فهرست
سبا، د برازیل د کلتور یو له مهمو موسیقۍ ژانرونو څخه دی، یو بډایه او په زړه پورې تاریخ لري چې د تاثیراتو مخلوط ته اشاره کوي.
تال د افریقایي او برازیلي میوزیک سټایلونو ترمنځ د یوځای کیدو پایله ده. په باهیا کې راڅرګند شو، د 19 پیړۍ په پای کې ریو دي جنیرو ته یوړل شو، چیرته چې دا وده وکړه.
غلامانو د سامبا تخم برازیل ته راوړو
لومړی څرګندونه چې به یې ورکړي. سامبا ته پورته کېدل د شپاړسمې پیړۍ پورې د انګولا او کانګو له تورپوستو سره چې برازیل ته د غلامانو په توګه راغلي وو. دوی د هغه څه تخم راوړی چې زموږ په هیواد کې به یو له خورا مهم تالونو څخه وګرځي.
د سامبا یو له خورا مهم مخکینیو څخه لوندو و چې د غلامانو په کوټه کې جوړ شوی و. سنزالې هغه ځایونه وو چې د غلامۍ په دوره کې غلامان اوسېدل.
تال د پښو او لاسونو په وهلو سره په ځمکه یا پخپله بدن کې ورکول کیده ځکه چې هلته نه ډرم یا کوم بل موسیقي وه. وسیلې موجودې دي .
د لونډو، د سامبا ترټولو لیرې مخکینۍ ، د لوی کور لخوا جذب شو - چیرې چې د ځمکې مالک او د هغه کورنۍ اوسیدل.
د لوندو له افریقا څخه راغلی، په دقیق ډول د انګولا څخه، او یو څرګند دی چې نڅا او سندرې یې ګډې کړې. د بدن حرکتونه د هغه څه سره ورته ورته دي چې موږ یې د سمبا په نوم پیژنو، او د ورته تالیف کیډنس سره،لوندو د یو شمیر پوهانو لخوا د سامبا اصلي ټاټوبی ګڼل کیږي.
یو بل د سامبا جنین چولا وه، چې د باهیا څخه ریو دي جینیرو ته د عاجزانو د یوې ډلې په بدلیدو سره راغی. خلک په چولا کې، خلکو په حلقو کې نڅا کوله، په ډلو کې یې سندرې ویلې.
سبا بهیا پریښوده او په ریو دی جینیرو کې پای ته ورسیده
په 1888 کې د لی ایوریا په لاسلیک کولو سره، ډیری غلامان آزاد شول. د هیواد پلازمینې ته لاړ، کوم چې په ریو دی جینیرو کې موقعیت درلود، د کار فرصتونو په لټه کې. دا هغه خلک وو، پخواني غلامان چې اوس آزاد دي، د بهیا جنین تال ریو ډی جینرو ته راوړی. دا د هیواد په پلازمینه کاسا نووا کې وه، چې سمبا د 19 پیړۍ په پای کې وده وکړه.
دا سمبا چې په ښار کې راڅرګند شو په بنسټیز ډول د ښاري موسیقۍ بڼه ده، چې په عمده توګه بدن او غږ ترلاسه کوي <4 د ریو دي جینیرو په غرونو کې د اصلي اړو خلکو په مینځ کې .
ژوندی او ناڅاپي تال - ډیری وختونه د لاسونو د تالی سره - چې په محفلونو کې ویل کیدل ، وروسته پای ته ورسید په کارنیوالونو کې شامل شو. په پیل کې د تارونو په واسطه جوړه شوې وه.
سمباسونه چیرته پیښ شوي؟
سمباس عموما د زړو تورو میرمنو کورونو او انګړونو کې رامینځته شوي چې له کوم ځای څخه راغلي دي. بهیا (په مشهوره توګه د چاچی په نوم یادیږی)، او دوی ډیر څښاک، خواړه او موسیقۍ درلودې.
سمباس - ګوندونه - له هغه څخه دوام درلود.ټوله شپه او په ټولیزه توګه د بوهیمیاانو، د ګودامونو کارګرانو، پخوانیو اسیرانو، کیپویریستاس، د غلامانو اولادونه، یو ډیر متنوع ډله وه. د پسمانده ډلو تر منځ او د پولیسو لخوا خورا ډیر محافظت شوي ، چې د وضعیت کنټرول ساتلو اراده یې درلوده. ، چا چې د خپل نسل د سامبا کریم سره یوځای راوړو ، هغه د Tia Ciata و. لویو نومونو لکه Pixinguinha او Donga هلته فعالیت کاوه.
د یوې بلې مهمې تورې باهیان ښځې - تیا پرسیلیانا په کور کې، د سانتو امارو څخه - د سامبا په حلقه کې ځینې وسایل معرفي شوي، لکه پانډیرو، کوم چې په 1889 کې کارول پیل شول.
د سامبا په کلتور کې د مهم رول سره، دې بهیان میرمنو د سرپناه په توګه کار کاوه. دا په دې کورونو کې و چې هغه کسان چې په یو ډول بهر شوي وو، خپل ملګري یې په داسې ځای کې وموندل چې په ورته شرایطو کې د نورو خلکو سره د تفریح او اړیکو لپاره د خوندي ځای په توګه کار کاوه. په ډیری دغو غونډو کې د کینډمبل او نورو مذهبي رسمونو رواج هم و.
سبا مشهور کیدل
د ښاري اصلاحاتو سره چې په ښار کې رامینځته شوي، دا بې وزله نفوس ته اړ شو. په څنډه کې ځایونه، له مرکز څخه ډیر لیرې دي، او د دې کلتور نوي سیمو ته د خپریدو پای ته ورسید.ګوندونه.
سبا، په هغه وخت کې، لا تر اوسه د "کبۍ" کلتور په توګه لیدل کیده. د اوس مهال د سیاسي وضعیت له امله، سامبا په ژوره توګه له پامه غورځول شوی و، حتی د پولیسو لخوا ډیر ځورونې سره. یو له هغو فکتورونو څخه چې د سامبا کلتور په مشهورولو کې یې مرسته کړې وه په ریو دي جنیرو کې د سامبا لومړني ښوونځي پریډونه چې د 1930s په لومړیو کې ترسره شول.
هم وګوره: د ماریو کوینتانا لخوا 15 قیمتي شعرونه تحلیل او تبصره شويد ګیټولیو په ګډون سره صحنه هم بدله شوه. ورګاس، د هغه وخت جمهور رییس، چې سمبا ته یې اجازه ورکړه تر هغه چې زموږ د ځمکې د ځانګړتیاوو ستاینه وکړي، چې دا وطنپاله وه.
له همدې امله، د 1930 لسیزې راهیسې سمبا پیل شو. د ټولنې پراخه ساحه، نور د خلکو په یوې کوچنۍ ډلې پورې محدود نه پاتې کیږي.
په 2005 کې، یونیسکو سمبا د انسانیت د نه منلو وړ میراث په توګه په رسمیت وپیژنده.
لومړی سامبیست څوک وو
د دې لومړي نسل موسیقارانو د موسیقۍ څخه ژوند نه کاوه، دوی ټولو اصلي دندې درلودې چې د دوی ملاتړ کوي - سمبا یوازینی شوق و چې لږ یا هیڅ معاش نه درلود.
دا په 1916 کې و چې هغه وخت موسیقار ډونگا د لومړي ځل لپاره په ملي کتابتون کې سامبا ثبت کړ - دا د پیلو تلیفون سندره وه. دا ګام د موسیقۍ ژانر او هغه چا چې سندرې یې جوړې کړې د مشروعیت لپاره خورا مهم و.د سامبا ریکارډ یوازې دیارلس کاله وروسته په 1929 کې، کله چې بانډو دوس تنګاراس ثبت کړ نا پاونا .
د سامبا نوم د اصل په اړه
سبا یو <4 و. د افريقا اصلي کلمه هغو ګوندونو ته اشاره کوي چې د ريو دي جنيرو په بې وزلو سيمو کې ترسره شوي. د نارینه وو او ښځو سره دا ژوندۍ سیالۍ، د سامبا په نامه مشهورې وې. له همدې امله سامبا په اصل کې د موسیقۍ ژانر نوم نه و، بلکې د یو ډول پیښې د ټاکلو لپاره کارول کیده.
لومړی ځل چې د سمبا کلمه په رسمي توګه کارول شوې وه، د ریکارډونو له مخې، په 1838 کې. په دې موقع، پلار لوپیس گاما د O Carapuceiro په ورځپاڼه کې لیکلي کله چې د موسیقۍ مختلف سټایلونه پرتله کوي: "دومره خوندور د سامبا دی الموکریوز دی، لکه سیمیرامیس، غزه-لادرا، تانکریدي". پادری په دې شرایطو کې د سامبا کلمه د افریقی نژاد نڅا لړۍ عمومي کولو او راجع کولو لپاره کارولې.
لومړی ثبت شوی سامبا د تلیفون له لارې په 1916
کې ډونګا (ارنستو دوس سانتوس) په 1916 کې د تلیفون له لارې دا سندره په ملي کتابتون کې ثبت او ثبت کړه. د Pixinguinha لخوا ګروپ، د ټولنې د سامبا لیدلو طریقه بدلولو کې مرسته وکړه - دا په لویه کچه د موسیقۍ څخه مننه وه په تلیفون چې سامبا د میوزیک ژانر په توګه وپیژندل شو.
موسیقي د تلیفون له لارې پاتې شود راتلونکي کال په کارنیوال کې د عامو خلکو لخوا پیژندل شوی.
دونگا، پیکسینګینها، چیکو بوارک، هیبی کامارګو او نور -- د تلیفون له لارېد سامبا تال لومړی ریکارډونه خورا محافظه کار وو: د لاسونو تالی او ټکان نه و. هغه شیان چې دوی اکثرا د خپلو ترهانو په کورونو او انګړونو کې په محفلونو کې څرګندیدل.
د سامبا په اصل کې خورا مهم خلک
تیا سیتا (1854-1924) یوه باهیان ښځه چې په سانتو امارو دا پیوریفیکاو کې زیږیدلې وه، د سامبا په تاریخ کې خورا مهم نوم و. نجلۍ په 22 کلنۍ کې ریو دي جینیرو ته لاړه. په 1890 کې، Tia Ciata په پراکا XI کې ژوند کولو ته لاړ، کوم چې د کوچنۍ افریقا په نوم پیژندل کیده ځکه چې دا ډیری آزاد شوي غلامان ساتل. کک او د یوه سنت لور، هغې د یو بریالي تور سړي (عامه خدمتګار) سره واده وکړ او د لوی کور سره، ډیری وختونه د میلمنو لپاره دروازې پرانستلې چې موسیقي او محفلونه یې کول. د تیا سیاټا کور په برازیل کې د سامبا د زیږون یو ځای و.
په ریو دی جینیرو کې د دې ښاري سامبا د لومړنیو مهمو شخصیتونو په منځ کې، چې د تیا سیاټا کور ته تلل، هیلاریو جووینو فیریرا، سینهو، پیکسینګوینه، هیتر ډوس وو. پرایزرس او دونگا.
پوهان وايي چې د بایانا وزر، د سامبا ښوونځي، په دقیقه توګه د تیا سیاتا او لومړنی بایانا ته د درناوي په توګه راڅرګند شو چې ریو دي جنیرو ته د باهیا د ساري تال د راوستلو او د دوی د پرانیستلو مسولیت لري. کورونه او انګړونه د سرپناه لپاره
هم وګوره: د سنډریلا کیسه (یا سنډریلا): لنډیز او معنید Tia Ciata سربیره، یو شمیر نور تور بایان - لکه Tia Carmem، Tia Perciliana او Tia Amélia - خپل کورونه پرانستل او پای ته ورسیدل د سمبا میټریارک .
نول روزا (1910-1937)، په ریو دي جنیرو کې د منځني طبقې څخه یو سپین پوستی سړی، په ریو دي جنیرو کې د ښاري سامبا د لومړي نسل یو له خورا مهم نومونو څخه و. د خپلو غزلونو سره، هغه د خپل وخت یو ډول تاریخ جوړ کړ، په ډیر طنز سره.
موږ فکر کوو چې تاسو به مقالې هم خوښې کړئ:
- د بوسا نووا خورا مهم سندرې
