Den fascinerande historien om sambans ursprung

Samba, en av de viktigaste musikgenrerna i den brasilianska kulturen, har en rik och intressant historia som bygger på en blandning av olika influenser.

Rytmen är resultatet av en fusion mellan afrikanska och brasilianska musikstilar och har sitt ursprung i Bahia och fördes till Rio de Janeiro i slutet av 1800-talet, där den utvecklades.

Slavarna tog med sig fröet till samba till Brasilien

De första manifestationerna som skulle ge upphov till samba går tillbaka till 1500-talet med svarta från Angola och Kongo. De tog med sig fröet till det som skulle bli en av de viktigaste rytmerna i vårt land.

En av de viktigaste föregångarna till samba var lundu, som framfördes i senzalas (slavkvarter).

Rytmen gavs genom att slå med fötterna och händerna på marken eller på den egna kroppen, eftersom det inte fanns någon trumma eller något annat musikinstrument att tillgå.

O lundu, sambas mest avlägsna föregångare Med tiden blev den uppslukad av "casa-grande" - den plats där markägaren och hans familj bodde.

Lundu kommer från Afrika, närmare bestämt från Angola, och var en manifestation som blandade dans och sång. Med kroppsrörelser som är mycket lika det vi känner till som samba, och med en liknande rytmisk kadans, anses Lundu av flera forskare vara sambas främsta förfader.

En annan embryot till samba var chula. I chula dansade man i roda, improviserade och sjöng i grupp.

Samba lämnade Bahia för Rio de Janeiro

När den gyllene lagen undertecknades 1888 begav sig många frigivna slavar till landets huvudstad, som låg i Rio de Janeiro, i jakt på arbetsmöjligheter. Det var dessa människor, före detta slavar som nu var fria, som tog med sig den embryonala rytmen från Bahia till Rio de Janeiro. Det var alltså i det nya huset, i landets huvudstad, som samba utvecklades i slutet av 1800-talet.

Den samba som uppstod i staden är i grund och botten en urban musikform som fick kropp och röst framför allt genom i carioca-slummen bland den ursprungligen fattigare befolkningen .

Den livliga och spontana rytmen - ofta ackompanjerad av klappande - som sjöngs vid fester införlivades senare i karnevalerna, som ursprungligen bestod av cordões.

Var ägde sambon rum?

Sambas ägde vanligtvis rum i de äldre svarta kvinnornas hus och terreiros. De kom från Bahia (populärt kallat tias) och hade massor av drinkar, mat och musik.

Sambas - festerna - pågick hela natten och besöktes i allmänhet av bohemer, hamnarbetare, ex-cativos, capoeiristas, slavfödda ättlingar, en mycket varierad grupp.

Sambas hade därför en social funktion i samspelet mellan marginaliserade grupper och var mycket bevakade av polisen, som ville behålla kontrollen över situationen.

Tia Ciatas hus var födelseplatsen för samba

Det viktigaste huset i regionen, som samlade sambon i sin generations grädda, var Tia Ciata Stora namn som Pixinguinha och Donga har passerat genom den.

Hos en annan viktig svart baiana - Tia Perciliana från Santo Amaro - började man introducera vissa instrument i sambacirkeln, till exempel pandeiron, som började användas 1889.

Dessa bahianiska kvinnor, som spelade en viktig roll i samba-kulturen, fungerade som skydd. Det var i dessa hus som de som på ett visst sätt var utestängda hittade sina jämlikar i ett rum som fungerade som en säker plats för att ha roligt och för att relatera till andra människor som befann sig i samma situation. I många av dessa möten utövades också candomblé och andra religiösa ritualer.

Populariseringen av samba

I och med stadsreformerna i staden flyttades den fattiga befolkningen till platser i periferin, längre bort från centrum, och tog med sig kulturen till de nya regionerna och spred festivalerna.

På den tiden sågs samba fortfarande som en kultur för "morro". På grund av den politiska situationen vid den tiden var samba djupt marginaliserad, vilket innebar mycket polisförföljelse.

Samba kom formellt sett att ses i ett annat ljus med tiden. En av de faktorer som bidrog till att popularisera samba-kulturen var Första samba-skolan paraderar i Rio de Janeiro. som ägde rum i början av 1930-talet.

Scenariot förändrades också med Getúlio Vargas, republikens dåvarande president, som tillät samba att existera så länge den hyllade vårt lands egenskaper, så länge den var patriotisk.

Det var därför från 1930-talet och framåt som samba började få en mer samhällelig räckvidd och inte längre var begränsad till en mindre grupp människor.

År 2005 erkände Unesco samba som ett immateriellt arv för mänskligheten.

Vilka var de första sambisterna?

Musikerna i denna första generation levde inte av musiken, de hade alla ett huvudarbete som försörjde dem - samba var bara en hobby med liten eller ingen ersättning.

Det var 1916 som den dåvarande kompositören Donga spelade in en samba för första gången på Nationalbiblioteket. - var låten Per telefon Detta steg var mycket viktigt för att legitimera musikgenren och de som skapade låtarna.

Batucada i sin tur kom in på en sambainspelning först tretton år senare, 1929, när Bando dos Tangarás spelade in I Pavuna .

Om ursprunget till namnet samba

Samba var en afrikanskt ord Dessa livliga sammankomster av män och kvinnor kallades i folkmun för sambas. Samba var alltså ursprungligen inte namnet på en musikalisk genre, utan användes för att beteckna en typ av evenemang.

Den första gången ordet samba användes formellt, enligt dokumentationen, var 1838, när fader Lopes Gama skrev i tidningen O Carapuceiro och jämförde olika musikaliska stilar: "lika trevlig är en samba d'almocreves, som Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi". Prästen använde ordet samba i detta sammanhang för att generalisera och för att hänvisa till en serie danser med ursprung iAfrikanska.

Den första samba som spelades in var Per telefon år 1916

Donga (Ernesto dos Santos) spelade in och registrerade sången på nationalbiblioteket. Per telefon 1916, som han gjorde tillsammans med sin partner Mauro de Almeida.

Donga, som var en pionjär och ingick i Pixinguinhas grupp, bidrog till att förändra samhällets syn på samba - det var till stor del tack vare hans musik. Per telefon samba började erkännas som en musikalisk genre.

Musiken Per telefon blev känd för allmänheten under följande års karneval.

De första inspelningarna av sambarytmen var ganska konservativa: det fanns inga handklappor eller slagverk i dem, som ofta förekom under festerna i husen och terreiros i tias.

De viktigaste personerna i sambas ursprung

Tia Ciata (1854-1924), en bahianare född i Santo Amaro da Purificação, var ett mycket viktigt namn i sambans historia. Flickan flyttade till Rio de Janeiro vid 22 års ålder. 1890 flyttade Tia Ciata till Praça XI, som kallades Lilla Afrika eftersom det var hemvist för många frigivna slavar. Kokerska och dotter till ett helgon gifte hon sig med en framgångsrik svart man (tjänsteman) och ett stort hus,Tia Ciatas hus var en av sambas vaggor i Brasilien.

Bland de första viktiga personerna i denna urbana samba från Rio, som besökte Tia Ciatas hus, fanns Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres och Donga.

Forskare säger att Baianas' flygel, samba-skolorna, uppstod just som en hyllning till Tia Ciata och de första Baianas som tog med sig Bahias smittsamma rytm till Rio de Janeiro och som öppnade sina hus och tomter för att vara värd för mötena.

Förutom Tia Ciata öppnade en rad andra svarta Bahia-kvinnor - såsom Tia Carmem, Tia Perciliana och Tia Amélia - sina hus och blev till slut samba-matriarker .

Noel Rosa (1910-1937), en vit carioca från medelklassen, var ett av de viktigaste namnen på den första generationen av Rios urbana samba. Med sina texter var han en slags krönika över sin tid, med mycket humor.

Vi tror att du också kommer att gilla artiklarna:

• De viktigaste Bossa Nova-låtarna