Heillandi saga uppruna samba

Samba, ein af helstu tónlistargreinum brasilískrar menningar, á sér ríka og áhugaverða sögu sem bendir til blöndu af áhrifum.

Rynjandinn er afleiðing af samruna afrískra og brasilískra tónlistarstíla og kom fram í Bahia, eftir að hafa verið flutt til Rio de Janeiro í lok 19. aldar, þar sem það þróaðist.

Þrælarnir komu með fræ samba til Brasilíu

Fyrstu birtingarmyndirnar sem myndu gefa uppgangur samba nær aftur til sextándu aldar með svörtum frá Angóla og Kongó sem komu til Brasilíu sem þrælar. Þeir komu með fræ þess sem átti eftir að verða einn mikilvægasti takturinn í landinu okkar.

Einn mikilvægasti forveri samba var lundu, sem var gerður í þrælahverfinu. Senzalas voru vistarverur þar sem þrælarnir bjuggu á þrælatímanum.

Takturinn var gefinn með því að slá fótum og höndum á jörðina eða á líkamanum sjálfum vegna þess að það var engin tromma eða nokkur annar söngleikur hljóðfæri í boði .

lundu, fjarlægasti forveri samba , endaði með því að vera niðursokkinn af stóra húsinu - þar sem landeigandinn og fjölskylda hans bjuggu.

The lundu kom frá Afríku, nánar tiltekið frá Angóla, og var birtingarmynd sem blandaði saman dansi og söng. Með líkamshreyfingar sem eru mjög svipaðar því sem við þekkjum sem samba, og með svipaða taktfasta,lundu er af fjölda fræðimanna talinn aðalforfaðir samba.

Annað samba fósturvísir var chula , sem kom til Rio de Janeiro frá Bahia með breytingum á hópi auðmjúkra. fólk. Í chula dansaði fólk í hringi, impróvisaði og söng í hópum.

Samba fór frá Bahia og endaði í Rio de Janeiro

Með undirritun Lei Áurea árið 1888 frelsuðu margir þræla fór til höfuðborgar landsins, sem var staðsett í Rio de Janeiro, í leit að atvinnutækifærum. Það var þetta fólk, fyrrum þrælar sem nú eru lausir, sem komu með fósturvísistaktinn í Bahia til Rio de Janeiro. Það var í Casa Nova, í höfuðborg landsins, sem samba þróaðist í lok 19. aldar.

Þessi samba sem varð til í borginni er í grunninn borgartónlistarform, sem fékk líkama og rödd aðallega í hæðum Rio de Janeiro meðal upphaflega bágstaddra íbúa .

Lífandi og sjálfsprottinn taktur - oft í fylgd með klappandi höndum - sem var sungið í veislum, endaði með því að síðar var tekinn inn í karnival, sem voru upphaflega samdir af strengjum.

Hvar fóru sambarnir fram?

Sambasarnir fóru almennt fram í húsum og görðum eldri blökkukonanna , sem komu frá Bahia (almennt kallaðar frænkur), og þær fengu sér mikið að drekka, mat og tónlist.

Sambasarnir - veislurnar - stóðu yfir frá kl.alla nóttina og voru almennt sóttir af bóhemum, verkamönnum frá bryggjunni, fyrrverandi fanga, capoeirista, afkomendur þræla, mjög fjölbreyttur hópur.

Sambasarnir höfðu því virknisamspil. á milli jaðarhópa og voru mjög gættir af lögreglunni sem ætlaði að halda stjórn á aðstæðum.

Hús Tia Ciata var fæðingarstaður samba

Mikilvægasta hús svæðisins , sem kom saman rjóma samba af sinni kynslóð, var Tia Ciata . Þar komu fram stór nöfn eins og Pixinguinha og Donga.

Í húsi annarar mikilvægrar svartrar Bahíakonu - Tia Perciliana, frá Santo Amaro - var farið að kynna nokkur hljóðfæri í samba hringnum, eins og pandeiro, sem byrjað að nota árið 1889.

Með mikilvægu hlutverki í menningu samba, þjónuðu þessar Bahíakonur sem skjól. Það var í þessum húsum sem þeir sem voru á vissan hátt útilokaðir fundu jafnaldra sína í rými sem þjónaði sem griðastaður til að skemmta sér og tengjast öðru fólki við svipaðar aðstæður. Á mörgum þessara funda var einnig iðkun candomblé og annarra trúarlegra helgisiða.

Utbreiðslu samba

Með borgarumbótunum sem áttu sér stað í borginni var þessum fátækari íbúa ýtt til stöðum á jaðrinum, fjarlægari miðjunni, og endaði með því að flytja þessa menningu til nýrra svæða sem dreifðuaðila.

Samba, á þeim tíma, var enn litið á sem „fátækrahverfi“ menningu. Vegna stjórnmálaástandsins í augnablikinu var samba mjög jaðarsettur, jafnvel með miklum ofsóknum af hálfu lögreglu.

Samba leið formlega með tímanum til að sjást með öðrum augum. Einn af þeim þáttum sem hjálpuðu til við að auka vinsældir sambamenningarinnar voru fyrstu sambaskólagöngurnar í Rio de Janeiro , sem fóru fram í byrjun þriðja áratugarins.

Senan breyttist einnig með þátttöku Getúlio Vargas, þáverandi forseti lýðveldisins, sem leyfði samba að vera til svo lengi sem það lofaði eiginleika lands okkar, að það væri þjóðrækinn.

Það var því upp úr 1930 sem samba byrjaði að hafa meira samfélagslegt umfang, ekki lengur bundið við smærri hóp fólks.

Árið 2005 viðurkenndi Unesco samba sem óáþreifanlega arfleifð mannkyns.

Hverjir voru fyrstu sambistarnir

Tónlistarmenn þessarar fyrstu kynslóðar lifðu ekki af tónlist, þeir höfðu allir aðalstörf sem studdu þá - samba var eingöngu áhugamál með litlum sem engum launum.

Það var árið 1916 sem þáverandi tónskáld Donga tók upp samba í fyrsta skipti á Landsbókasafninu - það var lagið Pelo phone . Þetta skref var afar mikilvægt til að lögfesta tónlistarstefnuna og þá sem bjuggu til lögin.

The batucada, aftur á móti,kom inn á sambaupptöku aðeins þrettán árum síðar, árið 1929, þegar Bando dos Tangarás tók upp Na Pavuna .

Um uppruna nafnsins samba

Samba var orð af afrískum uppruna notað til að vísa til veislna sem áttu sér stað í fátækustu héruðum Rio de Janeiro. Þessi líflegu kynni, með körlum og konum, voru almennt kallaðir sambasar. Samba var því upphaflega ekki nafn tónlistartegundar heldur var það notað til að tilgreina tegund atburðar.

Í fyrsta skipti sem orðið samba var formlega notað, samkvæmt heimildum, var árið 1838. í tilefni þess skrifaði faðir Lopes Gama í dagblaðið O Carapuceiro þegar hann bar saman mismunandi stíla tónlistarlega: „svo notalegt er samba d'almocreves, eins og Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi“. Presturinn notaði orðið samba í þessu samhengi til að alhæfa og vísa til röð dansa af afrískum uppruna.

Fyrsta samba sem tekin var upp var Í síma , árið 1916

Donga (Ernesto dos Santos) tók upp og skráði á Þjóðarbókhlöðuna lagið Í síma , árið 1916, sem hann gerði með félaga sínum Mauro de Almeida.

Bryðjandi, Donga, sem var hluti af hópur eftir Pixinguinha, hjálpaði til við að breyta því hvernig samfélagið leit á samba - það var að miklu leyti tónlistinni í símanum að þakka að samba varð viðurkennd sem tónlistartegund.

Tónlist Í síma dvaldiþekktur af almenningi á karnivali næsta árs.

Fyrstu upptökurnar af samba-taktinum voru frekar íhaldssamar: það voru engin klappandi hendur eða slagverk. hlutir sem þeir birtust oft í veislum heima og í görðum frænku sinna.

Mikilvægasta fólkið í uppruna samba

Tia Ciata (1854-1924), Bahíakona fædd í Santo Amaro da Purificação, var mjög mikilvægt nafn í sögu samba. Stúlkan flutti til Rio de Janeiro 22 ára að aldri. Árið 1890 fór Tia Ciata til að búa í Praça XI, sem var þekkt sem Litla Afríka vegna þess að það hýsti marga frelsaða þræla. Cook og dóttir dýrlings, giftist farsælum blökkumanni (opinberum starfsmanni) og með stórt hús opnaði hún oft hliðin fyrir gestum sem gerðu tónlist og veislur. Hús Tia Ciata var einn af fæðingarstöðum samba í Brasilíu.

Meðal fyrstu mikilvægu persóna þessa borgarsamba í Rio de Janeiro, sem heimsóttu hús Tia Ciata, voru Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres og Donga.

Fræðimenn segja að baianas-vængurinn, sambaskólanna, hafi einmitt komið fram sem heiður til Tia Ciata og fyrstu baianas sem báru ábyrgð á að koma smitandi takti Bahia til Rio de Janeiro og opna þeirra hús og garða til að skjól

Auk Tia Ciata opnaði fjöldi annarra svartra baiana - eins og Tia Carmem, Tia Perciliana og Tia Amélia - heimili sín og enduðu með því að verða samba matriarchar .

Noel Rosa (1910-1937), hvítur maður úr millistétt í Rio de Janeiro, var eitt mikilvægasta nafnið á fyrstu kynslóð borgarsamba í Rio de Janeiro. Með textum sínum gerði hann einskonar annáll um tíma sinn, með miklum húmor.

Við teljum að þér gætu líka líkað greinarnar:

• Mikilvægustu Bossa Nova lögin