Den fascinerende historie om sambaens oprindelse

Samba, en af de vigtigste musikalske genrer i den brasilianske kultur, har en rig og interessant historie, der henviser til en blanding af forskellige påvirkninger.

Rytmen er resultatet af en fusion mellem afrikanske og brasilianske musikalske stilarter og stammer fra Bahia, men blev bragt til Rio de Janeiro i slutningen af det 19. århundrede, hvor den udviklede sig.

Slaverne bragte frøet til sambaen til Brasilien

De første manifestationer, der skulle give anledning til samba, går tilbage til 16. århundrede med sorte fra Angola og Congo De bragte kimen til det, der skulle blive en af de vigtigste rytmer i vores land.

En af de vigtigste forløbere for sambaen var lundu, som blev opført i senzalas (slavekvarterer).

Rytmen blev givet ved at slå med fødderne og hænderne på jorden eller på ens egen krop, fordi der ikke var nogen tromme eller andre musikinstrumenter til rådighed.

O lundu, sambaens fjerneste forgænger Med tiden endte det med at blive opslugt af "casa-grande" - det sted, hvor godsejeren og hans familie boede.

Lundu kom fra Afrika, nærmere bestemt fra Angola, og var en manifestation, der blandede dans og sang. Med kropsbevægelser, der minder meget om det, vi kender som samba, og med en lignende rytmisk kadence, anses Lundu af en række forskere for at være sambaens vigtigste forfader.

En anden embryonet til sambaen var chulaen I chulaen dansede folk i en roda, improviserede og sang i en gruppe.

Samba forlod Bahia for Rio de Janeiro

Med underskrivelsen af den gyldne lov i 1888 drog mange frigivne slaver til landets hovedstad, som lå i Rio de Janeiro, i jagten på jobmuligheder. Det var disse mennesker, tidligere slaver nu frie, der bragte den embryonale rytme fra Bahia til Rio de Janeiro. Det var altså i det nye hus, i landets hovedstad, at sambaen udviklede sig i slutningen af det 19. århundrede.

Den samba, der opstod i byen, er grundlæggende en urban musikform, som fik krop og stemme primært gennem i carioca-slummen blandt den oprindeligt fattigere befolkning .

Den livlige og spontane rytme - ofte ledsaget af klapsalver - som blev sunget til fester, blev senere indarbejdet i karnevaler, som oprindeligt bestod af cordões.

Hvor fandt sambas sted?

Sambas fandt normalt sted i den de ældre sorte kvinders huse og terreiros De kom fra Bahia (populært kaldet tias), og der var masser af drinks, mad og musik.

Sambas - festerne - varede hele natten lang og blev normalt besøgt af bohemer, havnearbejdere, ex-cativos, capoeiristas, slaveefterkommere, en meget varieret gruppe.

Sambas havde derfor en social funktion af interaktion mellem marginaliserede grupper og blev overvåget af politiet, som ønskede at bevare kontrollen over situationen.

Tia Ciata's hus var sambaens fødested

Det vigtigste hus i regionen, som samlede cremen af sambaen i sin generation, var Tia Ciata Store navne som Pixinguinha og Donga har passeret gennem den.

Hos en anden vigtig sort baiana - Tia Perciliana fra Santo Amaro - begyndte man at indføre nogle instrumenter i samba-kredsen, f.eks. pandeiro'en, som begyndte at blive brugt i 1889.

Disse Bahia-kvinder spillede en vigtig rolle i samba-kulturen og fungerede som et værested. Det var i disse huse, at de, der på en vis måde var udstødte, fandt deres jævnaldrende i et rum, der fungerede som et sikkert sted at have det sjovt og skabe relationer til andre mennesker, der befandt sig i samme situation. I mange af disse møder blev der også praktiseret candomblé og andre religiøse ritualer.

Populariseringen af samba

Med de byreformer, der fandt sted i byen, blev denne fattigere befolkning skubbet til steder i periferien, længere væk fra centrum, og endte med at tage denne kultur med sig til de nye regioner og sprede festivalerne.

Samba blev på det tidspunkt stadig betragtet som en kultur for "morro", og på grund af den politiske situation på det tidspunkt var samba dybt marginaliseret, herunder meget politiforfølgelse.

Sambaen blev formelt set i et andet lys med tiden. En af de faktorer, der var med til at gøre samba-kulturen populær, var den de første samba-skoleparader i Rio de Janeiro som fandt sted i begyndelsen af 1930'erne.

Scenariet ændrede sig også med deltagelse af Getúlio Vargas, republikkens daværende præsident, som tillod sambaen at eksistere, så længe den lovpriste vores lands egenskaber, så længe den var patriotisk.

Det var derfor fra 1930'erne og frem, at sambaen begyndte at få en mere fællesskabsorienteret karakter og ikke længere var begrænset til en mindre gruppe af mennesker.

I 2005 anerkendte Unesco samba som en immateriel kulturarv for menneskeheden.

Hvem var de første sambistaer

Musikerne i denne første generation levede ikke af musikken, de havde alle et hovedarbejde, som de kunne forsørge - sambaen var en hobby med ringe eller ingen betaling.

Det var i 1916, at den daværende komponist Donga indspillede en samba for første gang på Nationalbiblioteket - var sangen Pr. telefon Dette skridt var meget vigtigt for at legitimere musikgenren og dem, der skabte sangene.

Batucadaen kom til gengæld først ind på en sambaindspilning tretten år senere, i 1929, da Bando dos Tangarás indspillede I Pavuna .

Om oprindelsen af navnet samba

Samba var en afrikansk ord Disse livlige sammenkomster af mænd og kvinder blev populært kaldt sambas. Samba var derfor oprindeligt ikke navnet på en musikalsk genre, men blev brugt til at betegne en type begivenhed.

Første gang ordet samba blev formelt brugt, ifølge optegnelserne, var i 1838, da fader Lopes Gama skrev i avisen O Carapuceiro, hvor han sammenlignede forskellige musikalske stilarter: "lige så behagelig er en samba d'almocreves, som Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi". Præsten brugte ordet samba i denne sammenhæng til at generalisere og til at henvise til en række danse med oprindelse iAfrikansk.

Den første samba, der blev indspillet, var Pr. telefon i 1916

Donga (Ernesto dos Santos) indspillede og registrerede sangen på nationalbiblioteket Pr. telefon i 1916, som han lavede sammen med sin partner Mauro de Almeida.

Donga, der var en del af Pixinguinhas gruppe, var en pioner, der var med til at ændre samfundets syn på samba - det var i høj grad takket være hans musik Pr. telefon at samba blev anerkendt som en musikalsk genre.

Musikken Pr. telefon blev kendt af den brede offentlighed i det følgende års karneval.

De første optagelser af samba-rytmen var ret konservative: der var ingen håndklap eller slagtøjsobjekter i dem, som ofte optrådte under festerne i husene og terreiros i tias.

De vigtigste personer i sambaens oprindelse

Tia Ciata (1854-1924), en bahianer født i Santo Amaro da Purificação, var et meget vigtigt navn i sambaens historie. Pigen flyttede til Rio de Janeiro som 22-årig. I 1890 flyttede Tia Ciata til Praça XI, som var kendt som Little Africa, fordi der boede mange frigivne slaver. Hun var kok og datter af en helgen og giftede sig med en succesfuld sort mand (en embedsmand) og et stort hus,Tia Ciata's hus var en af sambaens vugger i Brasilien.

Blandt de første vigtige figurer i denne urbane samba fra Rio, som kom ofte i Tia Ciatas hus, var Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres og Donga.

Forskere siger, at Baianas' fløj, samba-skolerne, opstod netop som en hyldest til Tia Ciata og de første Baianas, der var ansvarlige for at bringe den smittende rytme fra Bahia til Rio de Janeiro og for at åbne deres huse og grunde for at være vært for møderne.

Udover Tia Ciata åbnede en række andre sorte Bahia-kvinder - såsom Tia Carmem, Tia Perciliana og Tia Amélia - deres huse og endte med at blive samba-matriarker .

Noel Rosa (1910-1937), en hvid carioca fra middelklassen, var et af de vigtigste navne i den første generation af Rios urbane samba. Med sine tekster var han en slags krønike om sin tid, med en masse humor.

Vi tror også, at du vil kunne lide artiklerne:

• De vigtigste Bossa Nova-sange