

Samba ritminin ilk qeydləri olduqca mühafizəkar idi: əl çalan əllər və ya zərb alətləri yox idi. tez-tez xalalarının evlərində və həyətlərində ziyafətlərdə göründükləri əşyalar.

Sambanın mənşəyində ən mühüm insanlar

Tia Ciata (1854-1924), Santo Amaro da Purificação-da doğulmuş bir Bahia, samba tarixində çox əhəmiyyətli bir ad idi. Qız 22 yaşında Rio-de-Janeyroya köçdü. 1890-cı ildə Tia Ciata çoxlu azad edilmiş qulları yerləşdirdiyi üçün Kiçik Afrika kimi tanınan Praça XI-də yaşamağa getdi. Aşpaz və bir müqəddəsin qızı, müvəffəqiyyətli bir qara adamla (dövlət qulluqçusu) evləndi və böyük bir evi ilə tez-tez musiqi və əyləncələr edən qonaqlar üçün qapıları açdı. Tia Ciatanın evi Braziliyada samba beşiklərindən biri idi.

Tia ​​Ciatanın evinə tez-tez gələn Rio-de-Janeyroda bu şəhər sambasının ilk mühüm fiqurları arasında Hilario Jovino Ferreira, Sinho, Pixinguinha, Heitor dos da var idi. Prazeres və Donqa.

Alimlər deyirlər ki, samba məktəblərinin baianas qanadı məhz Tia Ciata və Bahianın yoluxucu ritmini Rio-de-Janeyroya çatdırmaqdan məsul olan ilk bayanalara hörmət olaraq ortaya çıxıb. sığınacaq evlər və həyətlər

Tia ​​Ciata ilə yanaşı, Tia Carmem, Tia Perciliana və Tia Amélia kimi bir sıra digər qara bayanalar da evlərini açaraq samba matriarxı oldular.

Rio-de-Janeyroda orta sinifdən olan ağdərili Noel Rosa (1910-1937), Rio-de-Janeyroda şəhər sambasının ilk nəslinin ən mühüm adlarından biri idi. Sözləri ilə o, çoxlu yumorla öz dövrünün bir növ xronikasını yaratdı.

Düşünürük ki, məqalələr sizin də xoşunuza gələ bilər:

• Ən vacib Bossa Nova mahnıları