Sambaren jatorriaren historia liluragarria

Brasilgo kulturako musika-genero nagusietako bat den Samba, historia aberats eta interesgarria du, eraginen nahasketa adierazten duena.

Erritmoa Afrikako eta Brasilgo musika estiloen arteko fusioaren emaitza da eta mendearen amaieran Rio de Janeirora eraman zuten Bahian, eta bertan garatu zen.

Esklaboek Brasilera ekarri zuten sanbaren hazia

Emango zuten lehen agerpenak. sambaren gorakada XVI.mendekoa da Angola eta Kongoko beltzekin , Brasilera esklabo gisa iritsi zirenak. Gure herrialdeko erritmo garrantzitsuenetako bat izango zenaren hazia ekarri zuten.

Sambaren aurreko garrantzitsuenetako bat lundu zen, esklaboen auzoetan egiten zena. Senzalak esklabuak esklabotza garaian bizi ziren ostatuak ziren.

Erritmoa oin eta eskuen kolpeak lurrean edo gorputzean bertan ematen zuten danborrik edo beste musikarik ez zegoelako. tresna eskuragarri .

lundua, sambaren aurrekaririk urrunena , lur-jabea eta bere familia bizi ziren etxe handiak barneratuta amaitu zuen.

lundu Afrikatik zetorren, zehatzago Angolatik, eta dantza eta kantua nahasten zituen manifestazioa zen. Samba bezala ezagutzen dugunaren oso antzeko gorputz-mugimenduekin eta kadentzia erritmiko antzekoarekin,lundu sambaren arbaso nagusitzat hartzen dute zenbait jakintsuk.

Beste sanba enbrioi bat chula izan zen , Bahiatik Rio de Janeirora etorri zen xumeen talde baten aldaketarekin. jendea. Txulan, jendea borobilka dantzatu, inprobisatu eta taldeka abesten zuen.

Sanba Bahiatik irten eta Rio de Janeiron amaitu zen

Lei Áurea sinatzean 1888an, esklabo asko askatu ziren. Rio de Janeiron zegoen herrialdeko hiriburura joan zen lan aukeren bila. Jende hauek izan ziren, orain aske izandako esklabo ohiak, Bahiako enbrioi-erritmoa Rio de Janeirora ekarri zutenak. Casa Novan izan zen, herrialdeko hiriburuan, XIX. mendearen amaieran garatu zen samba.

Hirian sortu zen samba hau funtsean hiri-forma musikala da, gorputza eta ahotsa nagusiki irabazi zituena Rio de Janeiroko muinoetan, jatorriz behartsuaren populazioaren artean .

Erritmo bizi eta espontaneoa -askotan esku txaloz lagunduta- festetan abesten zen, gerora inauterietan txertatu zen. Hasieran hariz osatuta zeuden.

Non egiten ziren sanbak?

Sanbak, oro har, emakume beltz zaharrenen etxe eta patioetan egiten ziren, zeinak zirenak. Bahia (herri-izebak deitzen zaie), eta edateko, jateko eta musika asko hartzen zuten.

Sanbak -festak- irauten zuten.gau osoan zehar eta, oro har, bohemioak, kaietako langileak, gatibu ohiak, capoeiristak, esklaboen ondorengoak, oso talde anitza izan ziren.

Sambak, beraz, funtzio-elkarrekintza zuten. talde marjinatuen artean eta oso zainduta zeuden poliziak, egoeraren kontrola mantentzeko asmoarekin.

Tia Ciataren etxea sambaren jaioterria izan zen

Eskualdeko etxerik garrantzitsuena. , bere belaunaldiko samba krema batu zuena, Tia Ciata rena izan zen. Pixinguinha eta Donga bezalako izen handiak aritu ziren bertan.

Baiar emakume beltz garrantzitsu baten etxean -Tia Perciliana, Santo Amarokoa-, instrumentu batzuk sartzen hasi ziren sanba zirkuluan, pandeiroa adibidez, zeina. 1889an hasi zen erabiltzen.

Sambaren kulturan zeregin garrantzitsua zuten emakume bahiar hauek aterpe gisa. Etxe horietan, nolabait, baztertuta zeudenek, ondo pasatzeko eta antzeko baldintzetan dauden beste pertsonekin harremanetarako aterpe seguru gisa balio zuen espazio batean aurkitzen zituzten parekoak. Bilera horietako askotan candomblé eta beste erritu erlijioso batzuk ere praktikatzen ziren.

Sambaren dibulgazioa

Hirian gertatutako hiri-erreformarekin, populazio pobreago hau bultzatu zuten. periferian dauden lekuak, erdigunetik urrunago, eta kultura hori eskualde berrietara eramanez amaitu zuen.festak.

Samba, garai hartan, oraindik “slum” kultura gisa ikusten zen. Momentuko egoera politikoa zela eta, samba oso baztertuta zegoen, nahiz eta poliziaren jazarpen handia izan.

Sanba formalki iragan zen beste begi batzuekin ikusteko denborarekin. Samba kultura hedatzen lagundu zuen faktoreetako bat Rio de Janeiroko lehen samba eskolen desfileak izan ziren, 1930eko hamarkadaren hasieran izan zirenak.

Getulioren partaidetzarekin eszena ere aldatu zen. Vargas, orduan Errepublikako presidentea, gure lurraren ezaugarriak goraipatzen zituen bitartean sanba existitzen utzi zuena, abertzalea zela.

Horregatik, 1930eko hamarkadatik aurrera hasi zen samba izaten. esparru komunitarioagoa, jada pertsona talde txikiago batera mugatuta ez egotea.

2005ean, Unescok samba gizateriaren ondare immaterial gisa aitortu zuen.

Nortzuk izan ziren lehen sambistak

Lehen belaunaldi honetako musikariek ez zuten musikatik bizi, denek zituzten lan nagusiak eusten zizkieten -samba zaletasun hutsa zen soldata gutxi edo batere gabe.

1916an orduko konpositorea zen. Donga-k samba bat grabatu zuen lehen aldiz Liburutegi Nazionalean - Pelo telefonoa abestia izan zen. Urrats hori berebiziko garrantzia izan zuen musika generoa eta abestiak sortu zituztenak legitimatzeko.

Batucada, berriz,hamahiru urte geroago bakarrik sartu zen samba grabazio batean, 1929an, Bando dos Tangarásek Na Pavuna grabatu zuenean.

Samba izenaren jatorriari buruz

Samba <4 bat zen>afrikar jatorriko hitza Rio de Janeiroko eskualde txiroenetan egiten ziren festak izendatzeko erabiltzen zen. Topaketa bizi horiei, gizon-emakumeekin, herrian samba deitzen zitzaien. Samba, beraz, jatorriz ez zen musika-genero baten izena, baina gertaera mota bat izendatzeko erabiltzen zen.

Samba hitza formalki erabiltzen zen lehen aldia, erregistroen arabera, 1838an izan zen. okasioan, Aita Lopes Gamak O Carapuceiro egunkarian idatzi zuen estilo desberdinak musikalki alderatzean: “hain atsegina da samba d'almocreves, Semiramis, Gaza-ladra, Tancredi bezala”. Apaizak samba hitza erabili zuen testuinguru honetan Afrikako jatorriko dantza sorta orokortzeko eta izendatzeko.

Grabatutako lehenengo samba Telefonoz izan zen, 1916an

Dongak (Ernesto dos Santos) Liburutegi Nazionalean grabatu eta erregistratu zuen Telefonoz abestia, 1916an, bere bikotekide Mauro de Almeidarekin egindakoa.

Aitzindaria, Donga, partaide izan zena. Pixinguinha taldearen eskutik, gizarteak samba ikusteko modua aldatzen lagundu zuen - gehienbat musikari esker Telefonoz samba musika-genero gisa onartu zen.

Musika Telefonoz. geratu zenpubliko orokorrak ezagunak hurrengo urteko inauterietan.

Samba erritmoaren lehen grabaketak nahiko kontserbadoreak ziren: ez zegoen esku txalorik edo perkusiorik. izekoen etxe eta patioetan festetan maiz agertzen ziren objektuak.

Sambaren jatorriko pertsona garrantzitsuenak

Tia Ciata (1854-1924), Santo Amaro da Purificação-n jaiotako emakume bahiarra, oso izen garrantzitsua izan zen sanbaren historian. Neska Rio de Janeirora joan zen bizitzera 22 urterekin. 1890ean, Tia Ciata Praça XIra joan zen bizitzera, Afrika Txikia izenez ezagutzen zena, askatutako esklabo asko hartzen zituelako. Sukaldari eta santu baten alaba, gizon beltz arrakastatsu batekin ezkondu zen (funtzionario publikoa) eta, etxe handiarekin, musika eta festak egiten zituzten gonbidatuei ateak irekitzen zizkien askotan. Tia Ciataren etxea Brasilgo sanbaren sorlekuetako bat izan zen.

Rio de Janeiroko samba urbano honen lehen pertsonaia garrantzitsuen artean, Tia Ciataren etxean maiz joaten zirenak, Hilário Jovino Ferreira, Sinhô, Pixinguinha, Heitor dos zeuden. Prazeres eta Donga.

Jakintsuen esanetan, samba eskoletako baianas hegala Tia Ciataren omenaldi gisa sortu zen eta Bahiako erritmo kutsakorra Rio de Janeirora eramateaz eta euren irekieraz arduratu ziren lehen baianak. etxeak eta patioak babesteko

Tia ​​Ciatarekin gain, beste hainbat baiana beltzek - hala nola Tia Carmem, Tia Perciliana eta Tia Amélia - beren etxeak ireki eta samba matriarka bihurtu ziren.

Noel Rosa (1910-1937), Rio de Janeiroko klase ertaineko gizon zuria, Rio de Janeiroko samba urbanoaren lehen belaunaldiko izen garrantzitsuenetako bat izan zen. Bere letrekin, bere garaiko kronika moduko bat egin zuen, umore handiz.

Artikuluak ere gustatuko litzaizukeela uste dugu:

• Bossa Novaren abesti garrantzitsuenak