Samba'nın kökeninin büyüleyici hikayesi

Brezilya kültüründeki ana müzik türlerinden biri olan Samba, birçok etkinin bir araya gelmesiyle oluşan zengin ve ilginç bir tarihe sahiptir.

Afrika ve Brezilya müzik tarzlarının kaynaşması sonucu ortaya çıkan bu ritim Bahia'da ortaya çıkmış ve 19. yüzyılın sonunda Rio de Janeiro'ya taşınarak burada gelişmiştir.

Samba tohumunu Brezilya'ya köleler getirdi

Samba'nın ortaya çıkmasına neden olacak ilk tezahürler 16. yüzyılda Angola ve Kongo'dan gelen siyahlarla Ülkemizdeki en önemli ritimlerden biri haline gelecek olan şeyin tohumlarını getirdiler.

Samba'nın en önemli öncüllerinden biri, senzalalarda (köle mahalleleri) icra edilen lundu idi.

Ritim, davul ya da başka bir müzik aleti olmadığı için ayaklarla ve ellerle yere ya da kişinin kendi vücuduna vurarak verilirdi.

O lundu, samba'nin en uzak selefi̇ Zamanla, toprak sahibinin ve ailesinin yaşadığı yer olan "casa-grande" tarafından emildi.

Afrika'dan, daha doğrusu Angola'dan gelen Lundu, dans ve şarkıyı harmanlayan bir gösteriydi. Samba olarak bildiğimize çok benzeyen vücut hareketleri ve benzer bir ritmik tempoya sahip olan Lundu, bazı akademisyenler tarafından samba'nın ana atası olarak kabul edilir.

Başka bir samba'nın embriyosu chula'ydı Chula'da insanlar bir roda içinde dans eder, doğaçlama yapar ve gruplar halinde şarkı söylerlerdi.

Samba Bahia'yı Rio de Janeiro için terk etti

1888'de Altın Yasa'nın imzalanmasıyla birlikte özgürlüğüne kavuşan pek çok köle, iş olanakları aramak üzere Rio de Janeiro'da bulunan ülkenin başkentine yöneldi. Embriyonik ritmi Bahia'dan Rio de Janeiro'ya taşıyanlar, artık özgür olan bu eski kölelerdi. 19. yüzyılın sonunda samba, ülkenin başkentindeki yeni evde gelişti.

Kentte ortaya çıkan samba, temelde kentsel bir müzik türüdür ve esas olarak samba aracılığıyla vücut ve ses kazanmıştır. carioca gecekondu mahalleleri̇nde aslen yoksul olan nüfus arasinda .

Partilerde söylenen canlı ve spontane ritim - genellikle el çırpma eşliğinde - daha sonra başlangıçta cordões'den oluşan karnavallara dahil edildi.

Sambalar nerede yapıldı?

Sambalar genellikle yaşlı siyah kadınların evleri ve terreiroları Bahia'dan (halk arasında tias olarak adlandırılır) geldiler ve bolca içki, yiyecek ve müzik vardı.

Sambalar - partiler - bütün gece sürerdi ve genellikle bohemler, rıhtım işçileri, eski kativolar, capoeiristalar, kölelerin torunları, çok çeşitli bir grup katılırdı.

Bu nedenle, sambaların bir marjinal gruplar arasındaki etkileşimin sosyal işlevi ve durumu kontrol altında tutmak isteyen polis tarafından sıkı bir şekilde korundu.

Tia Ciata'nın evi samba'nın doğduğu yerdi

Kendi kuşağının samba kremasını bir araya getiren bölgedeki en önemli ev Tia Ciata Pixinguinha ve Donga gibi büyük isimler buradan geçmiştir.

Bir diğer önemli siyah baiana olan Santo Amarolu Tia Perciliana'nın evinde, 1889'da kullanılmaya başlanan pandeiro gibi bazı enstrümanlar samba çemberine dahil edilmeye başlandı.

Samba kültüründe önemli bir role sahip olan bu Bahiyalı kadınlar sığınak görevi görüyordu. Bu evlerde, bir şekilde dışlanmış olanlar, eğlenmek ve benzer koşullardaki diğer insanlarla ilişki kurmak için güvenli bir sığınak görevi gören bir alanda akranlarını buluyordu. Bu toplantıların çoğunda candomblé ve diğer dini ritüeller de uygulanıyordu.

Samba'nın popülerleşmesi

Kentte gerçekleşen kentsel reformlarla birlikte, bu yoksul nüfus merkezden daha uzağa, çeperdeki yerlere itildi ve bu kültürü yeni bölgelere taşıyarak festivalleri yaydı.

Samba, o dönemde hala bir "morro" kültürü olarak görülüyordu. Dönemin siyasi durumu nedeniyle samba, polis takibatı da dahil olmak üzere derin bir şekilde marjinalleştirildi.

Samba, zaman içinde resmen farklı bir gözle görülmeye başlandı. Samba kültürünün popülerleşmesine yardımcı olan faktörlerden biri de Rio de Janeiro'da ilk samba okulu geçit töreni 1930'ların başında gerçekleşti.

Dönemin Cumhurbaşkanı Getúlio Vargas'ın katılımıyla senaryo da değişti; Vargas, topraklarımızın niteliklerini övdüğü ve vatansever olduğu sürece samba'nın var olmasına izin verdi.

Bu nedenle, 1930'lardan itibaren samba artık daha küçük bir grup insanla sınırlı kalmayarak daha toplumsal bir kapsama sahip olmaya başladı.

2005 yılında Unesco samba'yı insanlığın somut olmayan mirası olarak kabul etmiştir.

İlk sambacılar kimlerdi?

Bu ilk neslin müzisyenleri müzikten geçinmiyordu, hepsinin geçimlerini sağlayan ana işleri vardı - samba çok az ücretle ya da hiç ücret almadan sadece bir hobiydi.

1916 yılında o zamanki besteci Donga, Ulusal Kütüphane'de ilk kez bir samba kaydetti - şarkıydı Telefon ile Bu adım, müzik türünü ve şarkıları yaratanları meşrulaştırmak için çok önemliydi.

Batucada ise ancak on üç yıl sonra, 1929'da Bando dos Tangarás'ın kaydettiği samba kayıtlarına girdi Pavuna'da .

Samba isminin kökeni hakkında

Samba bir Afrika kelimesi Kadın ve erkeklerin bir araya geldiği bu canlı toplantılara halk arasında sambas adı verilirdi. Dolayısıyla Samba, aslında bir müzik türünün adı değil, bir etkinlik türünü belirtmek için kullanılıyordu.

Kayıtlara göre samba kelimesi resmi olarak ilk kez 1838 yılında Peder Lopes Gama'nın O Carapuceiro gazetesinde müzikal olarak farklı tarzları karşılaştırdığı yazısında kullanılmıştır: "Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi gibi samba d'almocreves de hoştur." Rahip bu bağlamda samba kelimesini genellemek ve köken olarak bir dizi dansa atıfta bulunmak için kullanmıştırAfrikalı.

Kaydedilen ilk samba Telefon ile 1916'da

Donga (Ernesto dos Santos) şarkıyı kaydetmiş ve Ulusal Kütüphane'ye kaydettirmiştir Telefon ile 1916'da ortağı Mauro de Almeida ile birlikte yaptı.

Pixinguinha'nın grubunun bir parçası olan öncü Donga, büyük ölçüde müziği sayesinde toplumun samba'ya bakış açısının değişmesine yardımcı oldu Telefon ile samba bir müzik türü olarak tanınmaya başladı.

Müzik Telefon ile bir sonraki yılın karnavalında halk tarafından tanındı.

Samba ritminin ilk kayıtları oldukça muhafazakârdı: içlerinde el çırpma ya da vurmalı çalgılar yoktu, bunlar genellikle tia'ların ev ve terreirolarındaki partilerde ortaya çıkıyordu.

Samba'nın kökenindeki en önemli kişiler

Tia Ciata Santo Amaro da Purificação doğumlu bir Bahiyalı olan Tia Ciata (1854-1924) samba tarihinde çok önemli bir isimdi. 22 yaşında Rio de Janeiro'ya taşındı. 1890'da Tia Ciata, çok sayıda azat edilmiş köleye ev sahipliği yaptığı için Küçük Afrika olarak bilinen Praça XI'de yaşamaya başladı. Aşçı ve bir azizin kızı olan Tia Ciata, başarılı bir siyah adamla (bir devlet memuru) evlendi ve büyük bir evi oldu,Tia Ciata'nın evi Brezilya'da samba'nın beşiklerinden biriydi.

Tia Ciata'nın evini sık sık ziyaret eden Rio'lu bu kent sambasının ilk önemli figürleri arasında Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos Prazeres ve Donga vardı.

Akademisyenler, Baianas'ın kanadı olan samba okullarının tam da Tia Ciata'ya ve Bahia'nın bulaşıcı ritmini Rio de Janeiro'ya getirmekten ve toplantılara ev sahipliği yapmak için evlerini ve arazilerini açmaktan sorumlu ilk Baianas'a bir övgü olarak ortaya çıktığını söylüyor.

Tia Ciata'nın yanı sıra Tia Carmem, Tia Perciliana ve Tia Amélia gibi bir dizi diğer siyah Bahiyalı kadın da evlerini açarak samba anaerki̇lleri̇ .

Beyaz orta sınıf bir carioca olan Noel Rosa (1910-1937), Rio'nun kent samba'sının ilk kuşağının en önemli isimlerinden biriydi. Şarkı sözleriyle, bolca mizah içeren, zamanının bir tür tarihçesiydi.

Bu makalelerin de hoşunuza gideceğini düşünüyoruz:

• En önemli Bossa Nova şarkıları