Самбагийн гарал үүслийн гайхалтай түүх

Бразилийн соёлын гол хөгжмийн төрлүүдийн нэг болох Самба нь олон янзын нөлөөг харуулсан баялаг бөгөөд сонирхолтой түүхтэй.

Хэмнэл нь Африк, Бразилийн хөгжмийн хэв маяг болон хөгжмийн хэв маягийн нэгдлийн үр дүн юм. 19-р зууны сүүлчээр Рио-де-Жанейро руу аваачиж, тэнд хөгжсөн Бахиа гарч ирэв.

Боолууд самбагийн үрийг Бразилд авчирсан

Анхны илрэлүүд Самбагийн дэвшил нь XVI зууны үед Бразилд боол болж ирсэн Ангол, Конгогийн хар арьстнууд тай холбоотой юм. Тэд манай улсын хамгийн чухал хэмнэл болох зүйлийн үрийг авчирсан.

Самбын хамгийн чухал өвөг дээдсийн нэг бол боолын байранд хийдэг лүндү юм. Сензала гэдэг нь боолчлолын үед боолуудын амьдарч байсан байр байв.

Бөмбөр болон бусад хөгжим байхгүй тул хөл, гараа газар эсвэл бие дээр цохих замаар хэмнэлийг өгдөг байв. хэрэгсэл боломжтой .

Самбагийн хамгийн алслагдсан өвөг дээдэс болох лунду нь газрын эзэн болон түүний гэр бүлийнхний амьдардаг том байшинд шингэжээ.

лунду нь африкаас, тодруулбал Анголоос гаралтай бөгөөд бүжиг, дуу холилдсон нэгэн илрэл байв. Биеийн хөдөлгөөн нь бидний мэддэг самбатай тун төстэй, хэмнэлтэй хэмнэлтэй,лундуг самбагийн гол өвөг гэж олон эрдэмтэд үздэг.

Өөр нэг самба үр хөврөл бол Чула байсан бөгөөд тэрээр Бахиагаас Рио-де-Жанейро хотод ирсэн даруухан бүлэгт шилжин иржээ. хүмүүс. Чулад хүмүүс дугуйлан бүжиглэж, уран бүтээлээ туурвиж, бүлгээрээ дуулдаг байв.

Самба Бахиаг орхин Рио-де-Жанейро хотод иржээ

1888 онд Лей Арурейд гарын үсэг зурснаар олон боолууд чөлөөлөгдсөн. Рио-де-Жанейро хотод байрладаг тус улсын нийслэл рүү ажлын байр хайхаар явсан. Бахиагийн үр хөврөлийн хэмнэлийг Рио-де-Жанейро руу авчирсан эдгээр хүмүүс, одоо эрх чөлөөтэй байсан хуучин боолууд юм. Тус улсын нийслэл Каса Нова хотод 19-р зууны сүүлчээр самба хөгжиж байжээ.

Энэ хотод үүссэн самба нь үндсэндээ хотын хөгжмийн хэлбэр бөгөөд бие, дуу хоолойгоо голчлон олж авсан Рио-де-Жанейрогийн толгодуудад анхнаасаа гачигдалтай хүн амын дунд .

Үдэшлэг дээр дуулж байсан, ихэвчлэн гараа алгадах зэргээр дагалддаг эрч хүчтэй, аяндаа хөгжсөн хэмнэл нь сүүлд багт наадам болж хувирсан. анх чавхдаст зохиож байсан.

Самбанууд хаана болдог байсан бэ?

Самбанууд ерөнхийдөө хөгшин хар арьст эмэгтэйчүүдийн гэр, хашаанд болдог байв. Бахиа (олон дунд нагац эгч нар гэж нэрлэдэг) бөгөөд тэд маш их ууж, хооллож, хөгжим иддэг байв.

Самба нар - үдэшлэгүүд - хойш үргэлжилсэн.Бүхэл шөнөжингөө богемчууд, усан онгоцны зогсоолын ажилчид, хуучин олзлогсод, капоэйриста, боолын үр удам, маш олон янзын бүлгүүд байнга ирдэг байсан.

Тиймээс самба нар үйл ажиллагаатай байсан. гадуурхагдсан бүлгүүдийн хооронд байсан бөгөөд цагдаа нар нөхцөл байдлыг хяналтандаа байлгахыг зорьсон байв.

Тиа Сиатагийн байшин нь самбагийн төрсөн газар

Бүс нутгийн хамгийн чухал байшин байв. Үе үеийнхээ самбагийн аарцыг нэгтгэсэн тэрээр Тиа Сиата байсан юм. Тэнд Пиксингуинха, Донга зэрэг томоохон хүмүүс тоглосон.

Бахиан өөр нэг чухал хар эмэгтэйн гэрт - Санто Амарогийн Тиа Персилиана - самбагийн тойрогт пандейро гэх мэт зарим хэрэгслийг нэвтрүүлж эхэлсэн. 1889 оноос хэрэглэгдэж эхэлсэн.

Самбагийн соёлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн эдгээр Бахи эмэгтэйчүүд хоргодох байраар үйлчилдэг байв. Яг л эдгээр байшингаас гадуурхагдсан хүмүүс үе тэнгийнхэнтэйгээ ижил төстэй нөхцөл байдалд байгаа бусад хүмүүстэй цагийг зугаатай өнгөрөөх, харилцах аюулгүй газар болсон орон зайд байсан юм. Эдгээр цуглаануудын ихэнх нь кандомбле болон бусад шашны зан үйлийг хийдэг байсан.

Самба урлагийг дэлгэрүүлэх нь

Хотод хийгдсэн хот байгуулалтын шинэчлэлийн үр дүнд ядуу буурай хүн амыг хот руу түлхэж байв. захын газрууд, төвөөс илүү алслагдсан бөгөөд эцэст нь энэ соёлыг шинэ бүс нутагт аваачиж,намууд.

Тухайн үед Самба "ядуусын хорооллын" соёл гэж харагдсаар байсан. Тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдлын улмаас цагдаа нар маш их хавчлагад өртөж байсан ч самба маш их гадуурхагдсан байв.

Самба цаг хугацаа өнгөрөх тусам өөр өөр нүдээр харагдахаар албан ёсоор өнгөрөв. Самбагийн соёлыг түгээн дэлгэрүүлэхэд нөлөөлсөн нэг хүчин зүйл бол 1930-аад оны эхээр Рио-де-Жанейро хотод болсон анхны самбагийн сургуулийн жагсаал юм.

Гетулиогийн оролцоотойгоор дүр зураг мөн өөрчлөгдсөн. Тухайн үеийн Бүгд Найрамдах Улсын Ерөнхийлөгч Варгас нь манай нутгийн шинж чанарыг эх оронч гэж магтан сайшааж л байвал самба оршин тогтнохыг зөвшөөрч байсан.

Тиймээс 1930-аад оноос самба үүсч эхэлсэн. илүү олон нийтийн хамрах хүрээг бий болгож, цөөн тооны хүмүүсээр хязгаарлагдахаа больсон.

2005 онд ЮНЕСКО самбыг хүн төрөлхтний биет бус өв гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Анхны самбиста нар хэн бэ

Энэ анхны үеийн хөгжимчид хөгжмөөр амьжиргаагаа залгуулдаггүй, бүгд өөрсдийг нь тэжээдэг гол ажилтай байсан - самба бол бага эсвэл огт цалингүй зүгээр л хобби байсан.

1916 онд тухайн үеийн хөгжмийн зохиолч Донга Үндэсний номын санд анх удаа самба бичүүлсэн нь Пело телефон дуу юм. Энэ алхам нь хөгжмийн төрөл болон дууг бүтээсэн хүмүүсийг хууль ёсны болгоход туйлын чухал байсан.

Батукада нь эргээдАрван гурван жилийн дараа буюу 1929 онд Бандо дос Тангарас На Павуна -г бичих үед самба бичлэгт орсон.

Самба гэдэг нэрний гарал үүслийн тухай

Самба нь Африк гаралтай үг нь Рио-де-Жанейрогийн хамгийн ядуу бүс нутагт болсон үдэшлэгийг хэлдэг байв. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй хийсэн эдгээр идэвхтэй уулзалтуудыг ард түмэн самба гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс самба нь анхнаасаа хөгжмийн жанрын нэр биш, харин үйл явдлын төрлийг тодорхойлоход хэрэглэгддэг байжээ.

Самба гэдэг үгийг анх удаа албан ёсоор 1838 онд хэрэглэж байжээ. Энэ үеэр эцэг Лопес Гама "О Карапусейро" сонинд янз бүрийн хэв маягийг хөгжмийн хувьд харьцуулахдаа: "Семирамида, Газа-ладра, Танкреди шиг самба д'алмокревес үнэхээр тааламжтай" гэж бичжээ. Санваартан энэ утгаар самба гэдэг үгийг африк гаралтай бүжгийг нэгтгэн дурдахаар ашигласан байна.

Анхны бичигдсэн самба нь Утсаар , 1916 онд

Донга (Эрнесто дос Сантос) 1916 онд өөрийн хамтрагч Мауро де Алмейдатай хамтран хийсэн Утсаар дууг бичиж, Үндэсний номын санд бүртгүүлжээ.

Анхдагч Донга. Pixinguinha-гийн хамтлаг, нийгмийн самбаг үзэх хандлагыг өөрчлөхөд тусалсан - энэ нь Утсаар ярих хөгжмийн ачаар самба хөгжмийн төрөл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Хөгжим Утсаар үлдсэнДараа жилийн багт наадамд олон нийтэд танигдсан.

Самба хэмнэлийн анхны бичлэгүүд нэлээд консерватив байсан: алга ташилт эсвэл цохиур хөгжим байгаагүй. нагац эгчийнхээ гэр, хашаан дахь үдэшлэгт ихэвчлэн гарч ирдэг объектууд.

Самбагийн гарал үүслийн хамгийн чухал хүмүүс

Тиа Сиата (1854-1924), Санто Амаро да Пурификачао хотод төрсөн Бахи эмэгтэй самбагийн түүхэнд маш чухал нэр байсан. Охин 22 настайдаа Рио-де-Жанейро руу нүүжээ. 1890 онд Тиа Сиата Праса XI-д амьдрахаар очсон бөгөөд тэнд суллагдсан олон боолууд амьдардаг тул Бяцхан Африк гэгддэг байв. Тогооч, гэгээнтний охин тэрээр амжилттай хар арьст хүнтэй (төрийн үйлчлэгч) гэрлэж, том байшинтай, хөгжим, үдэшлэг хийдэг зочдод хаалгыг байнга нээж өгдөг. Тиа Сиатагийн гэр нь Бразил дахь самбагийн өлгий нутгийн нэг байсан.

Тиа Сиатагийн гэрт байнга очдог Рио-де-Жанейро дахь энэхүү хотын самбагийн анхны чухал хүмүүсийн тоонд Хиларио Жовино Феррейра, Синхо, Пиксингуинха, Гейтор дос нар байсан. Празерес ба Донга.

Эрдэмтэд самбагийн сургуулиудын байана жигүүр нь Тиа Сиата болон Бахиагийн халдварт хэмнэлийг Рио-де-Жанейро хотод авчирч, тэдний сургуулийг нээх үүрэгтэй анхны баиана нарт хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор бий болсон гэж эрдэмтэд хэлдэг. хамгаалах байшин, хашаа

Тиа Сиатагаас гадна Тиа Кармем, Тиа Персилиана, Тиа Амелиа зэрэг хэд хэдэн хар баиана нар гэр орноо нээж самбагийн матриархууд болсон байна.

Ноэл Роза (1910-1937) Рио-де-Жанейрогийн дунд ангиас гаралтай цагаан арьст хүн бол Рио-де-Жанейро хотын самбын анхны үеийн хамгийн чухал нэрсийн нэг байв. Дууныхаа үгээр тэрээр өөрийн цаг үеийнхээ он цагийн түүхийг маш их хошигнолтой болгосон.

Танд ч бас таалагдаж магадгүй гэж бодож байна:

• Босса Новагийн хамгийн чухал дуунууд