Завладяващата история на произхода на самбата

Самбата, един от основните музикални жанрове на бразилската култура, има богата и интересна история, която се дължи на смесица от влияния.

Ритъмът е резултат от сливането на африкански и бразилски музикални стилове и произхожда от Баия, като в края на XIX в. е пренесен в Рио де Жанейро, където се развива.

Робите донасят семената на самбата в Бразилия

Първите прояви, които водят до появата на самба, датират от 16 век с чернокожи от Ангола и Конго Те донесоха семето на това, което щеше да се превърне в един от най-важните ритми в нашата страна.

Един от най-важните предшественици на самбата е лунду, който се е изпълнявал в сензалите (кварталите на робите).

Ритъмът се задаваше чрез удари с крака и ръце по земята или по собственото тяло, тъй като нямаше барабан или друг музикален инструмент.

O lundu, най-отдалеченият предшественик на samba С течение на времето тя е погълната от "casa-grande" - мястото, където живее собственикът на земята и неговото семейство.

Лунду произхожда от Африка, по-точно от Ангола, и е проява, която съчетава танц и пеене. С движенията на тялото, които много приличат на това, което познаваме като самба, и с подобен ритмичен каданс, лунду се счита от редица учени за основен предшественик на самбата.

Друг зародишът на самбата е чула В чала хората танцуват в рода, импровизират и пеят в група.

Самба напуска Баия и заминава за Рио де Жанейро

С подписването на Златния закон през 1888 г. много освободени роби се отправят към столицата на страната, която се намира в Рио де Жанейро, в търсене на възможности за работа. Именно тези хора, бивши роби, които вече са свободни, пренасят зародиша на ритъма от Баия в Рио де Жанейро. В новия дом, в столицата на страната, се развива самбата в края на XIX век.

Появилата се в града самба е основно градска музикална форма, която придобива плът и глас главно чрез в бедняшките квартали на Кариока сред първоначално по-бедното население .

Живият и спонтанен ритъм, често придружен от пляскане, който се пее по време на партита, по-късно се включва в карнавалите, които първоначално са съставени от корде.

Къде се провеждат самбите?

Самбасът обикновено се провежда в къщите и терените на по-възрастните чернокожи жени Те дойдоха от Баия (популярно наричана тиас) и имаха много напитки, храна и музика.

Самбас - партитата - продължават цяла нощ и обикновено се посещават от бохеми, работници от доковете, бивши кавалери, капоейристи, потомци на роби - една много разнообразна група.

Следователно самбите са имали социална функция на взаимодействието между маргинализирани групи и бяха строго охранявани от полицията, която искаше да запази контрола върху ситуацията.

Къщата на Tia Ciata е родното място на самбата

Най-важната къща в региона, събрала най-добрите представители на самбата от своето поколение, е Tia Ciata През него са преминали велики имена като Pixinguinha и Donga.

В дома на друга важна черна баяна - Тиа Персилиана от Санто Амаро - започват да се използват някои инструменти в кръга на самбата, като пандейро, който започва да се използва през 1889 г.

С важна роля в културата на самбата, тези бахайски жени служат за подслон. В тези къщи тези, които по определен начин са били изключени, намират свои връстници в пространство, което служи като сигурно убежище, за да се забавляват и да общуват с други хора в подобно положение. В много от тези срещи се практикува и кандомбле и други религиозни ритуали.

Популяризиране на самбата

С градските реформи, които се провеждат в града, това по-бедно население е изтласкано в периферията, по-далеч от центъра, и в крайна сметка пренася тази култура в новите региони, разпространявайки фестивалите.

По онова време самбата все още се разглежда като култура на "морро". Заради политическата ситуация по онова време самбата е дълбоко маргинализирана, включително с много полицейски преследвания.

С течение на времето самбата официално започна да се възприема в различна светлина. Един от факторите, които спомогнаха за популяризирането на културата на самбата, беше първите училищни паради по самба в Рио де Жанейро в началото на 30-те години на миналия век.

Сценарият се променя и с участието на Жетулио Варгас, тогавашен президент на Републиката, който разрешава съществуването на самбата, стига тя да възхвалява качествата на нашата земя, стига да е патриотична.

Затова от 30-те години на ХХ век самбата започва да придобива по-общинен характер и вече не се ограничава до по-малка група хора.

През 2005 г. ЮНЕСКО признава самбата за нематериално наследство на човечеството.

Кои са били първите самбисти

Музикантите от това първо поколение не са се издържали от музика, всички те са имали основна работа, която ги е издържала - самбата е била просто хоби с малко или никакво възнаграждение.

През 1916 г. тогавашният композитор Донга записва самба за първи път в Националната библиотека - беше песента По телефона Тази стъпка е много важна за легитимирането на музикалния жанр и на тези, които създават песните.

Батукадата на свой ред влиза в запис на самба едва тринадесет години по-късно, през 1929 г., когато Bando dos Tangarás записва В Павуна .

За произхода на името samba

Samba е африканска дума Тези оживени събирания на мъже и жени се наричат самба. Следователно първоначално самбата не е име на музикален жанр, а се използва за обозначаване на вид събитие.

За пръв път думата самба е официално използвана, според данните, през 1838 г., когато отец Лопес Гама пише във вестник O Carapuceiro, сравнявайки музикално различни стилове: "толкова приятна е самба д'алмокреве, колкото Семирамида, Газа-ладра, Танкреди". свещеникът използва думата самба в този контекст, за да обобщи и да се позове на поредица от танци с произходАфрикански.

Първата записана самба е По телефона през 1916 г.

Донга (Ернесто дос Сантос) записва и регистрира песента в Националната библиотека По телефона през 1916 г., която прави заедно с партньора си Мауро де Алмейда.

Пионер, Донга, който е бил част от групата на Пиксингуинха, е помогнал да се промени начинът, по който обществото възприема самбата - до голяма степен благодарение на неговата музика. По телефона когато самбата е призната за музикален жанр.

Музиката По телефона става известен на широката публика по време на карнавала през следващата година.

Първите записи на ритъма на самбата са доста консервативни: в тях няма ръкопляскания или ударни предмети, които често се появяват по време на партитата в къщите и тереарите на тиас.

Най-важните хора за произхода на самбата

Tia Ciata (1854-1924 г.), бахайка, родена в Санто Амаро да Пурификасао, е много важно име в историята на самбата. Момичето се премества в Рио де Жанейро на 22-годишна възраст. през 1890 г. Тиа Сиата отива да живее в Праса XI, който е известен като Малката Африка, защото там живеят много освободени роби. готвачка и дъщеря на светец, тя се омъжва за успешен чернокож мъж (държавен служител) и голяма къща,Къщата на Тиа Сиата е една от люлките на самбата в Бразилия.

Сред първите важни фигури на тази градска самба от Рио, които често посещават дома на Тиа Сиата, са Хиларио Жовино Ферейра, Синхо, Пиксингуинха, Хейтор дос Празерес и Донга.

Учените твърдят, че крилото на баяните, школите по самба, се появява именно в знак на почит към Тиа Чиата и първите баяни, които пренасят заразителния ритъм на Баия в Рио де Жанейро и отварят къщите и терените си за провеждане на срещите.

Освен Тиа Сиата редица други чернокожи бахийски жени - като Тиа Кармем, Тиа Персилиана и Тиа Амелия - отварят своите къщи и се превръщат в матриарси на самбата .

Ноел Роса (1910-1937), бял кариока от средната класа, е едно от най-важните имена на първото поколение на градската самба в Рио. С текстовете си той е своеобразна хроника на своето време, с много хумор.

Смятаме, че статиите ще ви харесат:

• Най-важните песни на Bossa Nova