Fascinantna zgodba o izvoru sambe

Samba, ena glavnih glasbenih zvrsti brazilske kulture, ima bogato in zanimivo zgodovino, ki se nanaša na mešanico različnih vplivov.

Ritem je rezultat fuzije afriških in brazilskih glasbenih stilov in izvira iz Bahie, od koder je bil konec 19. stoletja prenesen v Rio de Janeiro, kjer se je razvil.

Sužnji so v Brazilijo prinesli seme sambe

Prve manifestacije, iz katerih je nastala samba, segajo v 16. stoletje s črnci iz Angole in Konga Prinesli so seme, ki je postalo eden najpomembnejših ritmov v naši državi.

Eden najpomembnejših predhodnikov sambe je bila lundu, ki so jo izvajali v senzalah (četrtih sužnjev).

Ritem so dajali z udarci z nogami in rokami po tleh ali lastnem telesu, saj ni bilo na voljo bobna ali drugega glasbila.

O lundu, najbolj oddaljeni predhodnik sambe Sčasoma jo je prevzel "casa-grande" - kraj, kjer je živel lastnik zemljišča in njegova družina.

Lundu prihaja iz Afrike, natančneje iz Angole, in je bila manifestacija, ki je združevala ples in petje. z gibi telesa, ki so zelo podobni tistim, ki jih poznamo kot sambo, in s podobno ritmično kadenco je lundu po mnenju številnih raziskovalcev glavni prednik sambe.

Še en zarodek sambe je bila chula V čuli so ljudje plesali v rodu, improvizirali in peli v skupini.

Samba se je iz Bahie preselila v Rio de Janeiro

S podpisom zlatega zakona leta 1888 so se številni osvobojeni sužnji v iskanju delovnih priložnosti odpravili v glavno mesto države, ki je bilo v Riu de Janeiru. prav ti ljudje, nekdanji sužnji, zdaj svobodni, so zarodek ritma iz Bahie prenesli v Rio de Janeiro. v novi hiši, v glavnem mestu države, se je torej konec 19. stoletja razvila samba.

Samba, ki je nastala v mestu, je v bistvu urbana oblika glasbe, ki je dobila telo in glas predvsem s pomočjo v karioških slumih med prvotno revnejšim prebivalstvom .

Živahen in spontan ritem, ki so ga pogosto spremljalo ploskanje in so ga peli na zabavah, se je pozneje vključil v karnevale, ki so bili sprva sestavljeni iz cordõesov.

Kje so se odvijale sambe?

Sambas je običajno potekal v hiše in terreire starejših črnskih žensk Prišli so iz Bahie (popularno imenovane tias) in imeli veliko pijače, hrane in glasbe.

Zabave so trajale vso noč, na njih pa so običajno sodelovali boemi, delavci v pristaniščih, nekdanji cativos, capoeiristas, potomci sužnjev, zelo raznolika skupina.

Sambas je imel zato družbena funkcija interakcije med marginaliziranimi skupinami. in jih je policija strogo varovala, saj je želela ohraniti nadzor nad razmerami.

V hiši Tie Ciate se je rodila samba

Najpomembnejša hiša v regiji, ki je združila smetano sambe svoje generacije, je bila Tia Ciata V njem so se pojavila velika imena, kot sta Pixinguinha in Donga.

V hiši še ene pomembne črne baiane - Tia Perciliana iz Santo Amara - so v krog sambe začeli uvajati nekatere instrumente, kot je pandeiro, ki so ga začeli uporabljati leta 1889.

Te bahijske ženske, ki so imele pomembno vlogo v kulturi sambe, so služile kot zatočišče. V teh hišah so tisti, ki so bili na neki način izključeni, našli svoje vrstnike v prostoru, ki je služil kot varno zatočišče za zabavo in navezovanje stikov z drugimi ljudmi v podobnih razmerah. V mnogih od teh srečanj so se izvajali tudi candomblé in drugi verski obredi.

Popularizacija sambe

Z urbanističnimi reformami, ki so potekale v mestu, je bilo revnejše prebivalstvo potisnjeno na obrobje, dlje od središča, in na koncu je to kulturo preneslo v nove regije ter širilo festivale.

Samba je takrat še vedno veljala za kulturo "morro". Zaradi takratnih političnih razmer je bila samba močno marginalizirana, med drugim jo je preganjala tudi policija.

Samba se je sčasoma formalno spremenila. Eden od dejavnikov, ki so pripomogli k popularizaciji kulture sambe, je bil prve šolske parade sambe v Riu de Janeiru ki se je odvijal v zgodnjih tridesetih letih prejšnjega stoletja.

Scenarij se je spremenil tudi s sodelovanjem Getulia Vargasa, takratnega predsednika republike, ki je dovolil obstoj sambe, če je hvalila lastnosti naše dežele in če je bila patriotska.

Od tridesetih let 20. stoletja dalje je torej samba postala bolj skupnostna in ni bila več omejena na manjšo skupino ljudi.

Leta 2005 je Unesco sambo priznal kot nesnovno dediščino človeštva.

Kdo so bili prvi sambisti

Glasbeniki te prve generacije niso živeli od glasbe, vsi so imeli glavne službe, ki so jih preživljale - samba je bila le hobi z majhnim ali nikakršnim plačilom.

Leta 1916 je takratni skladatelj Donga je v Narodni knjižnici prvič posnel sambo - je bila pesem Po telefonu Ta korak je bil zelo pomemben za legitimacijo glasbene zvrsti in tistih, ki so ustvarjali pesmi.

Batucada pa se je pojavila na posnetkih sambe šele trinajst let pozneje, leta 1929, ko je skupina Bando dos Tangarás posnela V Pavuni .

O izvoru imena samba

Samba je bila afriška beseda Ta živahna srečanja moških in žensk so se popularno imenovala samba. Samba torej prvotno ni bila ime glasbene zvrsti, ampak se je uporabljala za označevanje vrste dogodka.

Prvič je bila beseda samba uradno uporabljena leta 1838, ko je oče Lopes Gama v časopisu O Carapuceiro zapisal, da primerja različne glasbene stile: "tako prijetna je samba d'almocreves kot Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi." Duhovnik je besedo samba v tem kontekstu uporabil za posplošitev in označil vrsto plesov, ki izvirajoAfriški.

Prva posneta samba je bila Po telefonu leta 1916

Donga (Ernesto dos Santos) je pesem posnel in registriral v nacionalni knjižnici Po telefonu iz leta 1916, ki ga je ustvaril s svojim partnerjem Maurom de Almeido.

Donga, ki je bil pionir v skupini Pixinguinha, je pomagal spremeniti pogled družbe na sambo - predvsem po zaslugi njegove glasbe. Po telefonu ko je bila samba priznana kot glasbena zvrst.

Glasba Po telefonu je širša javnost spoznala na karnevalu naslednje leto.

Prvi posnetki ritma sambe so bili precej konservativni: na njih ni bilo ročnih udarcev ali tolkal, ki so se pogosto pojavljala na zabavah v hišah in terreirosih tias.

Najpomembnejši ljudje pri nastanku sambe

Tia Ciata (1854-1924), Bahijka, rojena v Santo Amaro da Purificação, je bila zelo pomembno ime v zgodovini sambe. Dekle se je pri 22 letih preselilo v Rio de Janeiro. leta 1890 je Tia Ciata odšla živet v Praça XI, ki je bila znana kot Mala Afrika, saj so tam živeli številni osvobojeni sužnji. Kuharica in hči svetnika se je poročila z uspešnim črncem (državnim uradnikom) in veliko hišo,Hiša Tia Ciata je bila ena od zibelk sambe v Braziliji.

Med prvimi pomembnimi osebnostmi te urbane sambe iz Ria, ki so pogosto obiskovale hišo Tie Ciate, so bili Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres in Donga.

Znanstveniki pravijo, da so se šole sambe, ki so nastale kot krilo Baian, pojavile prav kot poklon Tii Ciati in prvim Baianam, ki so v Rio de Janeiro prinesle nalezljiv ritem Bahije in odprle svoje hiše in zemljišča za gostovanje srečanj.

Poleg Tie Ciate so svoje hiše odprle še številne druge črnske bahijske ženske, kot so Tia Carmem, Tia Perciliana in Tia Amélia, ki so postale matriarhi sambe .

Noel Rosa (1910-1937), beli pripadnik srednjega razreda carioca, je bil eno najpomembnejših imen prve generacije urbane sambe v Riu. S svojimi besedili je bil nekakšna kronika svojega časa, v kateri je bilo veliko humorja.

Menimo, da vam bodo všeč tudi članki:

• Najpomembnejše skladbe Bossa Nove