Įspūdinga sambos kilmės istorija

Samba - vienas pagrindinių Brazilijos kultūros muzikos žanrų - turi turtingą ir įdomią istoriją, susijusią su įvairiomis įtakomis.

Šis ritmas atsirado susiliejus afrikietiškiems ir braziliškiems muzikos stiliams ir yra kilęs iš Bahijos, o XIX a. pabaigoje buvo perkeltas į Rio de Žaneirą, kur ir išsivystė.

Vergai į Braziliją atnešė sambos pradmenis

Pirmosios apraiškos, iš kurių kilo samba, siekia XVI a. su juodaodžiais iš Angolos ir Kongo Jie davė pradžią tam, kas vėliau tapo vienu svarbiausių mūsų šalies ritmų.

Vienas svarbiausių sambos pirmtakų buvo lundu, kuris buvo atliekamas sensaluose (vergų kvartaluose).

Ritmas buvo mušamas kojomis ir rankomis į žemę arba į savo kūną, nes nebuvo būgno ar kito muzikos instrumento.

O lundu, tolimiausias sambos pirmtakas Laikui bėgant ji buvo prijungta prie "casa-grande" - vietos, kurioje gyveno žemės savininkas ir jo šeima.

Lundu atkeliavo iš Afrikos, tiksliau, iš Angolos, ir buvo šokio ir dainavimo apraiška. Lundu, kurio kūno judesiai labai panašūs į mums žinomus sambos judesius, o ritmas panašus, daugelio mokslininkų laikomas pagrindiniu sambos protėviu.

Kitas sambos užuomazga buvo chula Chuloje žmonės šoko roda, improvizavo ir dainavo grupėje.

Samba iš Bahijos išvyko į Rio de Žaneirą

1888 m. pasirašius Auksinį įstatymą, daugelis išlaisvintų vergų, ieškodami darbo, išvyko į šalies sostinę Rio de Žaneirą. Būtent šie žmonės, buvę vergai, dabar jau laisvi, perkėlė užuomazgas iš Bahijos į Rio de Žaneirą. Taigi XIX a. pabaigoje samba susiformavo naujuose namuose, šalies sostinėje.

Mieste atsiradusi samba iš esmės yra miesto muzikos forma, kuri įgavo kūną ir balsą daugiausia per karijokų lūšnynuose tarp iš pradžių skurdesnių gyventojų. .

Gyvas ir spontaniškas ritmas, dažnai lydimas plojimų, kuris buvo dainuojamas vakarėliuose, vėliau buvo įtrauktas į karnavalus, kurie iš pradžių buvo sudaryti iš kordões.

Kur vyko sambūris?

Sambos paprastai vykdavo vyresnio amžiaus juodaodžių moterų namai ir terjeros Jie atvyko iš Bahijos (populiariai vadinamos tias), kur buvo daug gėrimų, maisto ir muzikos.

Sambos - vakarėliai - trukdavo visą naktį ir juose paprastai dalyvaudavo bohemos atstovai, dokų darbininkai, buvę cativos, capoeiristas, vergų palikuonys - labai įvairi grupė.

Todėl sambos turėjo socialinė marginalizuotų grupių sąveikos funkcija. ir buvo griežtai saugomi policijos, kuri norėjo kontroliuoti situaciją.

Tia Ciata namuose gimė samba

Svarbiausi regiono namai, kuriuose susirinko savo kartos sambos grietinėlė, buvo Tia Ciata Per ją praėjo tokie puikūs vardai kaip Pixinguinha ir Donga.

Kitos svarbios juodaodės baianos - Tia Perciliana iš Santo Amaro - namuose į sambos ratą pradėti naudoti kai kurie instrumentai, pavyzdžiui, pandeiro, kuris pradėtas naudoti 1889 m.

Šios bahių moterys, vaidinančios svarbų vaidmenį sambos kultūroje, tarnavo kaip prieglobstis. Būtent šiuose namuose tie, kurie tam tikra prasme buvo atstumti, rasdavo bendraminčių erdvėje, kuri tarnavo kaip saugus prieglobstis linksmintis ir bendrauti su kitais panašios padėties žmonėmis. Daugelyje šių susitikimų taip pat buvo praktikuojama kandomblė ir kiti religiniai ritualai.

Sambos populiarinimas

Vykstant miestų reformoms, skurdžiau gyvenantys gyventojai buvo išstumti į periferiją, toliau nuo centro, ir galiausiai šią kultūrą išnešė į naujus regionus, taip paskleisdami šventes.

Tuo metu samba vis dar buvo laikoma "morro" kultūra. Dėl tuometinės politinės situacijos samba buvo labai marginalizuota, ją persekiojo policija.

Laikui bėgant samba formaliai buvo pradėta vertinti kitaip. Vienas iš veiksnių, padėjusių išpopuliarinti sambos kultūrą, buvo pirmieji sambos mokyklų paradai Rio de Žaneire kuris vyko XX a. trečiojo dešimtmečio pradžioje.

Scenarijus taip pat pasikeitė, kai prie jo prisidėjo tuometinis Respublikos prezidentas Getúlio Vargasas, kuris leido sambai egzistuoti tol, kol ji šlovino mūsų šalies savybes ir buvo patriotiška.

Todėl nuo XX a. ketvirtojo dešimtmečio samba tapo bendruomeniškesnė ir nebeapsiribojo mažesne žmonių grupe.

2005 m. UNESCO pripažino sambą žmonijos nematerialiuoju paveldu.

Kas buvo pirmieji sambistai

Šios pirmosios kartos muzikantai negyveno iš muzikos, jie visi turėjo pagrindinius darbus, kurie juos išlaikė - samba buvo tik hobis, už kurį buvo mažai arba visai neatlyginama.

1916 m. tuometinis kompozitorius Donga pirmą kartą įrašė sambą Nacionalinėje bibliotekoje - buvo daina Telefonu Šis žingsnis buvo labai svarbus siekiant įteisinti muzikos žanrą ir dainas kūrusius asmenis.

Savo ruožtu batucada į sambos įrašus pateko tik po trylikos metų, 1929 m., kai "Bando dos Tangarás" įrašė Pavunoje .

Apie pavadinimo samba kilmę

Samba buvo afrikietiškas žodis Šie gyvi vyrų ir moterų susibūrimai buvo populiariai vadinami samba. Taigi samba iš pradžių nebuvo muzikos žanro pavadinimas, o buvo vartojamas tam tikram renginiui pavadinti.

Pirmą kartą žodis samba oficialiai pavartotas 1838 m., kai kunigas Lopesas Gama laikraštyje "O Carapuceiro" rašė, lygindamas skirtingus muzikinius stilius: "tokia pat maloni yra samba d'almocreves, kaip Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi". Šiame kontekste kunigas žodį samba pavartojo apibendrintai ir nurodė ištakų šokių seriją.Afrikos.

Pirmoji įrašyta samba buvo Telefonu 1916 m.

Donga (Ernesto dos Santos) įrašė ir užregistravo dainą Nacionalinėje bibliotekoje Telefonu 1916 m. kartu su partneriu Mauro de Almeida.

Pionierius Donga, priklausęs Pixinguinha grupei, padėjo pakeisti visuomenės požiūrį į sambą - daugiausia dėl jo muzikos. Telefonu samba buvo pripažinta kaip muzikos žanras.

Muzika Telefonu tapo žinomas plačiajai visuomenei kitų metų karnavalo metu.

Pirmieji sambos ritmo įrašai buvo gana konservatyvūs: juose nebuvo rankų plojimų ar mušamųjų instrumentų, kurių dažnai pasitaikydavo per vakarėlius tiasų namuose ir terreirose.

Svarbiausi sambos kilmės žmonės

Tia Ciata (1854-1924), bahietė, gimusi Santo Amaro da Purificação, buvo labai svarbus vardas sambos istorijoje. 22 metų mergina persikėlė į Rio de Žaneirą. 1890 m. Tia Ciata išvyko gyventi į Praça XI, kuri buvo vadinama Mažąja Afrika, nes čia gyveno daug išlaisvintų vergų. Virėja ir šventojo duktė ištekėjo už sėkmingo juodaodžio (valstybės tarnautojo) ir didelio namo,Tia Ciata namai buvo vienas iš sambos lopšių Brazilijoje.

Tarp pirmųjų svarbių šios Rio de Žaneiro miesto sambos atstovų, kurie dažnai lankydavosi Tia Ciata namuose, buvo Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres ir Donga.

Mokslininkai teigia, kad baianų sparnas - sambos mokyklos - atsirado būtent kaip duoklė Tia Ciata ir pirmosioms baianoms, kurios į Rio de Žaneirą atvežė užkrečiantį Bahijos ritmą ir atvėrė savo namus bei teritoriją susitikimams rengti.

Be Tia Ciata, savo namus atidarė ir daugybė kitų juodaodžių bahių moterų, tokių kaip Tia Carmem, Tia Perciliana ir Tia Amélia. sambos matriarchai .

Noelis Rosa (1910-1937), baltasis viduriniosios klasės karijokas, buvo vienas svarbiausių pirmosios Rio de Žaneiro miesto sambos kartos atstovų. Savo dainų tekstais jis buvo savotiška savo laikmečio kronika, kurioje netrūko humoro.

Manome, kad jums taip pat gali patikti šie straipsniai:

• Svarbiausios Bossa Nova dainos